看到资治通鉴里面说公孙龙善坚白同异之辩,

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  • 指 战国 时名家 公孙龙 的“离坚白”和 惠施的“合同异”之说.对“坚白石”这一命题, 公孙龙 认为“坚”、“白”是脱离“石”而独立存在的实体,从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性;惠施 看到事物间的差异和区别,但以“合同异”的同一,否定了差别的客观存在.两者都只强调事物的一个方面,而否定其他方面.《荀子·礼论》:“礼之理诚深矣,坚白同异之察,入焉而溺.”《史记·孟子荀卿列传》:“ 赵 亦有 公孙龙 为坚白同异之辩.”