词语：佛理
拼音：fó/fú/bì/bó lǐ
意思：1.佛教的教理。
作文
段落
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韩愈被贬到潮州一次，韩愈到一农户家避雨。他与主人闲聊中得知，主人深谙佛理。在交流过程中，主人突然问韩愈：“春秋有多少？”韩愈听后心头一凛，非常吃惊。他没有回答，而是学着大颠禅师叩齿三下。“官人对佛理修行之深，实在佩服。”韩愈没有说话，面含微笑。主人继续说：“我问你春秋有多少，是立足常识经验，是想对时间做一番计算。事实上，时间是轮转不停，无始无终，哪能用‘多少’两字来精确计算呢。你的回答，只是叩齿三下，表示在无尽的生命中，我们不能只逞口舌之能，而要付之行动感化生活，认识自己无限的生命，认清自己本来面目，寻找大千世界永恒存在。”初三 500字
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梁武帝的雅量为了不让范缜的《神灭论》在更大的范围流传，当时最高的僧官大僧正法云上书给梁武帝提醒梁武帝萧衍用皇帝的威严压服范缜。萧衍欲崇尚佛教，当然也必须搬开《神灭论》这块绊脚石。但为了表示他的宽宏大量，他首先解除了对范缜的流放，将他召回京师建康，并授予中书郎和国子博士的官衔。紧接着，梁武帝又布置了对范缜的围攻。为了确保一举成功，他颁布了《敕答臣下神灭论》的诏书，为这次围攻的总动员令。为了表明自己并非以势压人，梁武帝把这次围攻定为学术讨论，他说：欲谈无佛，应设宾主，标其宗旨，辨其长短，来就佛理以屈佛理，则有佛之义既踬，神灭之论自行。所谓设宾主是当时流行的一种问答论文体；所谓就佛理以屈佛理，言外之意是让范缜放弃真理。1200字
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适度，这就够了人们常说，诗歌的美在于含蓄。这含蓄，其实也是一种适度的叙述艺术。高明的诗人从来不把他所想到的全部写出来，他写出的仅是冰山的一角，神龙的一爪。因为如果说得太少，诗就会晦涩难懂；如果说得过多，那诗歌含蓄蕴藉之美也便不复存在。禅宗的高僧并不一定都会诗，但他们也像诗人一样“惜言如金”。他们从不讲诵冗长的经文，往往只说几句话，几个词，乃至一言不发，大喝一声或是竖起手指。因为他们明白，说得太多，佛理的美便不复存在，而成为口头禅。只有适度，才能用佛理的美来点化他人，使其“见性成佛”。初二 700字 议论文
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适度，这就够了作文人们常说，诗歌的美在于含蓄。这含蓄，其实也是一种适度的叙述艺术。高明的诗人从来不把他所想到的全部写出来，他写出的仅是冰山的一角，神龙的一爪。因为如果说得太少，诗就会晦涩难懂；如果说得过多，那诗歌含蓄蕴藉之美也便不复存在。禅宗的高僧并不一定都会诗，但他们也像诗人一样“惜言如金”。他们从不讲诵冗长的经文，往往只说几句话，几个词，乃至一言不发，大喝一声或是竖起手指。因为他们明白，说得太多，佛理的美便不复存在，而成为口头禅。只有适度，才能用佛理的美来点化他人，使其“见性成佛”。初二 750字 议论文
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淡然处世淡然，就是不执着于利益得失，没有人一辈子只有得利，而从未失利。然而智者，是不会在乎利益上的得失的。曾经有二位僧人，决定去取西边山上的佛经，以求修道有成。在途中，他们看到灾荒连年之后，今年更是颗粒无收，饿莩遍野。一位僧人走了，并不瞧一眼那些乞讨的可怜者。他只知道自己的干粮只够满足自己去取回佛经的，哪还有多余的干粮救济灾民呢?另一位僧人则是拿出自己的干粮救济灾民。他想，也许自己取不到佛经，但是佛理不就是普渡众生吗?即使佛经不在手，自己也要做无愧于心之事。最终第一位僧人取得了佛经，但是第二位僧人却得到了心灵上的佛理真谛。淡然处世即是如此，不在乎利益得失，而在乎心灵的澄净。高二 800字 散文