关于第一条：失之东隅收之桑榆原指在某处先有所失,在另一处终有所得.后喻在某一面有所失败,但在另一面有所成就,常用此语.从中揭示的是事物发展的相对独立性------两件独立事件,彼此的发展进程是不相互干扰的.
关于第二条：这个就有点麻烦.
首先,这个在很早的原始信仰中已经出现了类似的思想观点.人们在自然环境不好情况下,祈求环境的改善,相信在祸患之后会有转机,这体现了人最原始的求生本能,也说明自然界的周而复始.
其次,在伏羲的八卦、易经、道家及道教文化中,认为世界是由一种无法名状的超自然力量来维持生态的平衡与新陈代谢.祸兮福倚福兮祸伏便体现了这种对轮回世界观的认识,认为世界只是在一个极端到另一个极端的来回周而复始的变化,这样才能不使一个极端的促使力量长期控制而造成世界的不平衡.例如如果世界不断变暖,甚至到最后生命不存在了还在变暖,那么就意味着一个极端促使力量的失去控制般的不断膨胀,最终结果就是世界的毁灭与自身力量的毁灭（地球都没了,都烧化了,那些岩浆、热量也会跟着消失,没有了载体）.因此,生生不息与自然界的规律性变化才是世界稳定的根本.
这种祸兮福倚福兮祸伏环状轮回思想,正是关于自然界矛盾对立统一,且相互转换的具体体现.