人散后,一钩新月天如水1200字以上

人散后,一钩新月天如水

1200字以上 六年级 记叙文

人的一生,遇上过多少个一钩新月天如水的夜?

此夜,可能是良朋对酌,说尽傻话痴语。

此夜,可能是海棠结社,行过酒令填了新词。

此夜,可能是结队浪游,让哄笑惊起宿鸟碎了花影。

此夜,可能是狂歌乱舞,换来一身倦意,却是喜悦盈盈。

但,谁会就在当下记取了这聚的欢愉,作日后散的印证?蓦然回首,人散了,才从惘然中迫出一股强烈的追忆,捕捉住几度留痕。

聚、散、聚、散,真折煞人了。

今夕,人散后,夜凉如水,请珍重加衣。

垂髫村女依依说:燕子今朝又作窠。

据说,燕子是多情的。每年,春风还薄薄的时候,它们就从老远的地方回来。回到旧日曾住过的雕梁藻井、檐下廊边,细语商量不定。它们忙了剪风裁柳,忙了衔泥做窠,又忙了呢喃诉说许多远方可悲、可喜的故事。年年,从不爽约。

人对人说:“明年,燕子再来的时候,我就回来了。”不论是挥鞭还是解舟,终归都是去了。

今朝燕子果真从切切的盼望中回来。小女孩实在高兴极了,傍在人的身边,依依地说:“看!燕燕又造窠啦!”

多情的燕子,无知的小女孩,可知道:你们正在伤人家的心哩!

今夕,风静得像一根系舟的缆,把时间系住。月也无言——能说甚么?在这缺得如钩的夜里。“月有阴晴圆缺,此事古难全。”月该谢过诗人的怜念。

今夕,夜深得似一口无底的井,把时间困住,月也无言——对谁说呢?在这缺得如钩的夜里。

夜深了,怎还不睡?那只为:我爱造一个归去的梦,但又怕煞,怕那醒后的无凭!

乘一阵寒波,侵晓无言,春已彩化了天地。人虽然后知后觉,幸仍赶得及策杖而来。

疏影幽香,只是古人的吟咏。但触目动情,又岂限在这些字句?仰首处,枝头朵朵竟遮住了云淡风轻的日子。别笑痴傻,真有人呆得穿红着绿,妄想与她竞艳。指指点点,也有人说我爱上整座梅林。

爱梅林,可以。爱三两枝,可以。这算是随缘随分。大千世界,满目繁花,有时候,就单只爱上那两三枝——于是,两三枝就是目中心里的整座梅林。

花中有你,你中有花,缘便如此定了。

从前,满腔疏狂,便常笑王粲。要剪要理,也觉只不过是后主多情。偶尔,爱上层楼,就坦然说:“哦!那是年青。”

昔我往矣,杨柳依依。

当年,湖畔有香尘十里,春风把柳陌的碧绿都凝住,映得有半湖闲闲的春色。

那时,我还年轻,总爱过着雕鞍顾盼、有酒盈樽的疏狂日子,等闲了春的殷勤,柳的依依。

有一天,我向江南告别,只为自信抵得住漠北的苍茫。我对拂首的柳说:“你别挽留,我有出鞘宝剑,自可不与人群。”

蓦地,我从梦中醒来,发现了雨雪霏霏,发现了满头华发,发现了四壁空虚。我已经很累了,什么都不愿想,只想念曾拂我首的柳丝。

樱桃豌豆分儿女,草草春风又一年

真难忘记小时候,渴望新年来临的情怀。虽然,怕隔壁小牛哥拿了爆竹到处唬人,怕跟妈在年初一挤进香烟迷了眼的观音庙上香。但还未到十二月,早已数遍指头,好容易才等到大除夕,开油镬,年宵市场架起竹摊子,那就是新年真的来了。

孩子气溜得快,觉得过年这回事真罗嗦,不过,有点利是钱进帐,也不算太讨厌的时候,毫无疑问,就是长大了。再过些日子,过年变成一种无可奈何的麻烦,最好负个背囊,到深山去走一遭,免却许多俗人俗事。又过些日子,向儿子分妥压岁银,然后,淡淡叹息:“又一年了!”

年年春风,最看得透人的草草一生!

常常傻傻的相信一切宿命。

喜欢在无事可做的时候研究掌心的纹路,看那些纠缠的曲线在纤细的手掌里穿插、寻觅,没有来时,没有去路,却始终不肯越过边缘,是不肯离去?还是不忍离去?

在今夜,将你的心付于掌心,便有了纵横交错的线,从远古细细地划来,织就了我一生的宿命。落一滴泪在你的掌中,便签下了来生的约定。

握紧那些缠绵的曲线,在乍暖还寒的季节里,那是我唯一的想象。

很多事情,注定了开始,也注定了结局。

时光已醒,而流年未醒。当你剥开尘封的心事的时候,注定了,今生,我会为你守候成一种姿式,在水的影子中盈盈而立。

折一束月光为镜,为自己雕琢一个精致的表情,静静数花开花落,所有的故事,沉陷为凝眸的传说。

想要握一把阳光,写成诗句,却找不到入口和方向,任痛楚的感觉深入骨髓,却只能无能为力的让幻想,作一次轻纱妙舞的飞翔。

把你的名字,一笔一划的写在心上,夜夜牵着月光,凭窗想象,无声叹息。

终于知道,一种快乐决定一种疼痛。

人文很精彩,科学严谨而并不呆板

1200字 高三 议论文

何谓人文?在我看来,阐释与人以及与人相关的文化现象的学问即是人文;何谓科学?在我看来,以观测和实验为基础,用逻辑推理、分析综合等方法研究人与社会、人与自然关系的学问即是科学。科学一般可以分为两大类:社会科学和自然科学。社会科学研究的是人与社会之间的关系,比如说经济学、政治学、行政学、法学、管理学等等;而自然科学研究的是人与自然的关系,自然科学又可以细分为理学学科和工学学科。

那么人文和科学这两者之间究竟有什么区别呢?我认为可以概括为两个方面。

首先,人文和科学产生的时间不同。文、史、哲这些人文类的学科,自有人类活动之日起就已经产生了:人们需要运用文字描绘图景,抒发感情,记录自己的所思所感,于是文学就产生了;人们希望把自己的经验教训传诸后世,让后人少走弯路,于是史学就产生了;人活一世,总是会面对很多难以解决的问题,比如自然界内的各种奇怪的现象、人自身的生死问题,而这些问题在当时的条件下并不能得到答案,人们便不得不想办法给这些问题一个合理化的解释,于是哲学就产生了。而自然科学的产生,则是建立在一定的生产力和认识能力的基础上的。自然科学颠覆了人们原有对事物直观的认识。比如东汉以前,人们根据自己直观的认识,认为天圆地方,而浑天仪的出现,人们通过对天象的观测,渐渐认识到一个现实,自己是生活在球体上。

再次,人文和科学所采用的思维方法不同。人文更侧重于对人感觉的描摹,侧重于纯意识领域的理性思辨,而科学则更侧重于从实际出发,对事实和现象做客观分析。比如说,对于到了秋天叶子为什么会凋落这件事情,人文学者们给出的答案多是感时伤怀,由此引发对生命传承的感悟;而自然科学经过试验和分析之后得出结论,树叶之所以脱落,是因为其中含有脱叶酸的缘故。

因为不同的人对同一事物有着不同的感受,而这些思辨在人文范围内都是允许的,所以,人文科学的答案往往显得更加丰富,但是在自然科学这个层面,答案有时候有且只有一个。比如着名的六祖慧能的故事,风吹着船上的旗子摇动,有人说是风在动,有人说是旗子在动,而六祖慧能却说是因为人心在动,所以才能感觉到风动和旗动。这三种说法哪一种有道理呢?在人文领域都是一定的道理。可是通过自然科学的研究,我们发现答案只有一个,那就是风吹旗子动,是自然界空气流通的缘故。眼睛是人的视觉器官,人眼睛看到了外物,所以也就感觉到了风吹旗动。

那么,是不是由此得出结论:人文很精彩,科学很呆板呢?当然不是。我认为科学只是严谨,而不是呆板。科学发展的过程并非一成不变的,而恰恰是一直处于自我否定当中。曾经在科学界红极一时的牛顿三定律,被证明只在宏观低速的物体中适用,而改变了这个前提,在宇宙高速当中就不再适用。爱因斯坦的相对论也被证明其运用是有一定条件的。这恰恰说明,科学自身并不呆板。相反,科学本身正变得越来越严谨。

人文与科学是相辅相成,相互依存的。正是因为研究人文的学者把严谨的科学语言变得通俗化,符合受众的认知习惯,佶屈聱牙的科学知识才能在大众当中普及;也正是因为科学的存在,人文领域那些由于人们思辨能力所不及的、具有局限性的错误结论才能被一步步推翻。

人文和科学是人类认识世界、认识自我的两根支柱,科学让人文更出彩,人文让科学更普及。因此,我们一定要做到科技和人文并重发展,使两者相得益彰。

高三:芦泓

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