病隙碎笔读后感
大年初一,净寺。
望着接踵而至的,怀着各种愿望来这里祈福的人们,突然想起了一本书中的一句调侃:“为求实惠去烧香磕头念颂词,总让人摆脱不掉阿谀,行贿的感觉。”刚步入佛堂的我的确是被佛祖的庄严肃整所震撼了,但不一会儿这种心情就被一种急功近利的欲望所取代了,想来佛家相信只有灭断诸如贪、嗔 、痴的欲望才能使苦难不复存在,而我们却恰是为了满足欲望才来到了佛祖面前,以为自己怀揣的是无比虔诚的心,却已犯了大忌。好像书上的话是我们真真的写照,顿觉充满讽刺。
史铁生,我反复地咀嚼着这“铁生”二字,一个因双腿瘫痪而投身写作的人。或许上天给了他过多的信任,让他经受着磨难却依然坚强的活着。很难让人相信以上对于拜佛这事儿的看法竟出于他的文章。甚至于轻松地说他的职业就是生病,业余写点东西。对于一个有着这样经历的人来说,沉郁、沮丧才是人们对他的认识,可在《病隙碎笔》中,让我感受到的却是一颗善良、智慧、自我的心。拥有化苦难经历为人生哲理的本领,用一支笔驰骋在依旧充满生命力的大地。
他说人生是一出充满矛盾冲突的戏剧。我们都是不能随意调换的其中的演员。许多人会看着别人一帆风顺的高升而感叹“我怎么这么倒霉啊!”满脑子都是平淡如水毫无生气的剧情,即而继续过着无聊的日子,哪天若是碰上件好事还能感叹一句“我其实很幸运啊!”不过这样的时候毕竟少,在一句句的“我怎么.....” “我其实.....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滚打了一辈子后或许连我为什么活着也不知道,用尽一生却始终换不回一个确切的答案。“上天为什么待我这么不公!”在人世走一遭后却是这样愤世嫉俗的离开。
但史铁生说不,上天对每个人都很公平!他虽然剥夺了 “我”奔跑的权力却让“我”与生命的真谛更接近,这就是为什么盲人的听觉总比一般人的伶敏,生命有他的安排,正如司马迁,孙膑一辈,残缺的身体阻挡不了他们对生命响亮的回答。好像一根西瓜藤上结越多的西瓜那么这些西瓜得到的养分就越少,自然收成就不好。生命的道理也正如此,有所得必有所失,上帝在为你关上一扇门的时候会为你开启另一扇窗,其实生命的答案就在于我们自己能否坚信我们能活着并顽强的活着,人可消灭,但打不败,打不败的才是可贵的对生的意志。
我常常想当一个人面对自己身体上的残疾时得需要多大的勇气,但看了《病隙碎笔》,我明白了最难的不是要“接受”这个事实,而是在接受这个事实后,又能从心的角度重新站起来,正是史铁生用不完整的身体撑起的这一片完满的天空,让我们这些迷惘,急躁的人找到了一个能真正审视如何活着的机会,生命给我们每个人的提问都不一样,怎么样去回答生命抛给你的问题正是我们对生命的态度,于是,不再苦苦追问“公平吗?”“为什么?”我会抓紧每一寸的时间,继续、和继续的继续。
妈妈买回了“南瓜服”
新的一年就要来了,学校准备举行一场联欢会,我们班和(1)班表演的节目是蔬菜亲子服装秀。蔬菜有五种,我们班准备南瓜、花生、和玉米。但是这些服装很难找,我妈妈和其他两位妈妈花费了很长时间找道具,各自做成了演出服。但彩排那天,她们对自己做的演出服装都不满意,于是,她们三人一起去找做演出服的商店,跑了好多地方好不容易才找到一家,订做了南瓜服、花生服、玉米服。
过了两天,妈妈把南瓜服和玉米服取回来了,我立刻钻进南瓜服,又换上了玉米服,开心极了,我感觉这些演出服又漂亮又好玩。明天就可以带上这些表演服装去学校正式排练了!
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病隙碎笔我是史铁生——很小的时候我就觉得这话有点怪,好像我除了是我还可以是别的什么。这感觉一直不能消灭,独处时尤为挥之不去,终于想懂:史铁生是别人眼中的我,我并非全是史铁生。多数情况下,我被史铁生减化和美化着。减化在所难免。美化或出于他人的善意,或出于我的伪装,还可能出于某种文体的积习——中国人喜爱赞歌。因而史铁生以外,还有着更为丰富、更为浑沌的我。这样的我,连我也常看他是个谜团。我肯定他在,但要把他全部捉拿归案却非易事。总之,他远非坐在轮椅上、边缘清晰齐整的那一个中年男人。白昼有一种魔力,常使人为了一个姓名的牵挂而拘谨、犹豫,甚至于慌不择路。一俟白昼的魔法遁去,夜的自由到来,姓名脱落为一张扁平的画皮,剩下的东西才渐渐与我重合,虽似朦胧缥缈了,却真实起来。这无论对于独处,还是对于写作,都是必要的心理环境。我其实未必合适当作家,只不过命运把我弄到这一条(近似的)路上来了。左右苍茫时,总也得有条路走,这路又不能再用腿去趟,便用笔去找。而这样的找,后来发现利于此一铁生,利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。我的写作因此与文学关系疏浅,或者竟是无关也可能。我只是走得不明不白,不由得唠叨;走得孤单寂寞,四下里张望;走得怵目惊心,便向着不知所终的方向祈祷。我仅仅算一个写作者吧,与任何“学”都不沾边儿。学,是挺讲究的东西,尤其需要公认。数学、哲学、美学,还有文学,都不是打打闹闹的事。写作不然,没那么多规矩,痴人说梦也可,捕风捉影也行,满腹狐疑终无所归都能算数。当然,文责自负。写作救了史铁生和我,要不这辈子干什么去呢?当然也可以干点别的,比如画彩蛋,我画过,实在是不喜欢。我喜欢体育,喜欢足球、篮球、田径、爬山,喜欢到荒野里去看看野兽,但这对于史铁生都已不可能。写作为生是一件被逼无奈的事。开始时我这样劝他:你死也就死了,你写也就写了,你就走一步说一步吧。这样,居然挣到了一些钱,还有了一点名声。这个愚顽的铁生,从未纯洁到不喜欢这两样东西,况且钱可以供养“沉重的肉身”,名则用以支持住孱弱的虚荣。待他孱弱的心渐渐强壮了些的时候,我确实看见了名的荒唐一面,不过也别过河拆桥,我记得在我们最绝望的时候它伸出过善良的手。我的写作说到底是为谋生。但分出几个层面,先为衣食住行,然后不够了,看见价值和虚荣,然后又不够了,却看见荒唐。荒唐就够了么?所以被送上这不见终点的路。残疾与爱情,这两种消息,在史铁生的命运里特别地得到强调。对于此一生性愚顽的人,我说过,这样强调是恰当的。我只是没想到,史铁生在四十岁以后也慢慢看懂了这件事。这两种消息几乎同时到来,都在他二十一岁那年。一个满心准备迎接爱情的人,好没影儿的先迎来了残疾——无论怎么说,这一招是够损的。我不信有谁能不惊慌,不哭泣。况且那并不是一次光荣行为的后果,那是一个极为普通的事件,普通得就好像一觉醒来,看看天,天还是蓝的,看看地,地也并未塌陷,可是一举步,形势不大对头——您与地球的关系发生了一点儿变化。是的,您不能有以脚掌而是要以屁股,要不就以全身,与它磨擦。不错,第一是坐着,第二是躺着,第三是死。好了,就这么定了,不再需要什么理由。我庆幸他很快就发现了问题的要点:没有理由!你没犯什么错误,谁也没犯什么错误,你用不着悔改,也用不上怨恨。让风给你说一声“对不起”吗?而且将来你还会知道:上帝也没有错误,从来没有。我记得,当爱情到来之时,此一铁生双腿已残,他是多么地渴望爱情呵,可我却亲手把“不能进入”写进了他心里。事实上史铁生和我又开始了互相埋怨,睡不安寝食不甘味,他说能,我说不能,我说能,他又说不能。糟心的是,说不能的一方常似凛然大义,说能的一对难兄难弟却像心怀鬼胎。不过,大凡这样的争执,终归是鬼胎战胜大义,稍以时日,结果应该是很明白的。风能不战胜云吗?山能堵死河吗?现在结果不是出来了?——史铁生娶妻无子活得也算惬意。但那时候不行,那时候真他娘见鬼了,总觉着自己的一片真情是对他人的坑害,坑害一个倒也罢了,但那光景就像女士们的长袜跳丝,经经纬纬互相牵连,一坑就是一大片,这是关键:“不能”写满了四周!这便是残疾最根本的困苦。这不见得是应该忍耐的、狭隘又渺小的困苦。失去爱情权利的人,其他的权利难免遭受全面的损害,正如爱情被贬抑的年代,人的权利普遍受到了威胁。说残疾人首要的问题是就业,这话大可推敲。就业,若仅仅是为活命,就看不出为什么一定比救济好;所以比救济好,在于它表明着残疾人一样有工作的权利。既是权利,就没有哪样是次要的。一种权利若被忽视,其它权利为什么肯定有保障?倘其权利止于工作,那又未必是人的特征,牛和马呢?设若认为残疾人可以(或应该,或不得不)在爱情之外活着,为什么不可能退一步再退一步认为他们也可以在教室之外、体育场之外、电影院之外、各种公共领域之外……而终于在全面的人的权利和尊严之外活着呢?是的是的,有时候是不得不这样,身体健全者有时候也一样是不得不呀,一生未得美满爱情者并不只是残疾人呵!好了,这是又一个关键:一个未得奖牌的人,和一个无权参赛的人,有什么不一样吗?可是且慢。说了半天,到底谁说了残疾人没有爱情的权利呢?无论哪个铁生,也不能用一个虚假的前提支持他的论点吧!当然。不过,歧视,肯定公开地宣布吗?在公开宣布不容歧视的领域,肯定已经没有歧视了吗?还是相反,不容歧视的声音正是由于歧视的确在?好吧,就算这样,可爱情的权利真值得这样突出地强调吗?是的。那是因为,同样,这人间,也突出地强调着残疾。残疾,并非残疾人所独有。残疾即残缺、限制、阻障。名为人者,已经是一种限制。肉身生来就是心灵的阻障,否则理想何由产生?残疾,并不仅仅限于肢体或器官,更由于心灵的压迫和损伤,譬如歧视。歧视也并不限于对残疾人,歧视到处都有。歧视的原因,在于人偏离了上帝之爱的价值,而一味地以人的社会功能去衡量,于是善恶树上的果实使人与人的差别醒目起来。荣耀与羞辱之下,心灵始而防范,继而疏离,终至孤单。心灵于是呻吟,同时也在呼唤。呼唤什么?比如,残疾人奥运会在呼唤什么?马丁·路得·金的梦想在呼唤什么?都是要为残疾的肉身续上一个健全的心途,为隔离的灵魂开放一条爱的通路。残疾与爱情的消息总就是这样萦萦绕绕,不离不弃,无处不在。真正的进步,终归难以用生产率衡量,而非要以爱对残疾的救赎来评价不可。但对残疾人爱情权利的歧视,却常常被默认,甚至被视为正当。这一心灵压迫的极例,或许是一种象征,一种警告,以被排除在爱情之外的苦痛和投奔爱情的不熄梦想,时时处处解释着上帝的寓言。也许,上帝正是要以残疾的人来强调人的残疾,强调人的迷途和危境,强调爱的必须与神圣。1200字以上 六年级 叙事
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《病隙碎笔》读后感_650字在接连不断的苦难之下,史铁生先生写下了这本《病隙碎笔》,这是一本充满信仰的书,这本属给予了我很大的触动和激励。“轻轻的我走了,正如我轻轻的来”,对于徐志摩先生,那未必是生死,但在史铁生看来,那便是对生死最好的诠释,是句再好不过的墓志铭。轻轻地走,正如轻轻地来,扫尽尘嚣,用渺小的生命改变一段岁月,让世界因自己的存在而有一点点不一样,那就是人生最大的成就了。“生病的经验是一步步懂得满足。”史铁生没有在病痛中度日如年,而是用受病折麽和与病搏斗的空隙来思考人生。生命不仅没有使他一蹶不振,反而让他更懂珍惜和满足。人们常有一种习惯:记得住霉运,记不住走运。但其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的面前都有可能加个“更”字。而现在的我,既没有疾病缠身,也没有身苦患难,理应满足于当下生活,给自己的前行以无限动力。人在苦难中总该有个信仰,史铁生对“佛”的见解让我懂得了一个人对待信仰的正确态度。当有人劝他去佛堂烧柱高香以乞健康时,他总是犹豫,这并非因为不愿朝拜,而是保持了对佛的尊敬。满腹功利的“祈祷”确实是污了佛法。佛门清净,唯应当求一份智慧,以醒贪迷。信仰是精神的支点,尊重这份信仰,是为了对人生更高的境界的参透。“以苦难去做人生的投资,以圣洁赢取尘世的荣耀”。只有成功者才有资格谈苦难,在苦难中不断的增强信心,方能成就人生。点评:史铁生这样调侃自己:“职业是患病,业余才是写作”。这其中的痛苦又是谁能体会的,又有谁知道,那一段一段的文字是怎样在无数个与病魔斗争的日日夜夜绽放开的。600字 高一 读后感
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读《病隙碎笔》有感常常看到有人在提起史铁生的时候,喜欢强调他是残疾人,并因此对他顽强坚毅的人格大加赞赏。这样的说法自然是正确的,但这样容易使没有读过史铁生的人们走入一个误区,以为史铁生人格的全部魅力,都体现在他的顽强坚毅中了,甚至于将他的残疾当作他的著作的全部卖点。在读史铁生之前,我也有过这样的理解,可后来的我才发现仅仅以一个与命运作抗争的人的角度认识史铁生,实在是有些遗憾了。正如近日读的这部《病隙碎笔》,若真的只看到这部书是在“病隙”写就的,而忽略其中一些对人生的重要思考,或许就会有遗憾。可是话又说回来,史铁生正是因为“病”,因为“残疾”,才有机会抛却一个健全人一生中要经历的太多纷繁复杂,静下来审视自己的生活。他的这部《病隙碎笔》给我的最大感触,便是“静”。面对着我们所生活的世界,他一直静静的。而正是他这样的“静”,解答了我们在生活中遇到的种种困惑。比如说,信仰。在人们都开始反思中国人信仰的缺失是不是一种可怕的状态的年代,有多少人真正去关心过,人们想要有一个信仰,是为了什么?我们往往处于“当局者迷”的状态,被生活中的许多不称意的事情弄的眼花缭乱,总以为我们需要信仰,正是因为需要追求一个事事顺心的世界。但史铁生的生活中便没有那些琐事了,他有的只是这时常被人们拿来用作“乐观坚韧好典型”的坎坷命运。于是他静观由我们组成的健全人的人生百态,并告诫我们,“以无苦无忧的世界为目标,依我看,会助长人们逃避苦难的心理,因而看不见人的真实处境,也看不见信仰的真意”。他不逃避苦难,因而能够静静的看着这个存在苦难的世界;也不逃避所谓的健全人,因而能够静静地审视健全人的生活,以“旁观者清”的视角在“碎笔”中指引我们。再比如说,发展。保护环境这件事,城市乡村、大街小巷,处处是“人与自然和谐共处”的宣传标语,环保行动在全球范围内蔚然成风,原本是不必由史铁生去提醒我们的。可史铁生提醒我们的是什么呢?作为一个身体上已不允许自己、心中也不愿意在社会上争一份地位和财富的人,他告诫在社会中忙碌的我们,要注意我们保护环境究竟是不是出于真心。“现在的生态保护思想,还像是以人为中心,只是因为经济要持续发展而无奈地保护生态,只是出于使人活得更好些,不得已而爱护自然。”这句话对于每天都在纠结着怎么“活得更好”的人们来说,真的会有醍醐灌顶的效果。从这一点来讲,我们中的大多数人都不免显得俗了,只顾着按照其他人说的方式活着,忘了静下来,思考这样的生活到底是不是对的。如此,读完《病隙碎笔》,我最深的感受绝不是史铁生的坚强,而是他静观生活的态度。从现实意义上说,这本书告诉我要静下来,用心像旁观者一样看自己的生活,但又很难说要像史铁生一样静下来,因为我们终究是不大可能像他一样的。但这就代表我们不能向史铁生的人格学习、不能静下来看我们的生活了吗?当然不是。我们是健全人,无论和史铁生相比这是一般意义上的幸运还是某种意义上的不幸。史铁生对人生的思考,是站在他已不会引领正常的人生的角度进行的;而我们对人生的思考,是站在我们正过着正常的人生的角度进行的。我们不可避免地会去想,怎么能让我自己过的更好?若是没有史铁生的精神在旁激励我们,我们对这个问题的答案,便可能无法摆脱主观因素,从而或多或少地带有一点自私的影子。但若是我们能够在史铁生的人格中发现值得我们借鉴的,我们便可以更客观地看我们的人生,获得更深层次的心灵感悟。但请同样在《病隙碎笔》中窥见人生真谛的你记住,首先要静下来。为了向这位老人的“静”致敬,也为了看一看自己的生活。1200字以上 高一 读后感
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以苦难作福乐的投资——读《病隙碎笔》有感作文在接连不断的苦难之下,史铁生先生写下了这本《病隙碎笔》,这是一本充满信仰的书,这本属给予了我很大的触动和激励。“轻轻的我走了,正如我轻轻的来”,对于徐志摩先生,那未必是生死,但在史铁生看来,那便是对生死最好的诠释,是句再好不过的墓志铭。轻轻地走,正如轻轻地来,扫尽尘嚣,用渺小的生命改变一段岁月,让世界因自己的存在而有一点点不一样,那就是人生最大的成就了。“生病的经验是一步步懂得满足。”史铁生没有在病痛中度日如年,而是用受病折麽和与病搏斗的空隙来思考人生。生命不仅没有使他一蹶不振,反而让他更懂珍惜和满足。人们常有一种习惯:记得住霉运,记不住走运。但其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的面前都有可能加个“更”字。而现在的我,既没有疾病缠身,也没有身苦患难,理应满足于当下生活,给自己的前行以无限动力。人在苦难中总该有个信仰,史铁生对“佛”的见解让我懂得了一个人对待信仰的正确态度。当有人劝他去佛堂烧柱高香以乞健康时,他总是犹豫,这并非因为不愿朝拜,而是保持了对佛的尊敬。满腹功利的“祈祷”确实是污了佛法。佛门清净,唯应当求一份智慧,以醒贪迷。信仰是精神的支点,尊重这份信仰,是为了对人生更高的境界的参透。“以苦难去做人生的投资,以圣洁赢取尘世的荣耀”。只有成功者才有资格谈苦难,在苦难中不断的增强信心,方能成就人生。550字 高一 读后感
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《父亲的病》读后感这是摘自鲁迅的《朝花夕拾》的一篇文章。鲁迅的父亲得了水肿这种病,但是,一直都治不好,长年无法康复。先是找了一名颇有名气的叶天士医生。用药不少,还十分奇特,可依是不见好。那高昂的诊费即将要把这个家庭压垮。后来那医生仿佛觉得已把这家的银钱榨干了,便想推脱离开便极诚恳的要求换位医生,到了此时,鲁迅便不用跟这位名医“周旋”了。此时吗,又换了一位“名医”。这人的药引,药方比前一位更加玄妙。竟要“原配蟋蟀”一对,似乎昆虫也要贞节,续弦或再醮,连做药引资格也丧失了。后来,竟用破烂的鼓皮做成的丸药治病。最后,鲁迅的父亲还是逝去了。在他的最后,在陈连河的推脱中,摇了摇头。他摇了摇头。摇下的是什么?痛苦?不舍?不甘心?或许,都是吧!他,一家之主。看着自己的儿子为自己寻药治病。他的心中是苦的吧!他或许会怕拖累他的孩子;或许,是担心拖累家中。不管怎样,他放弃了生的希望。这也就是鲁迅心中的一根刺,扎得很深很深。这是鲁迅一辈子的痛。他的父亲做了旧社会人性自私的牺牲品。这也是清醒者的煎熬吧!这最不忍回念的往事,鲁迅却将此一字一字的刻了下来,这份煎熬之深,——伤口深处是浓浓的爱,而他只能用痛去疗伤。当时社会,巫医不分,故弄玄虚,勒索钱财、草菅人命。有多少人,成为此人性自私的牺牲品。鲁迅的笔成为了一道铁鞭,抽得这丑恶的社会发抖。可以说,当世当时,鲁迅是最大的清醒者,而往事的痛楚,就成为这位“清醒者”无尽的“煎熬。”600字 读后感
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《父亲的病》读后感这是由一场病引发的对一个时代的呐喊。本文讲述了鲁迅先生儿时因父亲患病请了两位当地盛传“贤”名的医生治病的事,最终父亲走了,神医却逍遥自在。这是封建社会的迷信思想结出的苦涩果实。记忆最深的不是“神医”荒诞的言行,而是患者家人所为,不管作为父母还是子女,都认为花大量的钱请“神医”就能治好家人的病。受到当时环境的熏陶,他们尽管对“神医”的话将信将疑,却总免不了为一份奇怪的药方劳心费力,最终看着一碗碗“良药”下肚。与其说是庸医们丧尽医德,草菅人命,不如说迷信思想根深蒂固。医生们迷信,随随便便看过几本书就说自己会治病,根据鬼神之说演变来的药就是灵丹妙药。百姓们迷信,面对庸医,听之任之,没有科学意识。鲁迅先生的这篇文章处处都能看到他的讽刺,他的呐喊:“病、病、病,迷信才是通病啊!”这不仅是个人的病,更是中国旧社会的病。这样辛辣的、批判的笔触,犹如一桶冷水泼在烈火上,不禁惊醒了当时的社会,更提醒了站在今日看历史的我们。父亲死前的声声叹息,敲醒的,怕是一众人愚昧的心。鲁迅先生的笔笔文字,唤醒了多少人浑浑噩噩的大脑。记录本身,即已是反抗。450字 读后感
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读《病隙随笔》有感——生活的强者我没有见过他,史铁生。只是从那些鲜活的文字里觉得他是一个刚毅的男人。一个坐在轮椅上的弱者,在我心中却是个巨人。先前曾拜读过他的几篇文章,都感触很深。因为虽然上苍对他很不公正,可他却依然带着胜利者的笑容向世界宣称:我是强者。史铁生的生活很坎坷,他在人生最精彩的时刻失去了行走的能力,日日以轮椅为伴,而此后的生活也是此病未去彼病又来。就如他在《病隙随笔》中说的一样,他的职业就是生病,48年来大约有一半时间用来生病。可就是这样一个受到命运捉弄的人,居然可以依旧平静地对待生活中的每一天,即使病痛缠身,却仍对生活抱着十分的希望。我很佩服他。史铁生说:“生病是生活的体验之一,一项别开生面的游历。”难以想象他的心中拥有多么大的勇气。我可以感受到他通过文字传递给我的一种乐观的气息,我可以猜想到他的笑脸,那一定是一张很自信、很灿烂的笑脸,他的眼光中没有焦躁和忧虑,取而代之的是一份冷静,一种生机,一股极强的生命力。有一些话他说得极有道理,生病的经验是一步一步懂得满足。发烧了,才知道不发烧是多么的清爽,咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子是多么安祥。其实我觉得生活也就是如此,很多人遭遇坎坷后会垂头丧气,埋怨上天的不公正,但当清醒时,仔细的思索一下,方可明白,坎坷教会我们的往往比成功时获取的更多。坎坷让我们更加珍惜所拥有的一切,坎坷让我们更执著的去看待生活。“其实,我们每一刻都是幸运的,因为在任何灾难前面都可能加上一个‘更’字。”史铁生这样说。他是一个当之无愧的强者。一个两条腿、两个肾脏均出现故障,要靠透析器来维持生命的人,在我看来,这样一个几乎已经失去生活全部的人,依旧很平静。仍怀着一颗感恩的心去看世界,他在用心细细寻找身边每一处的快乐和美丽。在史铁生这样的巨人面前,有时觉得自己真的很渺小。时常会因为一些小小的挫折唉声叹气,甚至停滞不前,孰不知也就是在这叹息声中错过了更多。回头想想,拥有一个健康的身体,每天可以自由惬意地做着想做的事,真是一种莫大的幸福。无论是快乐还是痛苦,都是生活赋予的特别经历,好好珍惜每一天,这才是最重要的。我祝福他,史铁生,祝他的身体和心灵上每天都存在着阳光的温暖,祝福他可以继续与命运抗争,继续顽强地走下去。他在这个世界上没有白来一遭,因为他品出了生活的真谛。史铁生说,如果让他来选择墓志铭,他会选择这样一句话:“我轻轻的走,正如我轻轻的来。”生命有时很脆弱,有时很坚韧,关键在于它由谁主宰。史铁生是个生命强者,在坎坷中赢得了明天。作者以细腻笔端抒发了对史铁生的敬佩,以自信展望自己人生。1000字 初二 应用文
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《父亲的病》读后感“父亲!父亲!”随着鲁迅潸然泪下的声声爱叹,我体会到了鲁迅内心极大的痛苦与愤怒。父亲初病时,鲁迅还是充满希望与活力的。河堤边,一个孩童儿坚持不懈地搜寻着父亲的药引,即经霜三年的甘蔗。那时,他还是很信叶天士先生的。叶天士先生乃绍兴城响当当的“名医”,但其实并不然。整整两年,所谓经霜三年的甘蔗并没有产生丝毫作用,反而日益加重。与之正比的,则是鲁迅家逐日空瘪的钱袋子。终有一日,叶先生极其诚恳地说:“我所有的学问都用尽了。这里还有一位陈莲河先生,本领比我高。我写封信,请他来看一看。不过,这病不要紧的,经过他的手,可以格外好的快些……”庸医啊,庸医!他像一个强盗、骗子一般,当从经霜三年的甘蔗之流榨光了鲁迅家的钱之后,便打算全身而退。好一个甩手掌柜!好一句“这病不要紧的”!可是,又有什么办法呢?鲁迅只有把希望寄托于陈莲河先生了。陈莲河先生确也是个人才!水肿,水肿,不过也只是鼓胀罢了。打破的鼓皮自然就可以克服的了!再不然,就是他所谓的神丹,什么舌乃心之灵苗!呵,好一个想当然啊!给予陈莲河厥词的回应,便是父亲一会儿的沉思,他摇了摇头。少年时的鲁迅,经常往返于当铺和药店。父亲的病,早已花光了家里积蓄。没钱了,没钱了,哪还买得起陈莲河口中“价钱不贵,两块一盒”的妙药呢?父亲没有买,他拒绝了。他的病,在两年“经霜三年的甘蔗,一百多天的败皮”中恶化了。怎么办?人要死在自己手里,自然是对陈莲河口碑的损害。可如今,又没有人可推,总不能再推给叶天士了吧?想来想去,陈莲河先生又说:“我想,可以请人看一看,可有什么冤愆……医能医病,不能医命,对不对?自然,这也许是前世的事……”呵,比鬼神更可怕的是人心啊!陈莲河这个老狐狸,他的话意自然是:本来我是可以医好你的病的,可鬼神要来取你的命,又有什么办法呢?这其实只不过是他内心有鬼罢了。鲁迅的父亲又沉思了一会儿,摇了摇头。鬼神之说又有什么用呢?怕是这病早已病入膏肓了吧。父亲卧病在床,早已开始喘粗气了。直到那个早晨,鲁迅永生难忘的早晨,父亲受到的虐待……自然是来自两位神医所开的医药,终于结束了。在鲁迅声声哀痛、潸然泪下的呼唤中,父亲与世长辞了。对于父亲的死,鲁迅或许是不舍得吧,不舍于父亲,不舍得他离开。又或许是庆幸的,父亲终于不用再受磨难了。在这种复杂交错的心情中,穿插着鲁迅的恨。恨他们的故弄玄虚,恨他们的唯利是图!他恨,但也为他们感到悲哀。那些虚假的人啊,违心而活又有什么意义呢?但无数的痛,无数的恨,无数的悲哀,最终都化为那声声泪下、句句哀恸的深情呼唤,“父亲!父亲!”曾几何时,当鲁迅午夜梦回,是否会还想起父亲临终前的模样?听到那是自己的声音?答案是肯定的,鲁迅永生都不会忘记。而每听到时,他都会觉得这是自己对父亲最大的错处。1000字 读后感
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《教育碎思》读后感一张处方,无论多么灵验,也不能包医百病,只有熟谙处方背后的药理,方能以不变应万变。”这是郑金洲在其新著《教育碎思》中《教育学本土化的追求》一文中的一个比喻。读华东师范大学教育学博士郑金洲教授的书,无时无刻不感受到这种教育学的熏陶。对于广大一线教育工作者来说,教育学是枯燥的,然而《教育碎思》却不会让人有这种感觉。教育理论不能对教育实践起指导作用,不能被一线教师接受,在郑金洲看来,主要是因为教育“理论本身还不够成熟,还没有能在理论与实践之间找到一定的平衡机制。”因此,“教育理论要敢于直面实践。”郑金洲便是这么做的。《教育碎思》谈了很多教育方面的问题,其中不乏教育学理论,但讨论更多的是教育实践、教育现象。诸如“素质教育”、“创新教育”、“课堂教学”、“校本课程”、“校本培训”、“校园暴力”、“师生交往”、“案例教学”、“课程改革”、“教学科研”等等,都是广大中小学教师耳熟能详的话题。作为一名年轻的师范大学的博导,郑金洲坚持到中小学去听课,既显示了一种做学问的方法,更表明了一种做学问的态度。难怪在短短的几年内,他便迅速成为一位在教育理论界著述颇丰、影响颇广的年轻理论家。教育理论家看待教育问题的视角自然与普通教师是不一样的。比如说,同样是听课,在《听课中的观察与记录》一文中,就不啻成了一门学问。“听课者一般要提前几分钟进课堂”,然后要“观察学生的状态”,“与任课教师攀谈”,“与学生攀谈”,“选择自己要坐的位置”,并“画出几幅教室课桌椅排列的草图,以备使用”;上课铃声响过之后,听课者可以把注意力集中在“人员特性”、“言语交互作用”、“非言语行为”、“活动”、“管理”、“教学辅助手段的使用”、“认知水平”、“社会方面”、“情感水平”、“教学材料的使用”以及“时间”等上面;至于课堂纪录,也是有技巧的,可以选择“实录式”、“叙述式”、“分类系统式”、“图式记录”等多种方式;下课铃响了,不要急着离开,因为“在课后仍然可以观察到一些有益的信息,对你理解和认识这堂课有较大的参考价值。”北师大的石中英教授曾经大力呼吁教师要懂一点“教育哲学”。确实,如果没有一定的理论素养,教师的教育教学水平只能在经验的层次徘徊,而永远只是一个“肤浅的教育工作者”。《教育碎思》中有很多文章涉及对基本教育概念的分析和阐释,如《何谓“教育观念”》、《何谓“案例”》、《“素质教育”提法的思索》、《“创新教育”的说法成立吗》、《“校本”是什么》、《“教育口号”辨析》、《教育现代化的正与悖》等,这些文章不仅让我们知道如何正确科学地理解这些名词,更让我们知道了什么是严谨科学的治学态度。在教育理论者努力要跟实践相结合的时候,教育实践者更要积极向理论学习,这样,中国的教育才有希望。1000字 初三 读后感
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碎碎念缘是一个很安静的孩子,从小就是这个样子,安静的出奇,不知道自己为什么会有这样的个性,但是缘从没想过去改变,或许缘就是这个样子,若即若离,缘从来都是,眼睛中带着淡淡的忧伤,却不知道因为什么,看了她总有种怜惜的感觉,想去保护她,呵护她,可是她阴郁而伤感的眼睛总是没有别的感情,又让你不敢靠近。缘的成绩不错,一直稳坐学年第一的交椅,学习好,长得漂亮,身后自然有很多追随者,但是缘从不接受任何人,或者,也只有她自己才明白,她看不起那些追在她屁股后的人,是的,缘就是这样骄傲的女生,所以,她也同时稳坐着学校第一冰山美女的称号。缘,就这样,在高中度过了1年,但这1年时间足以让学校98%以上的人认识她,可是,缘还是一样,安安静静的,充当着自己的角色,她没有朋友,或许说,她不屑于与任何人成为朋友。周日,缘要去买文具,因为即将开学了,缘走近了一家很清幽的小店,店中没有几个人,但物品却很齐全,因正因为如此,缘才会进这家店。缘,向来喜欢自己独行,她不太喜欢喧闹,甚至说,很讨厌喧闹。缘缓缓走近这家店,“有chocolateolder吗?”很多家店都已经不卖这种笔了,但是缘还是走进来碰碰运气,缘只用这种笔,也不知道为什么,淡淡的巧克力奶香,会让她想起一个人也会想起曾经的故事,那段,被遗忘了的陈年往事,也是,伤心的回忆。“对不起,最后的三支,卖给了刚才的一个男生。”老板皱皱眉头,表示歉意。缘什么都没说,转身离开这家店,去追那个男生,缘的追途,可能是以失败为告终,但是为了chocolateolder,缘一定会努力的,也为了曾经的记忆。就在缘没了主意,开始环视周围的时候,不经意间,她看到有一个男孩子拿着三支chocolateolder,缘赶紧追过去。“能把chocolateolder卖给我吗?”这大概是缘第一次和陌生人搭讪吧。“为什么?”男孩子饶有兴趣地看着她。“这个。。和你没关系。”缘的声音依旧,平淡无奇,淡到一丝感情都不在。“那我就不准备把这三支笔卖给你。”男孩还在耍酷。缘没有办法,对于她来说,chocolateolder很重要,“求,你,了。”这是缘第一次求人,第一次妥协。男孩为之一振,低下头,细密的刘海遮住了眼睛,慢慢拿出两枝笔,“chocolateolder对我,很重要,这两支笔,我送给你,但,我想留下一支。”他不知道自己为什么会在这样一个女孩面前有一种怜悯的感觉,或许,她很像一个人吧。缘接过两支chocolateolder,轻声道了谢,转身要走。“能告诉我,你叫什么吗?”身后的男孩问。缘没有理由拒绝,就算是为了这两支chocolateolder,“缘”。淡淡的一个字,是缘的个性。“记住,我叫尽!”尽在后面喊到,不知道为什么,会问到她的名字,或许,只是因为她像她?1000字 初三 书信
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白驹过隙时光就是这样,未来姗姗来迟,过去就是在原地静静停留,现在回味。回忆起的过往是二楼末端的第二间教室开始,墨绿色的黑板,上面有值日生没有擦掉的笔迹,在放学人群散去的微风里,轻微地掉落了些许灰尘,夕阳在第一块玻璃照射下灰尘飘飘扬扬。早晨,阳光从窗外透进来斜斜照在几张光滑桌子上反射出的光像鱼鳞一样。门把手转开后进来的第一个学生安静坐下。等到教室坐满后终于被叽叽喳喳的讲话声填满,在一个铃响后稍稍隐去些,在早读老师的进门中有志一同地平静下来。回忆是夏日的香樟,在夏日里蔓延浓郁的香气,香气横贯操场如同河流,而我们却因为这节不是体育课而在教室里奋笔疾书,教室里的闷热在身上蔓延开,背脊上的汗珠浸湿了白色布制校服,露出的手肘贴在有些湿气的课桌上,长时间后的片刻休息中发现有些红印黏腻。上课时的困意使得有些想一头栽下去的冲动,在老师的呵斥声中眨眨眼睛,睫毛微微地颤抖后终于得清醒。头顶的抹茶色电扇吱吱的响,女生的发丝微微飘起,天气的炎热让头发不太舒适,窗外莫名的一阵凉风吹进,身子又有些冷意。午后的操场,烈日当头暴晒,跑道旁的绿草泛出亮光,红色橡胶跑道发出滚烫的热度,在体育老师的解散声中零零散散地散开。后来的写作课上,语文老师布置好题目就坐在讲台前闭目养息,而我们则在作文本上写着不太好看但中规中矩的字。回忆起我们曾用过最简单的语句生疏地描写着“操场上充满着欢声笑语”做结尾。回忆是你觉得一切都已经过去得那么久远,可是一闭上眼睛,一切又重新回来。想到男女生之间简单的动作就会被误会的纯真,而后脸上微微泛起的潮红。在过去得一季中迎来新的一季,初冬,上海并不下雪,干燥的天气在手上留下厚茧,双颊有了隐约的高原红,身上几层冬衣让小孩子看上去有些笨重。而在接下来的春天马上反映到该是时候期待春游了。颠簸的巴士载着我们一车上的吵闹,书包里带着并不多的钱,在颠簸中书包里的硬币一路摇晃一路叮当作响。一季的春暖花开铺下夏至的错落旋律,是最后一个夏至了。我们坐在教室里往复地书写着习题,迎接着我们的毕业考,发丝飘扬,不同的是女生简单的高高梳起的马尾留长,在夏日里幽幽的散发着洗发水的味道。。。然后,我们拿到了毕业证书,然后,在刺眼的阳光里有人默默地离开。那一年,你十一岁。在小学里是个不太安分的孩子。永远做不完的暑假作业,永远拿不到的第一名。夏至是最后仓皇地离开。你不知道为什么就突然毕业。那么多参考书都没有来得及做,那么多人都来不及告诉他们“我喜欢你”。白驹过隙,时光荏苒,我和他一样匆匆而过,只停留片刻。后来的回忆是我再一次回到学校,回到之前的教室,看到年迈的老师裹着新围巾和从前一样教学生,可是熟悉又陌生。。。只有的一本毕业纪念册,上面贴着的一张崭新毕业照,上面的我们又好笑有纯真,毕业纪念册是黄昏里突然腾飞的个子,他们说过会回来,可是却从来没有回来过。。。1000字 初二 抒情散文
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