新约造句

• 你们要谨慎自守，免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。《新约·路加福音》
• 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。《新约全书》《新约全书·歌罗西书》
• 人的爱无过于为朋友献身。——《新约全书·约翰一书》
• 凡杀人的，没有永生存在他里面。《新约·约翰一书》
• 一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒;若是死了，就结出许多子粒来。《新约·约翰福音》
• 我父母将我的圣经存起来……我还有一本小新约；所以我不至饿！
• 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。《新约·约翰福音》
• 若一家自相纷争，那家就站立不住。——《新约马可福音》
• 若一家自相纷争，那家就站立不祝《新约·马可福音》
• 凡想要保全生命的，必丧掉生命;凡丧掉生命的，必救活生命。《新约·路加福音》
• 信的人有永生。《新约·约翰福音》
• 给予比接受更为有福。——《新约全书》
• 旧瓶装新酒。《新约·马太福音》《新约·马太福音》
• 河汉女，巧云鬟。夜阑干。钗头新约，针眼娇颦，楼上秋寒。
• 新约圣经没有说基督徒不守安息日有罪.
• 新约圣经没有告诉我们基督徒必须守安息日.
• 这门课我上了20年，发现所有参加新约导论的学生,大致可归为两类。
• 他们的拥有的财产会平分，大家共享，就像圣经新约中基督教会所做的一样。
• 这就是我所说的那一个例外,当你在新约中看到圣典一词时，它指的是犹太教圣经。
• 有趣的是，十诫的其中九条，都在新约的书信中被重申，只有守安息日那条律法没有提及。
• 新约神的子民不再是小孩，需要外在的石版来管制规范他们的行为。
• 但是在新约中守安息日还有第二个原则。
• 新约圣经非常清楚地告诉我们，基督为我们众人的罪受死，祂的死已足以为我们众人的罪付上赎价。
• 但是这样的一个耶稣与新约上的那个千百年来让艺术家和庶民着迷的基督形象是如此不同,他能感动世人吗?
• 他是早期推动并形成基督教教义的主要力量，尤其是新约的四部福音书。
• 他们祭拜外邦神祇，也拜上帝，不少人亦和以色列民通婚（后来就成为新约时代的「撒马利亚人」）。
• 该书信向加拉太书是一本书籍的新约圣经。
• 大部分自由派新约批评家使用的分析方法都体现了对待历史真相的科学严谨的态度。
• 耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约
• 在比他圆通世故的伦敦人帮助下，廷代尔把译完一半的新约藏进箱子底层，化名逃到德国。
• 就如中保，在最后的晚餐里他赐给门徒立新约的伟大应许，也要给他们以西结所预言圣灵的恩赐。
• 是以﹕咱们可以从马吉安的正典中﹐看出其时新约圣经的轮廓。
• 所以，像新约中讲的，内心将被净化，从邪恶中净化。
• 由基督教徒列出的,现在仍然存在的，并且包括新约里27本书的,最早书目出现于主后367年。
• 所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。
• 在新约时代，法利赛人专爱装腔作势的祷告。
• 在新约时代，法利赛人专爱装腔作势的祷告。这成为他们骄傲的资本。他们在炫耀，让人家注意自己的祈祷。
• 回顾过去，雅各和苏珊非常感谢神自2006年孔达语新约圣经奉献礼后所作的工。
• 这是因为我几乎把新约研究,及早期基督教历史当作民族志来教。
• 本章讨论锡安山上圣殿的神学意义与敬拜礼仪，和早期会堂的敬拜及其对新约教会敬拜的影响。
• 因为教会借着集体敬拜进到此天上神治国度的领域，新约安息日之安息的层面，只发生在敬拜的时候。
• 饭后也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。
• 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。
• 林前十一25 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。
• 也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。
• 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。
• 这杯是新约圣经在我的血，这是大棚，为您提供减免的罪孽。
• 如今新约和旧约收录于一册，这是基督教的叫法;,犹太人称之为希伯来圣经，或者塔纳赫。
• 所以变成了旧约代表着愤怒的上帝，严格的上帝，审判的上帝，而新约代表了慈父般的上帝，慈爱且通情达理。
• 新约是一本争辨的书，几乎是从头开始，一直到结束为止。