诫造句

• 为了惩诫那些逃兵，他决心杀鸡为黍，把其中一个领头的拉出去枪毙了。
• 我其实并不想杀鸡吓猴，但对个别不良现象加以批评而引以为诫起的重视却是必要的。
• 第一诫是你在这就是暗无天日。
• 而"诸恶莫作，诸善奉行，"尤为佛家的重要诫语。
• 因为已经沉沦到了底部，生活每况愈下，所以有决心改变现状。因为参加了互诫协会，目睹那些酒瘾比我更加严重的朋友获得了新生，所以有了信心。
• 很少有互诫协会会员愿意拿戒酒带来的乐趣去换取他们在尚未戒酒时所谓的乐趣。
• 居家诫争讼，讼则终凶;处世诫多言，言多必失。
• 前车覆，后车诫。
• 自谋不诚则欺心而弃己，与人不诫则丧德而增怨
• 诫无垢，思无辱
• 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
• 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，棵宁静无以致远。——三国诸葛这《诫子书》
• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》
• 三国时期蜀汉丞相，政治家，军事家 诸葛亮 《诫子书》
• 夫君子之行，静以修身，俭以养德。--三国诸葛亮《诫子书》
• 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书）
• 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
• 静以修身，俭以养德。—三国蜀·诸葛亮诫子书
• 静以修身，俭以养德。——诸葛亮《诫子书》
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• 谋事创业志未酬，谨把清廉记心头；做人自该严守诫，莫教贪欲误终生。
• 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。《诫子书》
• 静以修身，俭以养德。《诫子书》
• 才须学也，非学无以广才。 ——三国.诸葛亮《诫子书》
• 非学无以广才，非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
• 夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。——三国·诸葛亮《诫子书》
• 志当存高远。--三国蜀诸葛亮《诫外甥书》
• 为政重在廉，做人重在诫，说话重在信，办事重在实。
• 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
• 非学无以广才，非志无以成学。----《诫子书》
• 诸葛亮《诫外生书》
• 读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。——家诫要言
• 吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。——马援《诫兄子严敦书》
• 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
• 欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诫其意。——《大学》
• 小惩而大诫，此小人之福也。
• 柔弱生之徒，老氏诫刚强。
• 言之者无罪，闻之者足诫。
• 孤寡极可念者，须勉力周恤。——家诫要言
• 犹太受诫礼是男孩成年的标志.
• 有的上面有(基督教的教条的)十诫、日历乘法表.
• 互诫会的成员互相鼓励互相依靠,以代替对酒的依赖.
• 我们信人会为自己的罪受惩罚,并不是为亚当的违诫.
• 也许威敏思特圣徒在处理第四诫时最严重的错误，是他们似乎在暗示，无论安息日是在周六或周日，都没有差别。
• 但是，如果没有违背法律，或者没有标准冒犯，或根本没有期望侵犯，或没有诫不服从，便不可能有任何宽恕。
• 包含了十诫；而十诫的作用就像一面镜子（参看罗三20）。
• 犹太教和基督教的圣书说，十诫是上帝给先知摩西的法律。
• 圣经中其它诫命由十诫延伸出来，给地上的统治者明确的指示。
• 庆幸的是，十诫中的第一条诫命不难做到，因为差不多每一个人都相信有神—— 但他们真的相信吗？