再说从容--萧瀚1200字以上

再说从容--萧瀚

1200字以上 初一 抒情散文

从容是一种人生态度,一种精神气质,是先天禀赋加上后天历练而达到的一种境界。

苏联作家帕乌斯托夫斯基,在他那部著名的《金玫瑰》中,曾经提到过这样一种生活。苏联时代的物质非常匮乏,年轻的帕乌斯托夫斯基与朋友们一起,一天只有两片面包,如此匮乏的生活中,他们每天朗诵普希金的诗歌,乐此不疲。他们从这单纯的精神生活中获得的幸福感,是从容的生活,不是物质丰富、精神无依的状态所能比拟的。

俄罗斯诗坛上,被奉为月亮(普希金是太阳)的艾赫马托娃,即使在最贫困的状态下,也没有低下高贵的头颅,依然保持她超尘拔俗的贵族精神,依然在她那寒冷没有暖气的房间里写下动人的诗篇。年轻的张大千在敦煌日夜临摹达七年之久,时间仿佛凝固了,这也是超绝的宁静与从容。

艺术给这些艺术家们带来从容。

当年俄国十二月党人起义失败以后,除了佩斯捷利等五位领袖被处以绞刑之外,其他的重要人物都被流放到西伯利亚,但这些囚徒中的许多人并不因此放弃自己的理想,依然密谋起事,直到生命的最后一刻。

深刻的理想主义,给这些逆境中的贵族们提供从容。

当十二月党人的妻子们,义无返顾地走向西伯利亚的冰天雪地的时候,她们感动了全俄罗斯,甚至感动了全世界,但是达夫多娃——这位最后辞世的十二月党人的妻子,她说:“诗人们把我们赞颂成女英雄。我们哪是什么女英雄,我们只是去找我们的丈夫罢了......”

至死不渝、忠贞不二的爱情让这些女人们变得更加高贵、从容。

甘地、特蕾莎修女、西蒙娜.薇依、朋霍费尔、施韦泽……,这样的历史巨人,可以举出很多。他们的共同特点,都是将自己的幸福寄予民族或者人类总体的幸福。他们在艰难困苦之中,无论是黑暗的矿山,还是莽莽雪原,无论时势萧瑟,还是红尘浊世,他们都能以纯净的心灵,从容的姿态,去面对。那些只有给别人带来幸福,自己才能幸福的人们,往往是最从容的。

1985年2月16日,太平洋时间下午1点,克里希那穆提说:“今天晚上我要去山上散步。我会走得很远很远。雾已经起了。”当天晚上9:00,天空弥漫起大雾,一代圣者离开世界,悟道给了人最高的从容。

与这些极端的例子相比,我们的生活,也许本应更简单;与那些给人的生命和一切自由都造成危机的时代相比,我们的生活,也许本应该更安宁。然而,我们却并没有比以前的人们更从容,这是因为我们缺乏健康的精神生活。

我们生活在一个过于累人的世界里,宗教被荡涤的结果是灵魂无处安顿,像《西藏度亡经》里说的中阴身,随处飘荡,无以立定。当各种信仰重新开始登场的时候,一些速食面推销员改行当了导师。许多人匆匆皈依,不但没有给人带来安宁,反而带来新的狂热和躁动。一些信徒离开他们那套“新话辞典”(见《1984》),几乎就不能说话,他们自己狂热了不算,还慌忙不迭地撬开别人的嘴,把自己也没嚼动的夹生饭填进去,于是说着“新话”的人日渐增多。这与宗教信仰本该带给人的从容不迫恰成两极。

从容须在日常生活中体现,所谓劈柴担水皆是道的平淡,方有从容闪现。现代人——尤其城市人活得累,首先累在心,于是累于行。累什么?工作、生活。工作成了劳动,生活仅仅是活着。每天挤一通公共汽车,一身臭汗上班;或者自己开车,堵上一两个小时,到了办公室,一天的好心情也就差不多了。这时要从容,真是谈何容易。

一位开店铺的朋友跟我叹息道:“现在的人太容易不高兴了…”确实,饭店伙计也好,顾客也罢,还有政府官员,一切商业性的、服务性的还有公务行业,整个社会到处弥漫着怨气、戾气,还有阴郁。人们的情绪像骄阳下的火药桶,一触即爆。无他,紧张,不从容。

倘若南山就在近前,悠然见之不是本事。繁忙的工作,还有恼人的生活零碎中,从容才显得更为重要,也更为难得。

在这个看起来不需要英雄,不需要伟大,不需要崇高的时代,这些价值仿佛显得那么遥远。然而,无论我们在经历怎样的后现代,也无论在经历怎样的铁笼时代,这些价值依然是重要的,依然必须是所有有志于提高自身人格者的神灵,如果失去了这些神灵,我们的生活将被名利所困,从而变得乏味、单调,没有意义。

茅于轼先生对当代中国社会的生活状态有个精彩的概括,他说:“用损害良心的方式挣钱,用损害健康的方式花钱。”

单极化的生活,缺乏健康的精神生活,人就会变得紧张。

那么怎样才能从容?如何修炼从容?

人赤条条来,以前穿着衣服走,现在化成青烟走,总之是不带走一片云彩。人的一生不管得到什么样的荣华富贵,最终都归于尘土。蒲宁在那篇著名的小说《旧金山来的先生》中,深刻地批判了资本主义时代,那种单极化谋利生活的可悲,揭示了死亡面前无贫富的彻底平等。它从反面昭示了一个古老的真理:人要用一生的时间学习放弃,最后走的时候才能轻装远行。在这个名缰利锁的世界里,像克里希那穆提这样的智者、圣者最清楚人生的本质是什么,他的一生昭示了唯心灵的生活方式。

但是,克里希那穆提那样的境界,毕竟不是我们凡俗之辈所能达到的,于我们普通人而言,需要一种更为现实的方法,去达到心灵的祥和宁静与从容,我认为应该是生活的全面艺术化。所谓的生活全面艺术化,是指一种以求美之心去生活,力求将我们生活中的每一寸都尽量地变得富有美感,在这样的过程中,现实的名利也就变得不再那么累人,至少人能够不再轻易地被其奴役。

在日常生活中,也许我们要做很多并不喜欢的事情。可是,既然为了生存,为了有效生活,我们必须做好这一切(有辱人格者例外),才能获得面包,我们何妨换一种心态去做。我们会发现做好这一切,我们可以从中获得快乐,因为做好一件有价值的事情,把它做得尽善尽美是具有高度审美价值的。有个日本环卫女工,每天给一个公司做卫生,她对自己的要求是,清洗厕所要干净到可以从马桶里捧起水喝的程度。这个女工是幸福的,她以那么从容和尽责的心态去工作,焉能不快乐?

真善美的生活状态,与我们朝夕相处的亲人、朋友、同事的关系分不开的,也与陌生人分不开。当我们能够微笑着面对所有人的时候,我们的心灵会是祥和、宁静的,我们处理事情的时候也会是从容的,无论我们遇到多么棘手麻烦的事情,遇到多么让人无法接受的人或事。佛家所谓的“三界唯心”,将再次获得一种生活状态的验证。

真善美的生活状态,也往往与一切艺术相关:文学、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏曲…。如果在忙碌的工作之余,还能想到去听一场相声;去看场电影;去看一次画展;去买张便宜的门票,挤进音乐厅;还能为某一首歌感动莫名,满街找碟;为喷薄日出的早晨而激动,舒展开你的身体;为了一个朋友的喜事而情不自禁地拥抱他/她;为夜月中天而感伤、惆怅,于是拨出亲人的电话;……那么我相信这样的心就依然会是灵动的,因为它并不麻木,而是敏感的,求美、求真、求善的,它是我们生活在纯净和从容之中的基础。

上面说到的种种生活方法,都是将生活全面艺术化的尝试,它能够使得我们的生活更加丰富多彩,使我们的心灵变得更为灵敏、善感。从容原本可以离我们很近,它是看不见的财富,需要我们无时无刻地去攒积,去感受,去感动。当我们以自己的敏感之心,充满热望之灵,去毫微毕现地感受,并且坚信世界美好的时候,我们必定会拥有积极、宁静与从容的生活。

2007年12月25日於追?堂

要迎接新的挑战,我们不怕失败,只怕不敢从头再来.

国庆大阅兵

650字 六年级 抒情散文

随着一声又一声的礼炮,庆典开始了。来观看的群众很多,可谓是人山人海。人们手中都紧握着五星红旗,从远处看,像一片流动的红色海洋。

音乐响起来了!军人们踏着整齐的步伐,踩着歌声,举着国旗走过来了;欢呼声越来越近。国旗徐徐地升起,越来越高,慢慢地,缓缓地,终于到了顶。仰望着悠悠飘着的五星红旗,静静看着,仿佛看到了一颗颗献身于革命工作的心;仿佛看到了一个又一个荡漾着青春光环的笑脸;仿佛看到了无数只和平鸽在一望无际的碧蓝天空下翱翔。

这时,一队队的方阵走过来了,而此时胡锦涛爷爷也坐着车过来阅兵,看着军人们朝气蓬勃的面孔和嘹亮的嗓音,我的心也随之兴奋,随之骄傲!“同志们好!”“主席同志好!”“同志们幸苦了!”“为人民服务!”这一声声地响起,我好像感受到了一个主席的和蔼可亲和一个个军人的威严庄重!

突然,一团火红的东西跳入了我的眼帘,那是····是女民兵来啦!只见她们个个都穿着红色的连衣裙,白色的腰带,拿着枪,向我们走来了,她们都没有化妆,可个个看起来都是那么的可爱,纯洁。我听说她们很多都是模特,身材都很好,虽然是没有经过很长的专业训练,但都没有瑕疵,看起来就像一个人在走路一样呢!

过不了多久,又有一个东西让我眼前一亮,是飞机!你们可别小看了那些飞机,它们可不是一般的载人飞机,那些飞机有的是无人驾驶的,有的是小型的加油机,还有的是可以放出各种颜色烟雾的飞机,在天空留下了五颜六色的彩带,既美丽又壮观。

看着看着我都入迷了,虽然说这次的阅兵长达两个多小时,但是我却觉得几乎是晃眼而过的,因为我觉得它很有意义。

这次的庆典真的让我感受到了许多许多,也让我拥有了许多许多的骄傲与自豪,让我又一次的看到了一个伟大而强盛的中国!

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