善待别人的高度
有一位高中女教师,在很多年之前,她的丈夫就在一场车祸中丧生了,她一个人培养了三个博士生女儿。同时,她所教的学生也总是成绩优异。
人们常说“严师出高徒”。想必这位女教师在教学上一定是一位“严师”,在教育子女方面也肯定是一个“严母”。可让人感到意外的是,她不仅对学生温文尔雅,对子女也总是和颜悦色,并不是人们想象的那样八面威风、杀气腾腾。可这样一位和蔼可亲的女教师,为何教出了那么多成绩优异的好学生,又培养了三个出类拔萃的博士生女儿呢?
在一次采访中,她向记者透露了她教学与教子的秘诀:不要指望别人都和你的见识一样!接着,她向记者讲述了这样一个故事:而是多年前,她的女儿正上幼儿园。有一天,她看到了女儿的一张绘画作品。当时,她一下子就怔住了。孩子总是充满了想象,孩子的世界也应该是一个充满了想象的世界。可是,在她女儿的一幅名为《陪妈妈逛街》的画中,有的只是数不清的大人们的腿……
奇怪!她拿着女儿的画沉思了很久,终于解开了疑惑。原来,幼小的孩子只有几岁,身高也几乎只能达到大人的腰部,走在大街上,川流不息的人群将孩子遮掩着,孩子出了能看到大人们的腿,还能看到什么呢?
女教师如梦初醒:是啊,孩子们上街看到的不是高楼大厦和车水马龙,而是大人们的腿,这是他们的身高决定的;学生对很多问题疑惑不解,这是由他们的年龄、智力和见识决定的;企业的员工看到的只是自己的工资待遇和发展前途,而不是公司的整体运行和未来发展,这是由他们所处的位置和环境决定的……并不是每个孩子都能和大人有相同的视角;并不是每个学生都能和老师一样有相同的接受能力和认知能力;并不是每个员工都能和总裁一样站在公司的全局看到问题、分析问题和处理问题……
女教师说,不要埋怨别人的无知,不要指望别人和你站在同样的高度。其实,一个人所处的高度,决定了他的见识。与其埋怨别人,不如用一种亲近的态度和平和的心态,去和别人交流、沟通、兼容,这样,你就可以做一个好家长、好老师甚至是好总统。
感悟:善待别人的高度,不要指望别人和你的见识一样,有了这个心态,和善的鼓励、推动他们。教子、教学、为人处世、管理一方,其实就是这么简单。
善待动物
最近我看到过一个这样的故事,这个故事讲着一条巨蛇引路救妇女是在 在印尼亚齐省省会班达亚齐,一名女子在一条大蛇的指引下,抵达安全地点。26岁女子丽扎说年12月26日,她住的村落被巨浪淹没,慌乱中人们纷纷逃命。
这时,一名女邻居因为受了重伤,请丽扎带自己的一对双胞胎逃生,她于是背起了双胞胎。在与急流搏斗时,她看见一条大蛇从左侧顺着洪流游去,她就跟大蛇一直游,结果抵达了安全的地方。事后,丽扎说:"很奇怪,当时见到大蛇,我并不感到惊慌。"而且,大蛇也没有咬她们。
是啊,只要我们善待动物,那么动物也会善待你,但如果你伤害了动物,哪受伤害的就不知是你一个人而是人类。就在近些年来我人类时时刻刻都在破坏着生物链,而因此许多动物都因为我们人类的搏杀而死亡、灭绝。甚至有些人为了钱把一些珍稀动物的皮毛做成衣服!还有些人把动物当成了实验品,据统计每年有250万的动物死于药物试验,在这个世界,动物们被用于洗发水,化妆品,癌症药品的试验,人虽然与动物是不相同的,但人与动物却有着相同的生存权利,它们也有求生的欲望,所以人类不能去这样大量的用动物做试验。现在之所以这么多的动物都来攻击我们,是因为我们对他们的破坏,所以要想动物也会善待你,你就要善待动物。
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宽恕别人等于善待自己古人云:以恕己之心恕人,则全交;以责人之心责己,则寡过。现代最新科学研究显示:原谅别人有益身心健康。这些都道出了一个至真的道理:宽恕别人等于善待自己。安德鲁?马修斯说:“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。”一个人如果有紫罗兰的这种精神,他就会有许许多多的朋友,因为宽恕了别人,就等于善待了自己。古往今来,多少有识之士、大度之人用宽恕之心,换来了和谐的人际关系和事业的成功。赵国曾是战国七雄之一,后来受到秦国的胁迫。赵王破格提拔了地位低下的蔺相如。蔺相如与秦王交涉几次,均巧妙地挫败了亲王,维护了赵王的尊严。之后蔺相如又被提拔了几次,位在廉颇之右,这使廉颇心中极为不快,他扬言要让蔺相如难堪。而蔺相如却以宽容之心待他,为此还主动躲避廉颇。后来廉颇听说蔺相如是为了国家利益才躲避他,羞愧难当,顿生敬意。于是负荆请罪,最终两人握手言欢,成就了“将相和”的千古佳话。也正是蔺相如的这种宽容之心使赵国在短期内未受到秦国威胁。如果蔺相如鼠肚鸡肠,与廉颇斤斤计较,不宽恕他,恐怕会两败俱伤,而且还会危及赵国的安全。可见,蔺相如宽恕别人不仅善待了自己,还维护了国家的利益。齐桓公曾与管仲有过一箭之仇,但他不计前嫌,依然重用有才能的管仲,任用管仲为相。这需要多么宽广的胸胸!正是这种宽使是管仲对齐桓公忠心耿耿,帮助齐桓公力挫群雄,成就霸业。一次,楚庄王在宴请群臣时,灯火忽然全灭,有大臣便趁机非礼许姬,许姬告诉楚王有人非礼自己,非礼者的帽缨被拽了下来,要求楚庄王点灯察看,但楚庄王阻止了她,并命所有大臣都摘下帽缨后才可点灯。后来在一次恶战中,楚国惨败,一员虎将单枪匹马舍命护救楚庄王突围。经询问,楚庄王才知道那个舍生忘死救自己的人就是那次宴会中自己宽恕的人。楚庄王宽恕了臣子,换来了臣子的感恩戴德,保全了自己的性命。这个事例不正说明了宽恕别人就是善待自己的道理吗?、曾国藩说:“善莫大于恕。”其意非常明显,即宽恕别人等于善待自己。这种处事原则适用于古代的君臣,适用于现代社会中人与人之间,也适用于民族与民族、国家与国家之间。宽恕别人吧,因为宽恕别人就等于善待自己!800字 高一 议论文
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高度一提到登高,想必大家都想到了相关的诗句,比如“风急天高猿啸哀”。一提到登上高峰,想必大家又想到了“一览众山小”以及“手可摘星辰”的诗句,这些不仅仅只是文人们的感受,也是我们登高时的体会。在我登上高峰时,我就会有一种快感,觉得什么困难都不再是问题,你是否有过和我相同的感受呢?当然,“高度”不仅仅是登高的高度。也是我们在学习时的“高度”。还记得刚接触数学时,觉得好神奇,总感觉自己学的太少了,恨不得马上把一门书都学完。然而,上初中时,感觉到数学似乎并不是自己想象中的那样简单,虽然学习时有过厌烦,想要放弃的想法,但还是坚持下来了。现在想想,当时的数学难度与现在相比只是九牛一毛。所以你在学习的过程中,每升一年级,就会对以前有着不同的感受。当你站在学习的顶峰时,就会觉得世间万物都那么的奇特,原来觉得神奇的事物,不过是发生了一些物理反应。但是,你也不会因此就失去对生活的向往,而是想要攀上更高的山峰,去探索世间万物。只有在你拼命努力过后才有可能登上你理想的高度。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,如果你有着“三天打渔两天晒网”的想法,是不可能成功的。在我们踏入社会时,会对自己的未来有着美好的规划,想着自己前程似锦,前途一片光明。但现实是残酷的,谁都不会料到下一秒谁的命运会被改变,谁会被提拔或者是被辞退,因此我们都要好好工作,坚守自己的岗位,遵守制度,努力争取自己可以升职的机会。不仅仅是我们人类有着对高度的期望,鸟儿也有着自己的追求。飞,意味着高度和力度。鸟儿如果达不到飞翔的力度,也是飞不起来的。当鸟儿竭尽全力让自己飞起来后,它不会满足于当前的高度,它会尝试着向上飞翔或者向下飞翔,体会在天空中自由自在的快感。我们的一生中有着各种各样的高度等着去攀登。有些人只是伫立仰望,有些人则是勇往直前,他们充满力量和智慧,勇敢的面对前方道路上的任何阻碍。生活在新时期的我们,更要勇于挑战,追求新的高度,历练出更好的自己!高度800字 初三
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高度能令我们所仰望的,不过是一点高度。——莎士比亚浮生一瞥,原来我们的生活中,是有着如此多的高度。山是一种高度,它是地球上最无遮掩的奇迹。它有着不屈的坚硬的骨骼隆起,离太阳更近,离平原更远,它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。它经历了最残酷的折叠,也赢得了最高耸的荣誉。人在山的面前,不过如蝼蚁一般,望着那种令人敬畏的高度,人便有了征服的欲望。或许山上的云雾缭绕,花语鸟鸣,会让人产生陶潜般的淡然,抑或是一种对于登上峰顶的自豪感,成就感。毕淑敏有言,真正的高山是不可被征服的,只是在某一瞬间,山宽容地接纳了登山者,让你在它的头顶歇息片刻,给你一窥真颜的恩赐。这种高度的存在,使得我们永葆谦逊和恭敬的姿态,知道在这个世界上,有些事物必须仰视。人们欣赏高度——家长期望孩子长得更高;居民希望楼房建得更高;科学家希望飞机飞得更高,飞得更高——那是高度,是高度所给予人们的象征意义:靠近天堂的地方。诚然,生活中是需要高度的。更高,更快,更强便是一种诠释。人类在挑战高度中不断完善自我,突破自己的渴望,以追求达到更高的目标。或许是因为人们的妒忌和对未知的渴求,每个人都期望站在自己所能达到的最高高度。而当自己站到那个高度时,便会颓然发出“那山更比这山高”的喟叹。于是,人的一生就投入到奋斗中了——为了一个高度的奋斗中。我一直以为,有些事情是没有高度可言的。从自己开始涉足攀登,哪怕穷尽三生,也不能“会当凌绝顶”。人是必须不断攀爬,才能让自己不至于落于人后。塞林格的《麦田守望者》便隐隐溢出一股子悲凉:麦子一次一次地成片金黄,人也慢慢须发皆白,却依然守望。他是否在等待着自己新的高度?我无从可知,但我知道,人是注定要攀爬上一个高度的。朝露昙花,咫尺天涯;八千年玉老,一夜枯荣,人生何其短?正所谓“对酒当歌,人生几何?”不如像诗仙太白那般志气:踏平青山!不惜须臾,不言苟得。整个人生,即是登高的路。与其让这高度变成春花秋月梦一场,看着别人登高望远,自己的青春韶华尚未怒放便已凋零,不如背起行囊,瞄准自己的高度,不懈攀登!一览众山小之后,自然会有感叹:此山不过耳耳。转身,继续起程。800字 初一 议论文
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