嗔造句

• 我们面对生老病死的折磨而毫无办法，其实就是因为我们的佛性被贪嗔痴所埋没。
• 我准备一如既往，不顾朝廷之喜嗔。
• 能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
• 没有觉悟的说是邪说，是外道，是贪嗔痴；没有觉悟不说也是无明，也是贪嗔痴，最少可以归结为痴，因此说与无说都是无明，都是贪嗔痴，都在造业，都会产生烦恼和痛苦，也没什么本质的区别，说与不说也一样，也是一不是二。
• 人生本来就有贪嗔痴，如果都能断的话早就成佛了，慢慢学。
• 人见白头嗔，我见白头喜。
• 人见白头嗔，我见白头喜。多少少年亡，不到白头死。
• 对客人不嗔狗。
• 等人易得久，嗔人易得丑
• 愿岁月静好，人生朴素，无怒无嗔，无怨无悔。
• 玫瑰花的刺，是攀摘的人的嗔恨，是她自己的慰乐。——冰心《繁星》
• 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩
• 不除内心贪嗔痴而拼命念佛欲求往生净土，那是不可能的事。
• 出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。——鸠摩罗什
• 万事无如退步人，摩头至踵自观身。只因吹灭心头火，不见从前肚里嗔。
• 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。
• 玫瑰花的刺，是攀摘的人的嗔恨，是她自己的慰乐。
• 为医先要去贪嗔，用药但凭真实心；富不过求贫不倦，神明所俨如临。
• 欲得儿孙贤，无过教及身。一朝千度打，有过更须嗔。唐代僧人 王梵志
• 佛在自心勿外求，真佛即在汝心头。 拓宽心地不贪嗔，心能转境为真修。
• 男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。——李贺
• 世态有炎凉，而我无嗔喜;世味有浓淡，而我无欣厌 《菜根谭》
• 慈悲心是消除嗔恨的慧剑;
• 由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。从别后，嗔恨痴念，皆化为寸寸相思。
• 由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。
• 炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
• 嗔 怒和愤恨是真正得敌人；
• 如果我们的行为受贪、嗔、痴、我们种植种子的痛苦；
• 也许你正遭受难以抑制的贪、嗔、痴欲的困扰，向往纤尘不染的心灵境界，那么请停下你手中的工作，静下心来，打开音乐。
• 贪、嗔、痴是人类的劣根性，是所有众生先天后天所具有的劣根性，心灵的缺陷。
• 当心处于活跃状态，我们能感觉、记忆和思考，因此贪、嗔、信等等生起。
• 与仁爱和慈悲相反的情感就是贪、嗔、痴。
• 贪痴嗔慢疑。人心才是最复杂的东西。
• 她嗔笑。说，我从小就这样，但是从未受凉感冒过。现在你是猪的老公……
• 鸟鸣把窗外的桃花芬芳带入我们的枕边，我们就拥有一笑一嗔不朽的甜蜜；
• 这种臭味，是指心灵场中阴性系统释放的贪、嗔、痴、疑等不断散发着一己私欲的臭气；
• 我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
• 嗔恨依感官作用而对事物产生厌恶。
• 所有的痛苦、疾病及障碍都源于你的贪念、嗔恨、执着、愚昧与妒忌。
• 只有解除嗔恨才可以达致和平。
• 在你完全放下嗔恨的一刹那，你眼中的世界就变得和平；
• 每个人都可以在他们的嗔恨、贪欲、无明不那么炙盛的时候经验到喜悦。
• 佛家的看法是，人死的时候最好充满著光明、快乐和希望，不要有痛苦、嗔恼。
• 戒香。即自心中无非．无恶。无嫉妒无贪嗔无劫害。名戒香。
• 能够破除贫穷、饥渴和嗔恚，能不遗余力地实践道德，控制自己的内心并且理解真理，这种人自然是最幸福的。
• 照顾病患者应让自己的内心充满温暖与和善，别陷入嗔恚中，这是你们回报他们的机会。
• 正念是对通过意门生起的心理状态，如贪婪、欲望、嗔恶、愤怒、兴奋、抑郁、骄傲、吝啬、嫉妒等的觉知。
• 他嗔着我说错了话。
• 当少数公民觉得假装满足的代价过高以至于无法忍受之时，便会突然爆发令人嗔目结舌的抗议。
• 基督教也希望禁欲，但它多是出于抑制戒嗔的本性。