人与自然和谐
四月上旬,我去乡下玩。到沟渠边欣赏风景时,蓦地发现一条不知名的黑色的鱼正在追逐着几只可怜的小蝌蚪,其中一只已经被那条鱼吞下整条尾巴。心中怜悯,用枯枝赶走了鱼,救下小蝌蚪。因为村上要用水,沟渠里的水被抽得日日递减,不多久就要干涸,那时,鱼和蝌蚪都不能幸免。再三思索后,我捞起了那几只小蝌蚪。鱼已经不知去向,就不再多费心思了。
可当我把它们带回家后,遭到了老妈的极力反对:“不行!一个干干净净的家会被蝌蚪弄脏的!快把它们扔了!”“这怎么可以?难道要让它们被天敌吃掉吗?绝对不能扔掉!”“这个家不能有任何脏东西!”“蝌蚪是益虫!”……经过激烈的争论,老妈向我妥协,但要留下蝌蚪,必须把它们放在阳台上。这我同意,让蝌蚪经历必要的大自然的考验对它们也是有好处的!
我把小蝌蚪们安置在阳台上的小水缸里,还特意放了些水绵、螺蛳和鹅卵石,尽量使环境与野外的一样。从此,我开始了“养蝌蚪之行”。为了能使蝌蚪正常生活,我翻遍了家里的大小养殖书籍,千方百计为蝌蚪创造有利的条件。每天早晨醒来后,我总要去看看蝌蚪怎么样了;一放学,换下鞋子就冲向阳台,与蝌蚪共同分享喜悦与忧愁。偶尔为蝌蚪换换水,天天给蝌蚪喂食——熟菜叶与少量熟蛋黄。毕竟水缸不同沟渠,不能进行循环,只有靠“人工循环”了——烈日当空,我把水缸挪到半遮阴的地方;倾盆雨下,我把水缸移到雨少下到的地方;热了,搬到阴凉处降温;冷了,放回屋里保暖……
在我的精心照料下,小蝌蚪一天天地长大了。终于有一天,其中两只小蝌蚪长出了后腿。虽然那后腿细细的,黑黑的,还不足两毫米,但挺精神。我分外高兴,一整天情绪高涨,从此越发地关心小蝌蚪了,希望它们早日变成小青蛙。
4月30号晚上赶回乡下,匆忙中忘了带小蝌蚪回去放生,一路上懊恼不已——这一呆就要五六天,小蝌蚪在家里怎么活呀?!越想越不敢想。到了乡下,我吃不下睡不好,一闭眼,满脑子是小蝌蚪,连做梦都想着回市里把小蝌蚪带来。也许是上苍可怜小蝌蚪,5月3号,老妈回市里拿东西,我死缠烂打地央求她带回了我的小蝌蚪。当我再见到小蝌蚪时,心中的一块大石头落了地。但再仔细一看,天!都变成小青蛙了!只是尾巴还没有退化。我兴奋不已,围着看了许久,许久……
5月4号,在雨中,我带着小蝌蚪来到了河边。我轻轻地倾斜器皿,“小青蛙”、螺蛳以及鹅卵石缓缓入水。望着“小青蛙”们疾游远去的影子,心中隐约飘出一丝失落。风儿拂过,芦苇轻摇,水面轻漪,田野中的农作物沙沙作响。
在大自然的怀抱中,心中失落遁无,沉入回忆:4月2日,小蝌蚪来我家;4月25日,有两只长出后腿;4月27日……
我把小蝌蚪放回了大自然
今天,我高兴地借到了《×××》作文集这本书,我便迫不及待地翻阅起来。书中那篇《捞蝌蚪》的文章强烈地振憾了我。
文中小作者赵冬,在天津市人民公园的荷花池捞蝌蚪的情境和心情,与我那个星期日在西山玉女泉捞蝌蚪的情境和心情是何等的相似。
再看看小作者回家养蝌蚪,观察蝌蚪显出的高兴劲儿;又和我在家养蝌蚪、观赏蝌蚪的愉快心情是何等的相同。
然而,大不相同的是,当他观察到那些长着又大又圆的黑脑袋,拖着一条甩来甩去的小尾巴,神气十足地在水中游来游去的小蝌蚪时,突然陷入了沉思。
这时,他想起了那幅《小蝌蚪找妈妈》的图画;又想起了《小蝌蚪找妈妈》的故事;还想起了《小蝌蚪找妈妈》的动画片。这时的他眼圈模糊了,仿佛看到了眼前的小蝌蚪因找不到妈妈正伤心地哭泣着。接着,他又想到,小蝌蚪长大将会变成捕杀害虫的青蛙……
在经过激烈的思想斗争后,他把小蝌蚪放回了大自然。
受小作者行动的感染,我马上小心翼翼地捧着我养小蝌蚪的鱼缸,去到郊外的安昌河边。当我就要把这些可爱的“小精灵”放生时,我又看了看我精心照料了这么多天,已经长出了四条小腿,还拖着一条短尾的蝌蚪们,这时我和它们真是难舍难分啊!
最后,我咬了咬牙闭上了眼,还是把它们放生了。
当我看到它们自由自在地向深水区游去,最后消失在江水中时,我的心情是多么舒畅、轻松啊!我仿佛看到了这些人类的朋友正在捕杀害虫;在它们的护卫下庄稼正茁壮生长着。
我为自已改正了捞蝌蚪的愚昧行为而无限欣慰。
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自然和谐发展自然 和谐 发展新密中学高三10班朱海涛亲近自然,你将会体会到一种不一样的情趣。看,一根根嫩绿的小草芽冲破了土壤的束缚,昂首向上,它告诉我们要坚强。听,一朵朵绽开的小花在你身后哈哈的笑着,微笑灿烂,它告诉我们要快乐。闻,一滴滴雨水如投弹般的冲向大地,滋润着无数生命,它告诉我们要博爱。想,一个个孩子在大地上奔跑,张大双手去拥抱自然,他告诉我们要认识自然,和谐发展。我们以我们特有的方式在亲近自然,去看花开花落,云卷云舒;去听泉水叮咚,唧唧虫鸣;去闻泥土气息,朵朵花香;去感受生命的美好,自然的芬芳,从中更加体会到生命的意义。春风渐渐吹起,动物们也奔走在大地,刚出土的小草,刚出芽的枝条,为自然增添了几分新绿。我们可以畅快的跟随着春天的脚步,去感受春天的活力,万物复苏,蓬勃发展,暗示着我们要做最好的自己。夏日依旧延续,太阳公公炙烤着大地,只有那蝉此时在枝头兴奋不已,它忘记了天气,心中只有自己,它为夏鸣唱,为人生痴狂,因为它知道生命短暂,要珍惜现在。我们可以从它身上找到自己。人生会有挫折,偶尔失意,但不能灰心丧气,总是路再难,道再远,我们也会追求人生的圆满。秋月已经临近,南飞的大雁,整齐的队伍,飘飞的落木,它竭尽了毕生的精力呵护着大树,而就在容颜已老,在枝头飘荡之际,它也不忘尽最后一份力,它使劲飞离了枝头,叶落归根,化作春泥更护花,尽显其无私与博爱。我们仿佛是社会大树的一片树叶,从小我们依靠她长大,长大后她依靠我生长,我老去也终不会连累她。因为我知道,我一生只为了她。冬雪纷纷落下,万物沉寂,只有她——梅,是冬日里的一幅画,弯弯曲曲的枝干承载着冬日里的点点红意,偶尔还会飘来缕缕清香,让人不觉为之叹惋。她是那样的勇敢,那样的别出新意,点缀着冬日的沉寂。那坚强,那勇敢,就像在人生的冬日,我们也要面对挫折,让人生散发出梅花般的清香。亲近自然,亲近我们最常见的动植物。看见它们对逆境的抗争,会让我们懂得如何去面对挫折;亲近自然,聆听最美妙的声音,听它们在生命中的快乐欢唱,会让我们懂得如何乐观的面对生活;亲近自然,去闻大地的气息,泥土的芬芳,会让我们懂得如何该如何以博大的胸怀去面对他人。亲近自然吧,它会帮助我们认知事物的发展,生命的意义,让我们的人生会有不一样的情趣。900字 高三 散文
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心存和谐,自然和谐水清清,以其静可映照万物;风轻轻,以其柔可舒畅全身;火青青,以其燎可暖人心;人亲亲,以其和可共创美。水清至水静乃至水能因“和”而包容万物之灵魂,风轻使风柔乃使风能以“和”舒散身体的疲劳与心中的郁闷。青青火苗以“和”温暖人心,人心暖,亦感世界、自然充满温情;亲密人群因“和”美化社会,社会美,亦感世界、自然充满和谐。水和,风和,火之和……以至万物之和,究其本质均可认为是在人和的基础之上,及人的和谐思维催化之下所呈现出的祥和景象。如若人心中存满了和谐理念,那么透过我们的心窗——眼睛所看到的一切物象,都将散发出和谐的霞光。在闲暇之余,走进自然,融入自然,慢慢的,就会有不一样的感受。森林,一个重要的自然主体。走近她,最能让人感受到和谐的旋律。清脆的鸟鸣,轻快的虫唱,交织出一个别样的音乐世界。静静地去倾听,默默地去感受,一曲让人心旷神怡的和谐之音就在你耳畔轻轻地萦绕,起伏跌宕的曲调泛起层层涟漪,时不时地撞击你的耳膜,传入你的心田,叩响你的心门,推开你的心房。此音此曲将净化你的心灵,为你注入和谐的理念,使你不再放纵自己的行为,使你更加懂得如何去实现爱的价值,如何去美化我们的追求。任何人走进森林,只要有心去倾听这个世界,就一定能够收获和谐的种子,也许它早已种植在你的内心深处。或许,我们同样可以随着季节的变更,在春耕时节,将和谐的种子与农作物的种子一并种下,等到秋收之时,收获的就不仅仅是粮食,还有和谐,还有美好,还有……待到下一季到来的时刻,再将和谐种下,便又会收获和谐。如此循环播种下去,那将是多么值得欢喜的事,人们的脸上也将露出永不褪色的笑容,人与人之间也将因有更多的微笑而拉近距离,不再有隔阂。那时,如果用心去倾听这个世界,整个天际,整个人间,都会飘荡着和谐的笑声,你还会发现天空更加明朗,云朵也笑得翻滚。或许,走在乡村,走在街市,走在……无论走在哪里,你总能看见人们手拉手,人们拥抱,人们一起欢笑。只需露出你内心的微笑,一声“呵呵”便能化作“和和”传遍所有人的耳朵。或许也传进了鸟的耳朵,化作清脆的鸣声,被鸟带进了森林,又被其他生物感受到,如此便传遍了自然,实现了人人和谐,物物和谐,人物共和谐。当心中存满和谐理念,透过我们的眼睛去看世界,那么一切都将拥有和谐的灵魂。王国维有云:以我观物,故物皆着我之色彩。由此推之,心存和谐的人看一切,一切都是和谐的,不是吗?如若人心存和谐理念,自然就和谐!自然就会和谐!900字 高二 散文
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神与人与自然神说:“我放你回去,去做一件令我满意的事。”人说:“好。”人走了,带着一脸的兴奋。人来到一个地方,这里鸟语花香,枝繁叶茂,美丽如同神住的天堂,人决定在这里定居。但这里毕竟不是天堂,越是美丽宁静便越是危机重重,周围的空气里充斥着走兽的气息,人不得不首先考虑自己的生命安全。渐渐的,人学会了把石头磨的锋利,绑在木棍上,赶走野兽;渐渐的,人学会了用木头和木头钻木取火,让火把吓走野兽。人于是得意的去找神。神说:“我让你回去,去做一件令我满意的事。”人说:“好。”人走了,带着一脸的不解和期待。人来到一个地方,这里依旧鸟语花香,枝繁叶茂,美丽如同神住的天堂。人不屑的望着满地的石棍与火把,决心要做的更好。于是,人开始砍伐树木,为自己建造宫殿;人设计了独木舟,从遥远的海的另一边的大陆抓来黑人作奴隶;人创造了陶瓷和冶铁技术,让生活变的有条不紊。看着子孙后代们都过上了衣来伸手,饭来张口的生活,人满意的点了点头,又去找神。神说:“我让你回去,去做一件令我满意的事。”人说:“好。”人走了,表情无奈。人来到一个地方,却发现鸟语花香已不在,枝繁叶茂已不在,子孙后代都已不在。人走啊、走啊,终于在另一个美丽如同神住的天堂的地方找到了他们。人于是放走了奴隶,重新大兴土木,为自己建造更大的宫殿,更大的城楼,更大的国。最后的结果,当然是人做了皇帝。老百姓的生活比起以前有了很大的改善,只是偶尔会爆发几次农民起义,但这对人来说确是微不足道,不苟一提的,人于是又去找神。神说:“我让你回去,去做一件令我满意的事。”人说:“好。”人走了,表情痛苦又带着些许愤怒。人来到一个地方,却发现这里已是黄沙漫天,混混沌沌,有如地狱一般的暗无天日。人继续走啊、走啊、走啊,但却一直走不到黄沙的尽头……人放弃了皇位,试图建立一个更加民主的社会。从此,一个新的工业的社会诞生了。人发现了煤、石油还有矿石,却无休止的疯狂开采;人砍伐了树木,削平了山头,却全然不顾自然的呐喊;人占用了土地,污染了水源,却对自然的惩罚置之不理。终于有一天,大自然爆发了,火山、地震、泥石流、沙尘暴在瞬间席卷了大地。世间终于再也找不到一快美丽如同神住的天堂的地方了。人又去找神。神说:“你不必再回去,人,永远也体会不到什么才是另我最满意的事。“人懊恼的跪在地上,抬头望着神,眼神充满了虔诚。神说:“人,永远只知道破坏自然,却不懂得怎样与自然和谐相处。”……900字 高二 叙事
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论人与自然大家都知道,地球的环境已经日益恶化。而很大一部分的原因,是由于人类活动造成的。要知道,自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,都是统一的物质世界的组成。物质是世界的本原,而意识是派生的,先有物质,后有意识,物质决定意识。物质是不依赖于人的意识的,但却是能为人的意识所反映的客观实在,物质的唯一特性是客观实在性。因此我们说,人的意识是自然界的产物(人的意识更重要的是社会发展的产物,这里不展开论述)。虽然物质决定意识,但意识也能反作用于物质。意识是有能动性的,所以人能够能动地认识世界,改造世界。意识的作用总的有以下四点:1.意识活动具有目的性;2.意识活动具有主动创造性和自觉选择性;3.意识对改造客观世界具有指导作用;4.意识对人的生理活动具有调节和控制作用。我们具体拿它的第三个作用来阐述。人们在意识的指导下能动地改造世界,即通过实践把意识中的东西变成现实的东西,创造出没有人参与永远也不可能出现的东西。在人类改造自然界期间,不可避免地出现了错误的认识,因而出现了改造客观世界的错误方法。实践证明,必须坚持一切从实际出发,实事求是。其实,这就要求我们必须尊重客观的规律。错误的方法论不尊重客观规律,自然就要受到惩罚。如臭氧层空洞,南极冰川融化、火山、地震、泥石流、山体滑坡等灾害频发,温室效应……由此可知尊重规律的必要性和重要性。讲到规律,就不得不提到物质的固有属性——运动。运动是物质的运动,物质是运动的承担者。恩格斯说过:“没有运动的物质和没有物质的运动一样,是不可想象的。”物质的运动是无条件的,永恒,绝对的;而静止是运动特殊状态,它是有条件的,暂时,相对的。运动是有规律的。所谓规律,就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是具有客观性和普遍性的。荀子有曰:“天有常数矣,地有常数矣,君子有常体矣。”规律的客观性和普遍性要求我们必须遵循规律,而不能违背规律。一旦违背客观规律,人们就会受到规律的惩罚。新中国成立初,毛泽东就提出了“从实际出发,实事求是”;现在,则有了“科学发展观”。在客观规律面前,人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上,根据客观规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观规律,造福于人类。最后,我呼吁:让我们一起手牵手,创建和谐的新世界。注:基本论点均来自《思想政治·生活与哲学》900字 高一 说明文