善亦有道
海的深邃,是因它坚守接纳百川之道;竹的苍翠,是因它坚守任尔风吹之道;梅的香沁,是因它坚守严冬独放之道。世间万物皆有道,行善也如此,故曰:“善亦有道”。
善之高
汗水飞扬,在急促的呼吸声中,看篮球起落。一个进球,引得在场所有的人的喝彩,此时,球场仿佛只剩下了他一个人。他是姚明,一个真正的“巨人”。球场就是他的战场,在那里,他驰骋拼杀,并将比赛获得的全部收益都用于慈善事业。从捐巨款,到拍公益广告,再到成立“姚基金”,姚明用他自己的方式热心公益,这样的他,是最高大的。他选择了正确的行善方式,收获了世人的仰慕与赞美。
善之正
他,被媒体称为“中国首善”;他,曾宣布死后捐出所有财产;他,被温总理称赞是“有良知,有感情,心系灾区的企业家”……他就是陈光标。然而,面对群众期盼的眼神,他却穿着笔挺的西服站在双手高举着善款——200元钱——的人群中露出了微笑。这样的场面,让人忍不住心痛:慈善到底怎么了?这样的慈善,是本末倒置的,根本不是真正的“善”。相比之下,在山区助学的郭明义就完全不同。他并不张扬,甚至默默地从事这项“工作”很多年后才被授奖。这才是真正的善,郭明义用他那颗不求回报的心和无私的精神,成就了真善。
善之美
吴斌,一个普通的司机,却在1分16秒内保护了整车乘客的安全;张丽莉,一个平凡的教师,却在车轮下舍身解救了自己的学生;田强,一个备考的学生,却因为白血病患者献血而毅然放弃参加期末考试……不论他们是司机,或者是老师,不论他们是成人还是少年,他们都在用正当的方式履行着自己关于“善”的诺言,在“善”的道路上不断前行。他们是最美的,他们用无私的心,收获了人生路上的一路鲜花和掌声。
彩虹的色彩源于风雨的渲染,露珠的灵动来自黑夜的酝酿。善亦如是,行真善之道,让真善永远闪耀心间!
作文大全
日月交替,朝朝暮暮流淌汇聚成岁月的长河,化为我们所生活的时代。而我,我们,在其中渺小微茫,却也彼此需要,缺之不可。生命的价值不在于获得了什么,而在于付出了什么。被需要,何其有幸。
感同身受,一个人处于困境时,是极其需要他人的帮助;所以懂得,能在关键时刻成为被需要的那个人,很重要。一个愿意相信陌生人的小女孩儿,让我感到被需要的愉悦,也感受到被信任的真诚。奉献一点生而为人的善良,让生命添一笔有意义的光彩,何乐不为呢?被需要,何其有幸。
为别人所需要,哪怕是小小的陪伴,安静地倾听,都在别人的生命里充当过重要的角色;为社会所需要,是因为你的才华亦或是能力得到认可,你所付出的更有意义;为家人所需要,是一种反哺感恩,你舒张开臂弯保护曾经为你遮风挡雨的亲人们,用他们爱你的方式更好地爱他们。我们被需要,发自内心的快乐比别人帮助我们时的快乐更有价值,被需要,何其有幸。
日在公交站等车,蓝天澄澈,天气甚好。一个穿着湖蓝色连衣裙的小女孩,怯生生地站到我身边,口齿间发出稚嫩的声音。嗯?借手机打电话?我下意识警惕地打量起这个忸怩的女孩儿,犹豫片刻,我还是把手机递给她。小女孩神色匆忙的拨通了电话,听来是因为母亲工作忙忘记来接她回家。我顿时心生愧疚,刚刚我犹豫的片刻也是怠慢了小女孩回家呀!小女孩把手机归还给我时,羞怯着小声道谢,报以我一个晴光映雪的笑靥。还好,在她需要帮助时,我的援助为时不晚。
规则,乃治国之准则。规则需要我们每一个公民遵守,才能营造井然有序的社会。我们每个人,都是被需要的,也是幸运的。能够为我们所生存的家园做一些力所能及的事,一个小小的动作都体现着生命的高尚,一种自我价值的实现,怎能不让我们感到自豪呢?一如一首歌所唱:“毕竟我们只有一生这么久,要用力给人间留下印象。”被需要,何其有幸。
爱因斯坦说:“一个人对社会的价值,首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。”我们被需要,是生命价值的升华。被需要,何其有幸。
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善擒者亦善纵阅读过绿林大学书籍的英雄好汉们,信奉只进不出的道理。而孟子不然,他不愿去捕捉正在成长中的小鱼,是因为他知道一擒一纵,才能长续持.久地有所收获。鼠目寸光的大英雄们,口称拿来之主义,孰知拿来主义并非统统拿来而又照单全收,真正的智者不会使没有退路的情况出现,要学会舍弃一部分,而心知肚明,那飞走的终究会被擒回。善擒善纵者,非诸葛孔明莫属。对于孟获的七擒七纵,成为了传世佳话,而大摆空城之计,也是变相的欲擒故纵。聪明人都晓得,该擒的当毫不手软;不该擒的当放任自流;擒到了不该擒的要学会放手,只有暂时的放手才能成全最终的收获。丹麦人一向以机智著称。以小小的国土,少少的人口,寥寥的资源,何以跨入大国的行列?因为他们在小事中也懂得擒与纵的关联。丹麦人在钓鱼过程中会放走已经到手了的小鱼,因为他们明白小鱼未尝美味,不如放会水中养大再来。况且今日倘若将大小鱼类全部钓走,那么明天呢,岂不是自掘坟墓,自断后路。许多自诩不会把手中的机会放走的聪明孩子,两手满满持握着尚未成熟的机会,满意幸福地欢笑,欣然地不愿放手,以为自己终于掌握了命运。而忽视了成熟的机会飞一般地与他们擦肩而过了。机会这种东西,来时悄无声息,去时损失惨重,更可悲的是受损失者仍一无所知地趴在准机会或伪机会的门口不愿起来。老人扶起那些饮鸩止渴的好孩子,告诉他们应当善擒善纵,而不是钻进了好看的死胡同。故,本人愚见只擒不纵必有两处拙缺。一,擒了不该擒的而没有纵,那么以后该擒的也被之前先擒走了。未来便成了真空,不免不可再擒。二,胡乱盲目地去擒,难免误差,而两年已满,复以何擒,不知纵手,也将失去再擒的资格。未获成功者又不愿推倒重来的,永远不懂不破不去的乐趣,也永远享受不到成功的乐趣了。唯独善擒善纵者,选择性地擒走一些,而放任其余,这或许也是休养生息,而休养够了,再去擒获一些,自然取之不尽,用之不竭。而这个道理,恐怕只懂得拿来的豪杰们,短期内是无法胜任的。700字 高一 议论文
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夜空亦有星曾经,我认为我看不见。我怕黑,尤其是在那漆黑的幕下行走。我觉得夜黑得可怕,孤独,寂寞,所以我从不肯睁开眼,以至跌跌撞撞,总是摔交。我觉得我讨厌夜,它太黑,它没有明亮的色彩,只是单调的黑色调。窗外的夜空像是一张恐怖的黑色大网,又如同一张永不见天日的黑幕。它笼罩着大地,整个世界都是黑黑的。或许,我是被星光遗忘的孩子。我所在生活的夜是漆黑一片……我憎恨黑夜,也憎恨自己的胆小懦弱。我不得不承认自己难以面对黑色的天空。凭什么?为什么?……我不断反问自己:我就是不如别人吗?有一天,我尝试在黑夜中睁开双眼。慢慢地抬起额头,缓缓地睁开双眼。仰望天空,凝视遥远的夜空。我竟发现,夜并没有我所想象的那般恐怖,相反它很明亮,很美丽。我注意到了:夜空具有别样的色彩,它拥有漫天的繁星和狡黠的月,其实夜并非寂寞,它不是单调,不是乏味,而是往常白日所不可能出现的一种宁静的美好。曾经我总是习惯的闭上眼睛,跌跌撞撞那也难怪。过分欺骗恐吓自己,以至将那美丽的夜色拒之窗外,我想星光并没有遗弃我,只是自己遗忘了那颗坦诚而勇敢的心。我终于知道了,只要有勇气面对,有时只需睁开双眼的勇气,世界就会变一翻色彩……此后,我不会再错过拥有美丽之星的夜空!450字 高一 记叙文
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亦走亦停曾经有句话是这么说的,“与其没有结果地等,毋宁停停走走的梦”。在路上,需要行走,更需要停留。鸟儿向往茂密的参天大树,却对一棵足以藏身的树视而不见,它不知道,这树上也有大树的“影子”;鱼儿追求广阔的大海,却忘记了引领它通向大海的,是一条小小的溪流。奋不顾身地向前进固然是有勇气、有追求的表现,可在适当的时候,希望就在身边。为何不放慢脚步去发现?亦仕亦隐的古人有许多,王维、陶渊明更是其中的代表。他们看惯了世事无常,便也不再牵动心肠。在仕途中奔波劳累,就毅然选择辞官归隐,因为在他们的眼中、心中,看到的、想到的,并不是官路尽头刺眼的功名宝座,而是平凡之路上默默芬芳的野花。某个温暖的午后,在田野间悠闲漫步。风在摇动树的叶子,草在结它的种子,一切都是如此美好。欣赏这般美景,又怎会念起江湖上无休止的你争我斗呢?等到心力都完全恢复,也许会重新上路。游走于庙堂之间,变的是环境,不变的是心境。即使在路上停停走走,心中对美好的期盼也不会半途而废。历史的车轮滚滚而来,现代社会的新风尚令人迷失。在追求与放下中纠结,被社会与内心撕扯。一边想要放下工作去享受生活,一边又在与人比较,不甘服输。在时代的洪流中,向上不易,放下更难。孰不知在纠结时,在身边等候多时的希望已经悄悄溜走。一边奔跑,一边回头,总以为下一站就是终点——真的到了下一站,往往又变成起点。为什么人们越来越难以跟随自己的心来决定去留?也许是时代的必然。但作为一个有血有肉有生命的人,心境应该永远保持美的姿态。在尘世中洁身自好很难,但心若在,人就在。心中想要停下,就毫不犹豫地放手,只有这样,才能发现繁星,才能不再错过下一个黎明。放下不等于失去,停止或许意味着前进。所谓无招胜有招,以退为进,随心随走随停,另一番世界就会出现在眼前。当你归来,那是你蛰伏的背影,回眸的闪光!750字 高一
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善这个世界的表层满是草木沟壑,细细的纹路爬满了它的面容,扭曲,腐朽,交织,缠绕,当面对着它呈现出的种种狰狞面貌时,我们的脑海是否会浮现出这样的问题?这个世界难道就只能这样了吗?善意真的存在吗?如果存在,那为什么世界的每个角落都有悲伤的足迹?为什么不幸总在我们身边上演?人类在自然的面前渺小如尘,在时间的滚滚长河中亦是脆弱不堪,蝼蚁一般卑贱。就宛若茫茫大海中的一叶扁舟上的生命,在日复一日的漫长等待中,慢慢磨碎希望,回想往事也只能哀叹,从未有一寸光阴为你驻足,只有耳畔的风声证明着你曾来过,来过这个世界。若说前两者的意义太过于广袤,模棱两可,那么人类在与命运的对抗中,可以说是败得鲜明。但最让人悲哀的是竟然混淆现状反而沾沾自喜,这是我所不能理解的。举个例子,那些所谓的成功人士只不过是改变了命运的行进轨迹,不能算是战胜了命运,但我总是见他们在酒席上一身西装革履,微笑敬酒,口中是虚伪的谦词,端坐立世,虚与委蛇。老一辈人言,生老病死乃人之常情,这种看似轻巧乐观的说法不得不令人有些心酸,因为恰恰是这些,才人类最无能为力的。纵观古今,我看到过无休止的硝烟与战火覆盖天空,我看到过蓬头垢面衣衫褴褛的母子饿死街头,我看到过背水一战腹背受敌的人们发出不甘的嘶吼,我看到贫穷与苦难在各处蔓延,生根发芽,即使是有阳光走过的地方,它们都在潜滋暗长。这些都无不在嘲讽着这个世界的一切美好,所以,善,真的存在吗?答案是,存在的。这个世界的善意以它独有的方式包容一切不公以及是非曲直。我国古代大思想家老子提出了万物皆有对立面的观点,让人惊叹不已。故这世界有恶则必有善,在每一场不幸的尾声,总有正义的身影。当你工作了一天疲惫不堪,回到家看到热气腾腾的饭菜以及妻子的微笑,当你以为自己这个月已经没有多余的积蓄可以支撑欲望,最后吃泡面时老板发了奖金,当你发现自己比起同龄人更健康时,当你能够开始对乞者报以同情时,那么恭喜,你已经接受到了这个世界的善意。所以,相信吧,生活明朗,万物可爱,诗和远方,都会有的。800字 高一
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善一个小学生把一位被其他人用自行车撞伤的老奶奶送进了医院,而且这位小学生的母亲还为老奶奶垫付了医药费。读完这些,我感受到了人心的美,在看看现在社会中,这样的善人还有几个,况且这还是一个“小学生”。接着往下看,你一定意想不到。老奶奶的家人却把小学生告上了法庭,“污蔑”小学生撞到了老人,还要求小学生来负事故的全部责任。虽然法院驳回了原告,可是终究还是伤害到了小学生有效的心灵。小学生在日记中写道:我帮助“人”,别人却把我告上了法庭,我害怕,我想哭,不知道雷锋有没有被人告过,他哭过吗?后天的教育使小学生知道帮助他人是一件正确的事,他应该像雷锋一样帮助别人,可是他却因为帮助了一个“恶魔”,使他怀疑社会,怀疑世界,怀疑所有。对于这样的事,我只能对小学生说:“现在的社会太烂了,人心不是完全美好的,人心有时是邪恶的,这样的人猪狗不如,根本不配称人。”我还要告诉小学生,老师说的是对的,你要帮助他“人”,而不是要帮助一个猪狗不如的东西,所以你以后一定要看清他们的真面目。你千万不要哭,要振作起来,保持你的善良心,做改变这样社会的一份子。当今的社会,用“自私、刻薄、阴险狡诈”等词形容再合适不过了,比起古代“义气、忠诚、无私”的社会,我觉得人类的心在随着历史发生“恶变”。这样的社会,我不知道他会怎样发展下去,最后到底会发展到什么地步。像小同学一样,我也有点怀疑这个社会,害怕这个社会。虽然我不相信这个社会,但从现在起,我要向这些“恶魔”宣战,即使我无力改变每一个人的心。在此,我希望所有赞成我观点的人都动起来,以最为合适的思想品行来教育下一代,把美好心灵灌输给自己的孩子。要教育下一代,不要使品行的历史后退。甘肃省武威第三中学高一:靖争一道700字 高一 记叙文
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好亦有道-议论文作文最近《中国书画报》中,陈景凯的一幅漫画引起了我的注意,画名为“都好”,其中一个胖子与一个瘦子互相握手,胖子对瘦子说“瘦好,精神”,瘦子对胖子说“胖好,富态”。这是一种客套文化的表现,对于这种文化,我们应该辩证地看待其好与不好,并在生活中做到好亦有道。客套文化的形成有其历史与现实的原因,从历史上看,中国在历史发展进程中形成了“以和为贵”的观念。同时,中国自古以来便是礼仪之邦,礼仪与观念共同要求中国人引一种友好礼貌的方式与人交往,而从现实中看,客套也一定程度上是受现代经济文化政治交流影响而形成的,正如漫画中两人都是“公文包先生”一样,现代人出於公务与交流的需要,也倾向于客套来维持良好的关系,及时只是表面上的。但这并不意味着客套文化就是一种十全十美的事物,它自然也有其弊端。首先,客套无法促进更深入的交流,交流意味着是持续的互动,但客套往往止于几句,自然也难以持续,同时,批评也是交流的一部分,如果指向画中两人,无论对方如何都只说起好,那这种交流也只能是浮于表面的,其次“和”的观念与客套有本质区别,孔子曰“君子和而不同,小人同而不合”,比起“和”,客套更偏向于“同”。过度的客套,除了让人难以了解其真实想法,不利于交流外,也会让他成为小人,让人觉得很敷衍,更有甚者会使人感到虚伪。所以如果我们想进行真正而有益的交流,冲破客套,做到好意有道则显得十分重要了,至于如何做到,我觉得吉卜林的“与王者同行,却不失庶民本色”,是一个巧妙的答案,所谓的到其实就是我们的本色与原则,简单来说就是不要昧着良心说话,也不要为了客套而客套,而是要真诚,这是最能触动交流者的态度,也是促进交流的不二法门。当今中国致力于构建人类命运共同体,越来越多的中国人都在走向世界,如何与世界交流,日益成为一个重要话题,不管得出什么结果,真诚都是必不可少的,我们要善于汲取古人留下来的精神养分,真正做到好意有道,而不是像画中人那样,仅仅在客套,偏离了正确的轨道。800字 高三 议论文
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书道,亦人生。有人曾在那里铺种,有人曾在那里浇洒,有人在那里欢笑,有人在那里重生,当然,也有人在那里破灭。翻开历史长卷,从上古至今昔,有多少人文事物可以从出生的那一天起就享受荣华富??历史是无法作答的。轻轻拉开窗帘,推开窗户,室外在下着小雨。室外的细雨连着一缕悠风涌入潮湿的雾气,蜷缩的袭来沉重的叹惋。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”轰隆隆的雷声交织着无边天际,这一夫当关万夫莫开的惊魂气魄是什么??谁能告诉我爱国之情带来的是什么??死亡?灭国……可笑……“但愿人长久,千里共婵娟”苏轼,译名苏东坡,东坡居士。三苏之首。精通斧钺离骚,琴棋书画无所不能,可谓是唐宋八大家最有名气与才学的了……他天生纵然放荡不羁,性格内向??总是遭遇社会之治的矛盾,骗人理解自己过分的想法。。却总是为自己坦言辩护,传承下来的诗句也不过是那几句提高自己名气的就辞而已。。与当今社会二流人士的炒作没有什么不同。如果真有不同之处,只能说是欺骗了一代又一代人们,不但没有被识破,反而可以落下一个好名声,得以流传千古。“八面威风吹不动,金身稳坐莲花中”说的真的很不错!!可是这细想起来也只是为自己的强言辩护的一个独特镜头之一。“采菊东篱下,悠然见南山”陶渊明,我国伟大的山水派诗人。和前面二位一样留下了许多至今还被人称颂的千古名句。他被人称为不与世俗同流合污,一心行向往归隐山林……哎……孰不知这又是一场欺骗呀……古人云:“识时务者为俊杰”在我眼里陶渊明就是这俊杰人士!!!他并不是一心向往归隐山林。。而是为时所迫。。不得不做出这类选择……一个有能力的人,不管在什么地方都是会凸显出自己独一无二的能力的。。就好象是金都是会发亮一样。哼……可笑……滑天下之大稽……如果陶渊明真的那么有能力的话他还会甘愿风餐露宿?事实否定了观点!!抛开无关紧要的一切羁绊,到最后即使你再怎么不相信,但这就是真相!!!一本书,一杯茶。就能陪人走完一生??别开玩笑了!!读书使人明智……正是读过书后我才知晓不论封建时期,还是今昔都是会存在那群不明事理的人……但是就好象“世间不知有痛苦一样”书本确实也带了我许多好处,甚至在以后的人生道路上都用之不尽……书……书香人生???细细的绸雨打织着室外枝头的浪花,花儿随风佾舞,一直沉沉的颠覆着所谓的世间格局。大连市第14中学3年7班初三:崔桦志900字 初三 议论文
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后飞亦有后飞之道人生在世,何必追求大流?任官吏争功夺胜,捧一杯清茗,赏闲云野鹤。凭惇百芳争春斗艳,待霜满枝头,独自赏清幽。世人皆道先飞,不若自取节奏,后飞亦有后飞之道。为人臣,夺天下,也可后飞。乱世奇雄多,有志者竟出。惟他,独守清流,垂一尾无钩之线,抹一头鹤发,道“愿者上钩”,后遇伯乐,随贤王争天下,立“周”之国号,人称“姜太公”。姜子牙后飞也可旗开得胜,原因无他,只因他谨守自己的节奏,不随群鸟争先恐后地冒头。他信任自己的才识不会因后飞而无人赏识。若是姜子牙耐不住等待的漫长之苦,随波逐流,即使他才思非浅,遇不上属于自己的时机,恐怕也早已被﹑尘世浊浪拍碎,与周文王擦肩而过。正因为他能遵守自己的节奏,懂得后飞,如同一枝开于风花雪月的傲霜梅,才等到时来运转,一展抱负。做学问,揭真理,也可后飞。自小被骂做蠢材,反应迟钝,无才无能,却被一个苹果“砸开了窍”,一鸣惊人,一飞冲天,举“地心引力”之例,流传青史。牛顿从小就是个笨孩子,但俗话说得好:“天才与蠢才只有一线之隔。”没有人毫无潜力,有时只是他还未体﹑现出天才之处。牛顿懂得“后飞之道”,不与那些普通人争鸡毛蒜皮之事,却能一步一步推演出“地心引力”的学问。若是牛顿也和其他人一样,追求反应力,追求快,那他只能当个普通的笨人,更不用说开辟自己的学说。正是因为他掌握自己的节奏,懂得后飞,如同在旅途中不急着赶路,反而悠然自得,欣赏一路风景的旅人,才能观察细致入微,开拓思维。现代的家长,总是希望孩子赢在起跑线上,连婴幼儿都要学习受教,不给孩子放松的机会,还连叹“不懂事”、“不用心”﹐怨孩子逆反,使自己种瓜得豆,羡他人种豆得瓜。实际上,怎么才能学好,孩子最清楚,他们能懂得自己的节奏,不一定是后飞,但决不是早早起程,毕竟人非物具,总得一张一弛地前进。希望人人都能找到自己的节奏,而非加快自己飞向终点的速度。后飞无错,鸟能明白。冬开何妨,花最清楚。有自己的节奏,把握人生,人能否明白?800字 初三 议论文
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善者有善报正气邪风何从言,义终当生乃必言。挥泪欲洒满襟边,悔悟已是黄昏时!——题记很多人认为善邪只是一种好坏的概念,而根本没有去认真研究它们的结局,只是一个不必深究的好坏两种人。但是,如果这样想,那你就错了!因为——这两种人虽然在身体健全的时候都是活着的,但他们两种人的结局却有着天翻地覆的变化——善良的人死了,他们会得到人们的敬仰和追悼,而且世世代代的子孙都会记住他们;而相反的是,邪恶的人死了,他们不但不会得到人们的敬仰,反而还会“死无葬身之地”,“多行不义必自毙”!这仅仅只是一个小例子,更令邪恶的人畏惧的是——他们的罪名将会被世代的人唾骂,遭到世人的谴责!所以,正如题目说的那样“善者终得报,邪者终为莫”!这个道理,需要细细地去体会,才能悟出其中之义!“善者人忠,邪者人毙”——这句话说得真好,直接点明了内涵,且说明了道理。是的,正如这句话说的那样,对人民,对大众有所得报的善良,忠诚的人,死后必定得到人们的敬仰和真挚的爱慕,而且永远活在人民的心中;而对人民有所危害,对社会做“黑垫”的人,他必将会死得很惨!而且活着的时候,还会得到人们的唾骂,良心的责备!正如著名作家臧克家说的那样,“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着!”所以,只有对人民好的人,他才会得到人民的爱慕!我曾经听到一则故事——抗日战争时期,有一个老汉(八路军),为了救人民,倒在了日寇的刀枪下;但那个带头逃走的汉奸,却遭到了人们的殴打和唾骂,被推向了江河中……当我听到这则故事,我对汉奸的行为感到十分恼怒,恨不得大声托骂他!而相反,我对老汉却十分地敬佩,虽然他倒在日寇的刀下,但他却保住了人民的安全,同时,也遵守了八路军的本意。因此,我从中明白了:只有为人民而生,为人民而死的人才是真正的为民者;而那些在危难之际带头逃跑而不顾及他人感受的人,将会永远“沉浸”在人们的无比憎恨和谴责中!让我们铭记这句话——“善者终得报,邪者终为莫”,做一个为人民服务,为社会,他人着想的人!800字 初一 议论文
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礼者,道亦顺也古人云:“不学礼,无以立。”我们如果想在社会上立足,只有先学会礼仪,我们才足以生活在这个世界里,我还不懂,礼到底是什么?我不懂礼,小时候,见到家里来客人了,连问个好都不敢,妈妈都不知道说过我多少次了,可我就是改不了,这使爸爸伤了脑筋,于是爸爸给我买了一套弟子规,让我好好地学礼!弟子规中,有很多令我受益匪浅的话。比如说:“长者立,幼勿坐。”“长者先,幼者后。”“……”是它,令我懂得礼是什么,教会我如何去实施礼。客人来了,我会说:“叔叔好!阿姨好!”在楼道里见到老师,我会敬个礼说:“老师好!”遇到楼下张大爷,我也会自然、亲切的说声:“张大爷好!”我还经常用礼貌用语:你好!谢谢!再见!……渐渐地,我成为了一个懂礼的孩子。想起以前,我到动物园去,随便丢垃圾,给动物喂食;不爱护公共财物,爱贪小便宜;在图书馆里发出很大的声响那个我,觉得当时的我,太幼稚了!一次,我无意间在电视上发现了一个公益广告——一个老奶奶在公车上挤来挤去,没有位子,老奶奶只好抓着扶手站着,这时,一个银铃般的声音传入了每一个人的耳朵里,“老奶奶,来,这里有个位子!”说着,自己站了起来,老奶奶激动的说:“谢谢你,小姑娘。”在一旁的人都羞红了脸,似乎在反省,自己怎么没有让座呢?怎么这么自私呢?看!礼无处不在!我自己虽学会了礼,但是,我的身边还有许多不懂礼的人。他们管不住自己的嘴巴,忍不住骂了一句脏话;他们管不住自己的眼,别人在对他们说话,他们总是东张西望;他们管不住自己的心,在课堂上,他们的心早已飞到九霄云外去了。这需要人们纠正,他们才可以成为一个有礼貌的孩子。我监督着自己,也看着别人一点点地变得文明。礼是多么的强大啊!虽然只是一小句简单的问候,一个简单的手势,一个体贴的眼神,看似微不足道,可是却意义深远。我们从小接受礼的教育,许多同学都可以滔滔不绝地大谈礼,可我们仍可以看见垃圾和不文明行为,这怎么能不叫人痛心疾首?难道我们是语言的巨人,行动的矮人吗?我们接受文明教育,自己却吝于履行,甚至反其道而行之!这与没学过社会礼仪教育有什么区别?所以我们要实践社会文明,就要从知行合一开始,让我们告别那不文明行为吧!礼者,道亦顺也!800字 六年级 议论文
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盗亦有道盗亦有道事件一:某天我的肚子打起了“闷雷”,想找些东西吃吃,于是……“前面的‘小偷’别动,竟敢偷了我1块钱,是不是欠揍啊!”“老妈,什么叫做偷啊。我只是‘拿’了你1块钱去买写东西吃,补充大脑营养,好拿个前十名让你高兴高兴。这就是盗亦有道啦!”“什么盗亦有道,这分明是狡辩,不行!你要知道小时偷针,大时偷金啊!”“老妈,我知道。”不行了,三十六计,走为上策,我得赶紧跑了。(不过还是把钱放回原处了。)盗亦有道事件二:每天都骄阳似火的,吓得我不敢出去了,只好在家里老老实实地写作业。我写呀写,老天爷偏偏跟我作对——笔水用完了。这么热的天都那里去买呀!连这个笔也耍我,真是的!我的眼睛一转,姐姐的笔像救星一般出现在我的面前了。我不由自主地大喊:“救星!”姐姐,你可别怪我拿了你的笔,那是我迫不得已的。过了好一阵子……“妹!看见我的笔吗?”“那个嘛,嘻嘻,没看见,但又好像看见了。”“什么没看见又好像看见了,乱七八糟的。算了,我还是去买过一枝吧。”砰,姐姐出去了。如果告诉她的话,又说我擅自拿她东西了,非把我大骂一顿不可。我还是偷偷地把笔放回去吧。正在我放笔回去的时候,门开了。“我忘记带钱了!”“姐!”“妹!你,你……好大的胆子,竟然擅自拿了我的笔,嘻嘻!我非把你教训一顿不可。”“姐,姐,别。我就是怕热才不出去买笔的。如果不是,我就不会拿你的笔了。”“别说了,解释就是掩饰。”说完,她立刻施展起“狮吼功”——“妹!你竟然擅自拿了我的东西……”晕了!盗亦有道事件三:“颖儿,我的闹钟怎么会在你这儿呢?”“老爸,那,那是我的闹钟坏了,来不及买一个。于是拿了你的闹钟,又来不及放回去嘛。”“来不及,来不及,全是来不及。不行,我要罚你帮我我们全家洗两天衣服。”“爸……盗亦有道啊!”700字 初一
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善有善报善良,有人说:“以善待人,必回以善来,"我却更认为善良是“善有善报。”唐朝初期,唐高祖李渊登基,李渊本有四子,可李元霸被雷劈死,其余三子,当属李世民立功最大,可因李建成是老大,把其立为太子。建唐之后,李建成怕李世民夺位,有一次,他与李世民打猎,而他的烈马,虽跑得快,但前腿软,奔跑时,易马失前蹄,于是让李世民骑他的马,马一奔跑起来,如离弦之箭,虽马失前蹄,但李世民凭借有一身硬功夫,做到了双脚落地。像这样的事不胜枚举,如用毒酒害李世民等等,可李世民一忍再忍,忍无可忍,最终发生了“玄武门之变,”东宫太子李建成有一名叫魏徵的部下被杀时,他临危不惧,李世民深爱其才华与坚强,下令将其释放,魏徵感念李世民不计前嫌,于是尽心尽力,为唐朝江山做出了许多贡献,留下了唐朝史上官员不怕皇威、敢于直谏的美誉。唐太宗李世民一忍再忍,不计前嫌,这难道不是一种善良吗?南宋著名政治家、军事家岳飞,也许在众多人心目中,岳飞就是一名“战神,”但在我心中他是一名忧国忧民的将军,尤其是他的《满江红》中那一句“靖康耻,犹未血,臣子恨,何时报”,让我们感慨万千。大破朱仙镇之后,他将自己部队的粮食分给百姓,他曾对自己的军队规定,宁死不抢百姓的食物,宁死不拆百姓的屋子,他每到一地,就开赈放粮。据说,岳飞死后,各大才子用自己的笔骂秦桧,甚至有一百姓,为岳飞不平,叫王小二,将豆浆视为秦桧血,将油条,视为秦桧的肉,吃肉喝血,足以见岳飞对百姓的爱,对国家的忠。岳飞忧国忧民,对百姓为儿女,这不是一种善良吗?岳飞为百姓分忧,李世民对任何人不计前嫌,一人再忍,我认为这也是一种善。善有善报,李世民虽杀兄为国,但因他善,让人对他的评价更上一层,岳飞虽死,但死后却得以平反。我不禁想起,人生自古谁无死,留取丹心照汗青,善有善报。700字 初一
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善有恶报有一天,父子俩去野外郊游。他们来到一片空地,燃起了一堆火,把从家里带来的鸡穿在树杈上,再用两根树桩支起了树杈,兴致勃勃地烤起了鸡。过不多久,父亲因为劳累的原因睡着了。儿子看到鸡已经烤熟了,那扑鼻的香味四散开来,正向外冒着热气。刚要去取下鸡,突然发现一条蛇正向他爬过来。儿子非常害怕,想赶走这条蛇,但周围又没有什么东西可以用来赶蛇的。情急之下,儿子双手拿起带着烤鸡的棍子向蛇打去,蛇也感觉到了危险,张开血盆大口准备发起攻击。儿子先来了个180度的旋转,一棍子下去,鸡“飞”了出去,蛇倒没打着,真是“一举两空”呀!儿子见蛇没打着,就准备再来一次。这时,蛇已不知去向,儿子却用尽全力,来了一个360度的幅度。但是,由于用力过猛,他一不小心“嘣”的一声打在了父亲的头上。父亲被他打醒了,他的眼睛一下子睁得圆鼓鼓的,怪吓人的。儿子不但没打着蛇,反而给自己惹来了 “飞来横祸”。父亲一下子坐了起来,他摸到自己的头上有个大包,又看见烤鸡和棍子都不见了。再一看儿子拿着棍子到处乱跑乱跳,而棍子上的鸡也不见了。父亲以为是儿子把鸡吃了以后,又用棍子打自己的头,他立刻火冒三丈,父亲一把抓起儿子,把他放在膝盖上,挥起大手,“啪、啪、啪”狠狠地打到了儿子的屁股上。儿子不明白父亲为什么要打自己,他觉得很委屈,带着哭腔说:“你为什么要打我啊?”父亲气愤地说:“你还敢说?!自己吃了鸡,还用棍子打我,活得不耐烦啊!”“不是的……”“还狡辩!”“我没狡辩,我看见蛇要咬你……”“什么?打蛇?”父亲的手停在了半空……“爸爸不知情,错怪你了,对不起……”儿子看见屁股上呈现出一个个红手印,嘟囔着说:“我可怜的一番好心,却招来了如此的恶报啊!”700字 五年级
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善,利人之道也善,利人之道也。善是历史长河中沉淀下来的美德,是无数人所推崇的高尚情操。道家有一种最高境界叫“上善若水”,寓指人所具有的善像水一样滋润万物,海纳百川。善是一种平衡,可社会安定的基础就一定得“善满天下”吗?答案是肯定的。始皇帝,“振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下”,何等豪杰之气。即使齐桓公九合诸侯,楚庄王蓄意问鼎,晋文公号令诸侯,也比不上赢政这一扫天下的霸气。然“仁义不施而攻守之势异也”,秦王的暴政,不善触犯了社会安定的底线,秦族尽被诛杀,意料之中了。不施仁义,不善待天下黎民,再豪强之人也会被推倒,善满天下如何放得下。“苟立国家生死以,岂因祸福避趋之?”温总理凭着这句话尽心为民:汶川地震时的焦急、奔走;北方大雪阻路时的担忧、慰问;奥运会举办成功的喜悦、欢笑……总理的为民之善跨过了千山万水,撒向了祖国的山川河流,这是为天下百姓谋福,替万民分忧解难的至善。有了这至善的力量,就有了全国人民协力抗震的团结,有了面对灾害共同面对的信念,有了全国同庆奥运的欢娱。这难道不是善满天下所带来的光辉吗?我们不一定有温总理的至善,不必达到上善若水的至高境界,善在生活的每个细节中,甚至用不上举手之劳。看见人家墙要倒,如果不扶,那么不推也是一种善;看见劫匪,如果不挺身而出,悄悄报个110也是一种善;看见别人伤心落泪,如果不去安慰,那么不幸灾乐祸也是一种善。作为商人,如果不全心为公,那么品牌经营也是一种善;作为官员,虽业绩平平,但不贪赃枉法也是一种善……其实,善在我们心中,她是良心。(注意角度,有点不明。)善就是这样简单,不知不觉中自己已经成为了一个达善之人。如果把善当作是一种习惯,把善的温度当作是自己的体温,那么善满天下的愿望指日可待了。700字 初一
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亦梦亦真好像,有动静。有光,刺的我眼睛发痛。天,又亮了吗?被窝里,好舒服哦!勉强睁开了眼睛,身体却还留恋着被窝里的温暖,迟迟的不愿意离开。又是新的一天了吗?外面还黑着呢!广播播放着军号的声音,就像不停的吼叫——起床起床——一天又开始了,就这么的开始了?大脑依旧处在迷糊的状态,在号声的催促下,也早已经反射性的离开床铺,机械似的穿衣服,折被子,刷牙,洗脸。很简单,很迅速的冲向拥挤的楼梯,一阵寒风,一个寒颤,一声长叹,已经置身于教室之中。温暖,恍如隔世,那般的遥远,那般的不真实。早读了,只有此刻还是真实。整个学校早已经书声朗朗!教室里面到处都是“人生能有几回博,此时不博待何时”、“努力不一定成功,但不努力一定失败”、“浪花因搏击而美丽,人生因拼搏而精彩”……不知为何,也不知从何时开始,就一直置身于这些标语之中。埋头苦读!走出教室又走进教室,在仿佛上演争夺战的餐厅,填饱了肚子之后,又不知自己是怎样回到了教室之后。静静的坐着,等待着上课,再下课。再上课,再下课……一种无力感充满了全身。因为,真的太累了吧。即使下课了,四周依旧那么的安静。做题,发呆,补眠。交谈的声音是那么的小心翼翼,害怕打碎这个似梦的安静。一切那么的不真实,却真实的发生着。兢兢业业讲着课的老师,一支又一支变短的粉笔。挂在教室后面的时钟。擦黑板时,轻轻扬起的粉尘。都是教室里最最活跃的精灵。除了它们,一切都被冷冻起来般的安静。可怕的安静。没有一丝活力的安静。是死寂般的静。晚自习,看看时间,十点了。熟悉到让人厌恶的铃声,响起来了。站起身来,伸个懒腰,叹口气。收拾一下课本,听到周围的声音,都是如同完成重任,终于解脱的那般叹气声。这一刻似乎早已经等了千万年。如梦,此刻躺在了床上。那股温暖,熟悉又陌生的温暖。闭上眼睛,一天的一幕幕在眼前不断的闪现。这是一天吗?一天又结束了吗?今天又过了吗?那明天呢?又是新的一天了。那些都像生活在梦中,却又真实的发生着。每一天,都似梦似真。昨天,好遥远。明天好遥远。今天呢?是亦梦亦真!700字 高三 日记
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