迷茫零空间
1
最近在书店买了一本名叫“新慨念”的书,看了几篇文章之后不觉有种“言我所言,一语中的”的体会,发现他们的文字里所抒发的情感不正是我自己正在经历和想要在纸上表达的生活感受吗?悲伤而又无奈,这是从他们的字里行间所流露出来和身为同龄人我同样的一种感受。
为此我得出结论:新慨念作文中的写手们的生活色调大多数都是灰白色的,就象现在正被我拿在手中的这张素描纸一样,没有一点其他的颜色,单调的让人发狂。
2
夜晚很静,画室里也鸦雀无声,现在是画速写的时间,按照我画速写“日不过四”的原则,今晚我已无须再画了,尽管班主任已作出每晚必须交速写十张方才可以回寝室睡觉,可我不会被此拘束,班主任找我说我叛逆,我无法回答是不是这样。
记得在前几次交上去的几篇周记中我总是写一些对关于周遭事情的几点深的看法和反面的评论,班主任看了后在我的周记本上写上两个大字:消极,而在那些阿谀逢迎的人写的周记后面写上一大堆表扬赞美的话,为此我深表无奈与痛心,我在内心问我自己,难道我哪里写错了吗?很痛心的我一气之下便将周记本撕得粉碎,并发誓自此以后都不会再写周记了。
我不知道这是不是真的属于叛逆,但我看得清世事的丑伪与黑白,明白自己作的对于不对,我坚持自己的做法与决定,不会轻易屈服和改变,即便班主任还时不时的拿出请家长那样的话来吓唬我,可我根本不屑一顾,感觉高中生了如果还有老师说出这样的话来威胁学生,那这也真有点太可笑了。
3
看着灰白色的素描纸,我想应该怎样才能使它不在苍白呢?
文字!是的,只有用文字才能让它从头至尾涣然起来,于是我握着铅笔一个人坐在画室的角落里写下了这些文字,以表伤慰。
4
夜晚归寝,日光灯熄灭,四周便不再有亮光,于是我闭上眼睛,让自己在思索中慢慢睡去……
感觉生活就是这样,迷茫又无奈,就这样下去吧,或许这样也会有尽头,迷茫的零空间。
迷茫,阳光和梦想
一个人,寂寞得很无聊,于是闲散地拼凑着凌乱的记忆,希望找到一点有价值的东西来咀嚼。可是,闲散地拼凑使记忆越发凌乱,而有价值的东西在咀嚼多次后使人越发觉得味同嚼蜡。
我无意于说什么,只是觉得时间带走了许多,也改变了许多。唯一没被带走的也许仅剩下心中的那份安、躁动、火热与激情了。当然还有心中那个梦想的故乡那个有雪山、牦牛、哈达、大昭寺和布达拉宫的地方。
此时,窗外的阳光灿烂眩目,肆意地溶解着十六岁的梦想,堆砌着十七岁的迷茫。让人不敢面对,却又不忍转身离开。于是,偷眼偷眼地瞟向窗外,而自己却蜷缩在屋角,任心情一点点霉变。
日子如此单调地重复着,生活公式化地过着,时间依旧漏漏地流着。未来似乎越来越迷茫,越来越渺。看着自己一点点远离目标,脑中突然冒出一个连自己都疑惑的问题我在哪儿?
我迷失了,迷失在一个自己都不知道的地方。儿时的梦想,昔日的荣耀,现实的无奈,压得我喘不过气来。回头望时,脚印依旧在地上,自己却回不去了,我从小就生活在一个预定的空间里,只是拖着沉重的脚步在成长的路上印下一个个熟悉而又陌生的足迹。漫长的旅途,渐渐耗掉了当初上路时那种要补一大片天,要凭自己的想象改变世界的理想,原始生活的棱角也被磨平。懵懂的我为此欢呼,告白自己成熟了,可是谁又思考过成熟的代价?谁又注意到自己的迷失?
远处,园子的青草探了探身子,对着太阳懒懒地打了一个呵欠,又翻身睡了。我继续翻着桌上那本《阳光与荒原的诱惑》,继续以朝圣者般虔诚的心情观望着西藏。我无权选择前行的道路,只好随作者的脚步去倾听、去品味、去感受:站立于高原,体会与太阳的接近,那阳光照在寺院的金顶红墙上,照在巨大的转径筒和老百姓手中的摩尼轮上,眼前阳光所及之处都燃着似火的激情。
阳光透过窗户照了进来,暖暖地洒了一地,很久都没有如此贴近地触摸阳光,虽然它和我伸手可及,但自己却总被各式各样的理由所牵绊,消逝在十七岁那个多雨的季节。霏霏霪雨,淹没了燃烧的激情,潮湿了稚嫩的心灵,身边的一切都印上一抹淡淡的灰色。
突然想到了母亲,她说我是她心中的太阳,如果没有我,这些年就熬不过来,我听了,鼻子一酸,心里很难过,很内疚,我没有资格成为太阳,甚至连看到一眼阳光都是一种奢侈。
太阳照到了桌子上,暖暖地洒了一身,我掬了一捧阳光,将其藏入抽屉,贴近地感受着阳光与荒原的诱惑,这诱惑来自荒原的每一处:天空、大地、风中的沙粒,还有堆满祈愿的土包石碓。
“我像是被一阵风吹进西藏的,那风既柔和又刚烈;我又像是被一股风暴卷入西藏的,那风暴如闪电般突然。”
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空间曾经老师让我们做一个实验,吹甲、乙两个气球。甲气球放在宽广的室外,而乙却放在瓶子里。结果,乙气球无论怎么吹,也吹不到甲的二分之一,当再用很大的力时,就吹爆了。乍一看,似乎只是一个普通的物理实验,可仔细想想时,却会发现,那气球的容积不就像一个人的胸怀吗?想要有博大的胸怀,就要有足够容纳它的,即周围的大小。如果周围就很狭小的话,想拥有一个伟大的梦想,就像乙一样,无亦于自取灭亡。在这时,甲不只是一个气球了,它指的是一类人,一类有梦想有追求有博大胸怀的人。我常想,究竟有多么大的,才可以造就甲那样吞吐山河的气概?周围没有任何的人是不可能有所成就的,这好比把一只刚出生的鸟关在笼中,关几年后再放出来,此时的它想飞也飞不起来。不受外界的束缚,自由自在地飞翔,才可以有自己的一片广阔的天空。曾经有一个数学家,在研究圆时,他告诉别人:“如果把我们比作圆的话,可以发现,如果我们接触的越多,体积也就越大。”原来早在千百年前,人们就知道了这一道理!这个人虽是数学家,但他说的话,就如同一个哲学家。每个人想要的都比得到的要多,有些人因此丧失信心,而有些人却明白,只有你无限地追求,无限扩充你外面的时,你才会感到满足。外面的世界是五花八门的,诚然,在这种世界中尽少对外接触,从而保身是一个好方法;可如果没有了外面那广大的,不接触周围的话,又如何产生梦想,不虚度一生呢?点评:语言活泼,风趣幽默,令人忍俊不禁。叙述详细具体,细节描写生动逼真,人物个性鲜明突出,形象丰满,跃然纸上。情节变化不落于俗套,偶有悬念骤生,波澜迭起,出人意外,事件的发展过程体现了作者的创新构思。全文叙事集中,不枝不蔓,语言朴实流畅,感情真挚感人。700字 四年级 叙事
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空间此空间位于三重门内,此空间名曰无间地狱。开学之初,正值金秋佳节,凉风送爽。此空间楼房上,有学生自上而下自由飞翔。少年以生命之代价呼唤变法,此当代之谭嗣同们!“我自横刀向天笑,笑完我就去睡觉!”------此视死如归之大无畏精神也!阿门!伟大的烈士们永垂不朽!英勇的人民英雄永远活在我们心中!佛家将地狱分为十八层,其中最底一层便为无间地狱。一旦落入此地狱,生理心理将遭受无间断不休止的折磨,不见天日。此空间也分为若干层,原本只有十二层。自从江湖上流传着“不让孩子输在起跑线上 ”这样的话,便向前扩建了几层,又因失业等原因,便向后扩建几层。现大概早已凑齐十八层,或者已经超过。早上破晓时分,不见太阳,晚上夜幕而归,没有阳光。这样的生活暗无天日。也许你已经腰酸背痛,也许你已经脖子僵硬,但是你却只能白了少年头,空悲切。也许你已经有了反抗意识,也许你已经想要谋求解脱之策,但你却发现没有间隙,课间十分钟的间隙,会由于老师敬业的缘故,萎缩为几分钟,那几分钟的间隙,是留给你上厕所的。没有可供思想的间隙,也便没有思想,没了思想,我们就真的成了地狱里的行尸走肉,麻木地接受,那无间断不休止的折磨。攀爬了一层又一层,老师说:这是最后一层,就苦这一年,不苦一辈子。可是,在我看来,这是一条无间之路。行走于无间之路,我试图打开我的兴趣之门,但我的手被教杆打掉,理由是考试不考。留给我的只有三重门。也许,太多太多的你,不再选择反抗,不再选择思想,已把埋首沙中视为幸福。但我无法做到,因为我还有思想,因为我看到了烈士们的冤魂!此空间缠绕着我,它却休想扼住我命运的喉咙!我想要从这个空间里突破,却使自己遍体鳞伤;我想,我一定要从这个空间里突破,即便遍体鳞伤,又有何妨?700字 初一
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空间人生活在世界上,总是要占据一定的空间,有肉体的空间,也有心灵的空间。空间有大有小,小的空间只能盛得下自己和私欲,大的空间则能盛得下世界和历史。精神的空间他是乱世中一管清幽的长笛,他是铁马铿锵中孤独的菡萏,他弘扬了道家学说,又用自己独到的见解诠释了它。他用一颗睿智的心参透了虚无中的渺茫,达观中的放诞。他——庄子,之所以能像大鹏那样“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,是因为他拓展着自我的精神空间,思想上的丰盈才让他能够自由地翱翔于宇宙之间。从此濮水河畔就多了一位不羁的老者,钓鱼作赋,他为自己造了一间精神的小屋,一间置“楚国相位于不顾”的小屋。拓展自我的空间,成就了这位智者,更使先秦诸子中多了一位不朽的领袖。历史的空间皎洁的月光下,身陷囹圄的他在奋笔疾书,身上的桎梏限制不了他活跃的思想,天生的才华注定了他今世的悲哀。他是历史的记录者,更是历史的创造者。他用蚕头燕尾的汉隶感悟官场的黑暗,人生的苦短。他——司马迁,之所以能够“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,得益于他丰富的历史空间。拓展历史空间,他才能够熟知中华千年历史,才能够提出如此深刻的见解,从此,二十五史以他为首,中国多了一部“史家之绝唱,无韵之离骚”的着作。拓展历史的空间,造就了这位史学家。更为华夏子孙留下了一部恢弘巨制。民族的空间冲天的海涛动摇不了他坚定的信念,茫茫的雾气阻断不了他深邃的目光。他肩负着传播佛法的重任,又是一位民族友谊的使者。他用一颗仁爱之心去包容万物,去教化他人。他——鉴真,之所以能够不远千里,去日本传播文化,是因为他知道他是在拓展民族的空间,传播佛法,宏扬中华文明,他在东隅之国拓展着民族空间,中日之间也多了一条文化的纽带。拓展民族的空间,造就了这位高僧,更在中华文明史上留下了一段不可磨灭的光辉。拓展自我的空间,丰盈自我的内心世界,就像那一杯茶,朦胧中,香了自己,醉了他人。拓展自我的空间,直立于天地间。三年级:雪玲月700字 三年级 叙事