文化苦旅苦旅的文化
文化苦旅,苦旅的文化
当西方人千里迢迢地漂流来到中国,去到敦煌时,给了几枚金币看守人,于是大批大批文物流向西方,到现在的历史学家要研究、购回文物时,就要巨额购回。尴尬啊!
当泰山石碑被弄烂时,又有几个为之痛心疾首?!当发现文物时,又有几人为高兴过?!当人们……中国人现在时为过中国文物关心过、担心过、高兴过?!——没有!
肯德基、麦当劳、西餐厅是中小学生流连忘返的地方,可有哪位学生,甚至大人说得出、品尝过中国流传已失传——起码很多人没见过!
当孩子们如数家珍地说西方的节日、星座代表着什么,应该做些什么,哪有人记得中国的礼仪和经典读物?!我想,现代社会基本没有人会背《言语》《老子》《三字经》《诗经》等等——这都是中国人以前的崇尚之读物。
中小学生们最记得的就是什么圣诞节、西文情人节等等,圣诞节还互相送卡呢!真令人以为是过大节日。到了中国传统节日,大年三十难寻气氛——或说是刻意的气氛;元霄节元元霄,只当是平凡的一天;中秋节没中秋节的气氛,甚至大多数人不赏月,更有甚者,一家人都没齐;重阳节没什么人登高,也是一次平凡的日子;七夕没情人,西方情人节满街都是……昔日的中国传统节日气氛已经黄鹤一去不复返了。
当月老变成丘比特,生肖变成星座,“仙术”,“法术”这两个名词变成“魔法”,当茶变成咖啡……中国的传统节日和文化已经衰落了。或者说在一片“洋声”中“退役”了。
我希望,春联、倒“福”和门神等等会重新出现。
文化苦旅,苦旅的文化啊!
观《功夫熊猫》有感
今天,我们坐车来到了文化中心,看了一场精彩的电影《功夫熊猫》。
昨天,我们一听到要看电影的消息就高兴地直跳高。
下午,我们来到电影院时,因为车晚点,电影已经开始了。屏幕上,功夫熊猫做了个梦,梦见自己变成了一个大侠,能以一敌千,后来又和五大奇侠变成了兄弟。之后他想去看看神龙侠是谁,经过了一连串的不顺利,他又不知不觉得当上了神龙侠,他学会了许多武功,然而,大狼快来了,熊猫的师傅不得以拿出了神龙天书,老师帮助熊猫打开后,却惊奇的发现,上面没有字,之后,熊猫领悟到,根本没有神龙天书,绝密武功,只要用心做一件事,就会很厉害。
最后,熊猫没有靠绝密武功就打败了大狼,从这部电影中,我明白了什么事都不能半途而废。
相关推荐
-
《文化苦旅之庙宇》读后感余秋雨所写的《文化苦旅》中,有一篇名字叫做《庙宇》的文章。讲述的是余秋雨小时候家近处的庙宇很小,有两个和尚,一胖一瘦,还有一个年老的庙祝。胖和尚和蔼可亲,孩子们很喜欢他。当孩子们追逐到殿前院子里,胖和尚会洗干净手,给他们几个供果。孩子们到胖和尚的禅房里去,胖和尚将他们的名字写在他们手上。老师见了,也会夸和尚写得字漂亮。孩子们教胖和尚唱“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。……告诉他是李叔同写的。”而他们乡东去6里左右,有一座辉煌大庙,叫金仙寺,再往南,是远近闻名的五磊寺,李叔同就住在里面。精彩摘录:李叔同,留学日本首演《茶花女》,揭开中国话剧史。又以音乐绘画,刷新故国视听。英姿翩翩,文采风流,从者如云,才名四播。现代中国文化,正待从他脚下走出婉约清丽一途。突然晴天霹雳,一代俊彦转眼变为苦行佛陀。娇妻幼子,弃之不见,琴弦俱断,彩色尽倾,只换得芒鞋破钵、黄卷青灯。李叔同失落了,飘然走出一位弘一法师,千古佛门又一传人。400字 六年级 读后感
-
借鲁迅一生的文化苦旅在当时,一般的读书人走的是三条道路:一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”,假若前两条道路都走不通,还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路:进“洋学堂”。这在当时的中国,是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年,18岁的鲁迅,怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元,离开家乡进了南京水师学堂,后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的,其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间,鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作,开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》,更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作,这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的,而是充满了激烈的竞争。一个人,一个民族,要想生存,要想发展,就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布,不能任凭强者的欺凌。先生在南京路矿学堂期间成绩优异,使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年,他东渡日本,开始在东京弘文学院补习日语,后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医,意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人,改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久,就被严酷的现实粉碎了。在日本,作为一个弱国子民的鲁迅,经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里,凡是中国人都是“低能儿”,鲁迅的解剖学成绩是59分,就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次,在上课前放映的幻灯画片中,鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头,一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到,精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运,首要的是改变所有中国人的精神,而善于改变中国人的精神的,则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文,离开仙台医学专门学校,回到东京,翻译外国文学作品,筹办文学杂志,发表文章,从事文学活动。在当时,他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题:怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考,鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来,奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。在留学日本期间,鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。但是,鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解,就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册,他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年,他从日本归国,先后在杭州浙江两级师范学堂(今杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期,是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋,但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演,辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实,社会的昏乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸,都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后,他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时,他已经在教育部任职,并且随教育部一同迁居北京。1918年,鲁迅先生在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》,这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章,《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。这篇小说,凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口,把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史,向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此,便对么?”的严厉质问,大声疾呼:“救救孩子!'鲁迅先生的小说作品数量不多,意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层,描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说:“我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的,使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层,最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护,但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中,人们给予他们的却是侮辱和歧视,冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是,他们生活在无爱的人间,深受生活的折磨,但他们彼此之间也缺乏真诚的同情,对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度,并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里,有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客;在《阿Q正传》中,别人欺侮阿Q,阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑;在《祝福》中,鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切,让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸,怒其不争”。鲁迅爱他们,但希望他们觉悟,希望他们能够自立、自主、自强,拥有做人原则。鲁迅先生对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等,都是这样一些权势者的形象。他们有权有势,但对他人的命运却没有真诚的关心,对社会的进步没有丝毫的热情,他们关心的只是自己的权势和地位,自私、虚伪、冷酷,阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子,他们口口声声说是关心社会的道德,实际上他们自己都是毫无道德心的人。鲁迅先生的小说写的是平凡人的平凡的生活,没有离奇的故事,没有引人入胜的情节,却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说,时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面,人物是普通的人物,但却在这么普通的画面和普通的人物身上,随时都能注意到我们平时注意不到的特征,觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画,使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期,我们涉世不深,北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉,对人生还没有更多的亲身体验,鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义,鲁迅的小说结构是多变的,几乎一篇有一篇的样式,一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同,《孔乙己》与《白光》不同,《故乡》与《祝福》不同,《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同,音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻,《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说,也是诗,它以平凡的社会生活为题材,整体反映劳动人民的生活,意境幽深,外冷内热,其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。在写作《呐喊》《彷徨》的同时,鲁迅先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年,后者出版于1937年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画,意在警醒沉睡的国民,《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆,是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈,在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生,一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农,给过他无限乐趣的“百草园”,吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切,都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物,是他们,滋养了鲁迅的生命。这些散文,把抒情、叙述、议论结合在一起,有时如平静的港湾,有时如波涛翻滚的大海,有时如湍急奔流的河水,有时又像蜿蜒曲折的小溪,千姿百态,体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同,《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境,它们像一团团情绪的云气,在空中旋转飘荡,变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷,化为了梦,化为了超世间的想象,使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说:“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟,通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。最充分体现鲁迅先生创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之,在外国散文中也能找到类似的例证,但只有到了中国现代文化史上,到了鲁迅的手中,“杂文”“是匕首、是投枪”,这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”,它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩,同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时,遇到的是从各种不同的阶层,各种不同的人物,从各种不同的角度,以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起,鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争,但那时他还是不自觉的。到了后来,有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”,他才更明确地意识到“杂文”的力量,并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说,杂文是“感应的神经”,它能够“对于有害的事物,立刻给以反响或抗争”,从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路,使之能够存在,能够发展,能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中,鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象,各种不同阶层的各种不同的人物,其中有无情的揭露,有愤怒的控诉,有尖锐的批判,有辛辣的讽刺,有机智的幽默,有细致的分析,有果决的论断,有激情的抒发,有痛苦的呐喊,有亲切的鼓励,有热烈的赞颂,笔锋驰骋纵横,词采飞扬,形式多样,变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验,为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。鲁迅先生晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实,但它没有拘泥于原有的故事,而是加进了鲁迅自己的理解和想象,有些还采取了古今交融的写作手法,使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的,是使我们能够通过对现实人物的感受和理解,还古代人物一个鲜活真实的面貌,也通过对古代人物的感受和理解,更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说,鲁迅实际重构了中国的文化史,揭示了中华民族存在和发展的根据,也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”,在鲁迅的观念中,真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相,而是创造了中华民族的女娲,她是中华民族生命力的源泉和象征;《奔月》写的是古代英雄的悲剧,羿射掉九日,拯救了人类,但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神,只想利用他实现自己自私狭隘的目的,他被自己的学生所暗算,被他的妻子所抛弃;《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题;《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家,禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题,创立了一种完全新型的历史小说的写法。鲁迅先生在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中,都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生,他用自己的笔坚持社会正义,反抗强权,保护青年,培育新生力量。在前期,他热情支持青年学生的正义斗争,揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径,写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章;在后期,他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压,参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟,写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东:《新民主主义论》)1936年10月19日,鲁迅先生因肺结核病逝于上海,上海民众上万名自发举行公祭、送葬,葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,上面写着“民族魂”三个字。1956年,鲁迅遗体移葬虹口公园,毛泽东为重建的鲁迅墓题字。生前,他立下遗言:“一、不能因为丧事收任何一文钱。但朋友的,不在此例。二、赶快收敛、埋掉,拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我,管自己的生活。倘不,那就真是糊涂虫。五、孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物,不可当真。七、损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。”莎士比亚说:“一个人的临终遗言,就像深沉的音乐,有一种自然吸引注意的力量。”鲁迅一生的著作和译作近1000万字,其中杂文集共16本。其中《故乡》《孔乙己》《诗二首》选进二期课改教材初二下册。《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《风筝》《雪》《藤野先生》《社戏》等都被选入初中人教版语文课本。《少年闰土(节选《故乡》)》选入小学人教版六年级上册语文课本。《风筝》选进人教版初一下册。1918年起,先后发表《狂人日记》《阿Q正传》《药》《故乡》等小说名篇,后来收入小说集《呐喊》。1200字以上 六年级 写景
-
文化苦旅——苦涩后的回味“我无法不老,但我还有可能年轻。”——题记潇潇洒洒地走了回天涯,让山山水水留下了点自己的足迹。你说它苦,它苦中有乐;你说它乐,它乐中带苦。用旅程修饰笔下的文字;用时间磨砺人生的沧桑;用回忆勾勒出最完美的篇章。他说希望笔墨留下的痕迹有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。他希望如此,可却说这实在已是一种奢望。于是,行走在陆地、江海,怀揣着一个缱绻的梦想,诚惶诚恐地开始踏访着一个个或新颖或陈旧的梦境。像那海滩上一地的细沙,风过,沙动。潮退后,依旧是原来的样子,可留下的,还有海的味道。从敦煌行至阳关,从邈远的四川平原旅至古色古香的苏州。有过在宁静的三峡下苦苦地冥想,有过在神秘的洞庭湖畔低低地自语,更有过行走在苏堤、白堤之上,驻足于雷峰塔废墟之中。他常常笑语,这是欠西湖的一笔宿债,或许,又是还了他儿时的一个陈旧的梦境。走走停停,歇歇走走,走的又黑又瘦,让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气,或者是疲倦的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹。他不得不承认他无法不老,但是至少曾经还像这般年轻的大胆。无论是他笔尖之下那扬扬洒洒,绚丽多彩的文字,还是他嘴中不太愉快又略带苦涩的旅途,对我来说,都充满着无尽的好奇和幻想,我尊重他,我想,不仅仅是我一个。再美的景色也需要有历史的沉淀,和文人的裹卷,正是如此,才能吞吐千年。也许百转千回中,对历史的多情,总会让自己的人生增加更多的负重。也许那是苦的,但历史的沧桑感总会给人更多,更珍贵的回忆,就是那种苦涩后的回味,在身体里缠绵了千年,只为等那一瞬间,然后无无尽的延绵……也许这整一个,都只是博大精深的中华文化那个小小的缩影,伴着人的苦,人的思,人的忆,人的记,而后,散发出它无法遮掩的光彩。或宁静,或喧闹,或婉约,或大气。也许浪漫安详是你所爱,又或者高贵浮华才是你所钟情,那又有什么干系呢?你可以坐在莽莽大地之上,站在高山河流之旁,甚至,只需停驻于那些流转了千年的文化之中,静静地听他诉说,诉说这千百年来的滴滴点点。当你真正融入这山水画、人文画般的大自然之中,你会迷恋上她千种万种的风情。阳关苍茫的白雪,庐山迷蒙的雾霭,苏州精雅的林园,吴江凄冷的落叶,你与它们交融在一起,然后发现自己会无端的动容。交织着老屋的回忆,夹杂着对风景无限的感怀,也许再当你靠在残破的古老城墙之上,你内心里,会少一些对着残垣断壁的悲凉,更多的是,对久远历史的赞叹和对古老文化的敬仰,甚至,是膜拜。思绪是不止的,我看出来了。每一次临别时的不舍,全都精巧地隐藏在那一句句精短的皆为之中,他是怕再写下去,便很难再收手了吧。一本薄薄的书,怎够抒发他无穷的感怀。我亦知,那些跋涉于山水中的记忆,早已盖过他口中所说,所叹的苦涩。他定亦想像他所欣赏的理查德教授一样,像顽童一样举着双手,引吭高歌。于是,文化的精魂,和着风,和着阳,和着脚印足迹,释放出它无比耀眼的光芒。文化苦旅,苦了人,甜了心。有些记忆,从不曾老去……350字 六年级 散文
-
心灵苦旅大海问鱼儿:“你没有眼泪吗?”---鱼儿说:“有,只是我的眼泪不知该流到哪里。。。”---题记那天,我哭了,在她的面前哭了。而她走了,永远地走了,安详的走了,不知是灵魂的开端还是生命的终结,而我的泪不知是人知常情的悼念,还是血浓于水的哭泣。总以为很少的见面只让我们彼此比陌生人多一份熟识与亲切;总以为她的离去会与我无关,一切总很平淡。但是,那一刻我失声痛哭,无力挣扎,只有那泪肆意挥洒,我尤如一个迷路的孩子。。。她静静地躺着,冰冷冰冷的,对一切的一切都置之不理,固执地躺下去,没有丢下一句嘱托只有一片冷冷的阴霾,我不禁心痛而颤,她曾经的年轻与美貌,曾经的聪慧与才干,虽在农村却也得意风光,而如今呢?占着这“一席之地”无声地离开,一个人的一生就如此的悲惨吗?赤裸裸地来,在父母的关爱中茁壮成长,日复一日重复着上帝的誓言,上演着生命的表演,而最终,在哀乐的鸣奏中,在儿女的泪水中,在亲朋的叩拜中,在鲜花的簇拥中,在所谓的“千古”中,悄悄地,默默地走了,不带走一片云彩。。。在泪水中,在痛苦中,在无人的角落里,我看见了他,一个与她同床共枕,相依相伴,同风同雨,同舟共济,同心同意的人,---爷爷。望着离他而去的老伴,他呆滞地看着,颤抖地流着泪,那泪,千斤重,泪水中依稀看见他们几十年的风风雨雨,几十年的生命点滴,几十年的真心真意。总以为在柴米油盐的生活中爷爷奶奶根本谈不上爱情,没有磐石的坚贞,没有生死与共的铭心。但顷刻间我明白---他们也曾年轻,也曾有花前月下的誓言,也有懵懂真心的两厢情愿,只是这种情感已变成一种责任,但情感却越加纯真,山的明朗在于暴风的冲刷,海的透明在于狂风的洗礼。。。第三天了,一切已结束。在傧仪馆中,烟囱冒着烟,风来了,灰飞;烟散;人终灭;泪已绝。。。700字 六年级
-
学习“苦旅”“你知道吗?明天又要考数学了!”“今天下午两节课后考英语,听说特别难哦!一定要做好心理准备!”考试的消息在同学门口中奔走相告。的确,大大小小的考试,已经成了初中生活的主旋律,充斥着我的大脑。老师迈着方步,抱着魔鬼般的试卷进入教室,望着老师气定神闲地表情,我用无力的眼神祈求着:“把考试改成家庭作业吧?"然而老师无心理会我的绝望。“试卷啊!试卷,你为何不能慢点来?”“滚蛋吧,试卷魔鬼!”同学们三三两两嘀嘀咕咕抱怨着。“同学们,开始答卷!时间50分钟,延迟交卷者一律0分!”同学们只好乖乖闭嘴,一个个奋笔疾书。“刷刷刷,刷刷刷!”……“时间到了——收卷了——”有的同学顿时大眼瞪小眼,“我还没答完,完了……”老师毫不理会我们的可怜眼神,迈着从容的步子出了教室门。无论结果如何,总算可以喘口气了!我甩了甩酸痛的手臂,刚抬头,迎上了抱着一沓卷子的英语老师缓缓而来。“我还没复习呢!”同学们纷纷拿出英语笔记本,手在笔记本儿上翻飞盘旋,拿出百米冲刺的速度,眼睛慌乱地掠过一个个单词,口中念念有词,还焦急地拍打着绕不过弯来的脑袋,恨不得把全部语法都迅速记住。老师宣布:“笔记本儿都放了,开始发卷!”同学们恋恋不舍地偷瞄了几眼,无奈地将笔记本慢腾腾地塞回课桌。果不其然,英语题也正像同学们所说,如此坑人,我不免长吁短叹,眉头微微地皱起,层出不穷的拦路虎让我内心一阵悲催。扭头看看英语学霸的同桌,她比我们这些凡夫俗子可厉害多了。她时不时皱眉凝思,一道道难关被她轻而易举地制服。学霸风范,我何时也能有学霸风范?时间在钟表滴答声中渐渐逝去。看着几个空白的选项,我万般无奈,胡七八乱地填了几个。听天由命吧!晚自习后,排山倒海的作业向我袭来,语数英三门导学,政历两试卷。我疯狂开启了补作业模式。我的笔尖不停地挥舞,它像着了魔般,抽搐的字体简直惨不忍睹,经过一个晚自习的苦苦奋战,作业终于完成了。掰了掰发了麻的手指,扭了扭酸痛的脖子。啊!多么糟糕的下午,数学英语联合攻战,五科作业齐头并进。学习之旅,你为何如此残忍对待我?“分分分,学生的命根。考考考,老师的法宝。”也许,这句话正好印证了这个下午————学习苦旅。不过,抖擞精神,我还是要做那个“苦旅”中的勇敢跋涉者!900字 六年级
-
苦旅人生旅途的道路各不相同,而我讲述的是一个悲剧女人的苦旅生涯。(一)清明时节雨纷纷,她记忆中有好多年没有去看他了。开始是怕面对那一堆突出地面的厚土,后来就是被生活的重担压的喘不过气来,哪有时间顾得上去管他呢?可是,今年不知怎么了,她想去看他的心情和意念是那么的强烈。于是,这一天,她放下手中的所有事情,一个人上街用心地购买面额不等的冥币,大到上亿元的,小到一元、五元的,她怕数额大了,他在那里找不开。又挑拣各色各种的“衣服,裤子,鞋袜”之类的东西,还有红黄蓝绿紫的各色纸张,凡是市场上有的,她都给他备齐了,并准备一件一件的交付给他。一切准备妥当后,她迈着急切而又沉重的步伐,向他安息的地方走去。今年的她太想念他了,白天想他,晚上想他,经常在梦里梦见他,甚至一人独处时,自言自语地与他交流,总之,只要空闲下来,脑子里全都是他了。从家到坟地要经过一片杨树林,她一路上深一脚浅一脚地赶路,说不清要去赶集还是赴约,只顾低头想心事,全然没有顾及身边或者是远处的风景,在经过杨树林时,隐隐约约的有脚步声轻轻地跟在自己的后面,回头来又什么也没有,就这样,走走停停再听听,仿佛你走他也走,你停他也停,不知是迷了路的孩子还是丢了魂的老者,感觉是需要被人呵护的,就这样在树林里转悠了一阵后,再一次停下脚步细细地倾听,这时听到的是微风吹动树叶沙沙的响声,噢,原来是风!出了树林,越过一个疙梁再翻过一座山头,远远就望到了坟头的柳树,孤伶伶的杵在那里。她不由得加快了脚步,向埋葬他的地方奔去。到了坟头后,先把供品放下,然后围着坟堆转了一圈,将上面的杂草一株株认真细致的拔了一遍,像是在替他打扫多年没有人料理的屋子。这里已经好久没有人清理了,杂乱的很。杂草拔完后,先将香点上,又点燃三支香烟,再把各种水果、酒肉和点心都摆放整齐,开始烧纸钱。每烧一件,便交代一下,这是冬天的,那是夏天的;这件是出门穿的,那件是上班穿的;这边是铺的,那边是盖的,你都收好了。这时天空风和日丽,没有一丝丝的风,静的出奇,只有她一个人的声音在空谷间游移。可是不知怎么了,烧着烧着突然一个火苗吐着长舌窜起老高,一下子引燃了半坡的枯草,眼看着就要殃及周边的森林了,她下意识地急中生智脱下身上的衣服拼命地灭火,好容易才把大火扑灭,这时才意识到自己同时也避免了一场森林火灾!望着满坡黑色的灰烬,她已精疲力尽,骨头都快散架了,猛然跌坐在地上,顿时悲从心涌,于是恸哭起来。她哭他不辞而别,哭自己苦渡无奈,她喊着他的小名:“小亮,你是个狠心的王八蛋,你个挨千刀的,不声不响的抛下我们祖孙三代孤儿寡母,不管不问,你在这里倒挺自在的,啊?!我好心来看你,你却惹着大火,差点儿害得我引燃了森林大火坐了牢。小亮啊小亮……”山野上回荡着她凄惨的哭声,由近及远飘荡开来,此时的山花为之动容,收缩了盛开的花朵,高粱也垂下了一直挺拔高昂的头颅。她就这样哭着喊着,哭累了,喊累了,提起竹篮往回走去,等待她的还有两个儿子的学费和婆母的医药费呢!对她而言,哭过了喊过了仿佛将身上的重担卸了一半,生活啊,她能像今天这样放开自己一回,都成奢侈了!(二)原来,他们是一对恩爱夫妻,从相识、相恋到结婚生子,曾经令多少人羡慕过,赞扬过。但从家庭经济好转后,有了车有了房,他开始不按点回家了,来去匆匆也无规律,小日子由甜蜜过渡到争争吵吵,后来就演变成打打闹闹了,尽管如此,彼此都没有放下对方的思想,但有一天,这种争吵打闹的日子也噶然而止了……那年冬天,丈夫离开家两三天后的深夜,她突然接到派出所的通知,先还以为是发生了什么纠纷呢。可派出所的人说,来了就知道了。她情急之下披了件衣服,摸着黑打了车,急忙赶往派出所时,却不见人影。派出所的干警又把她领到一个村庄的山坡上,这时她看到自己的小亮衣着单薄,蓬头垢面,卷曲着身子,侧卧在冰寒地冻的那个疙梁梁上……她的眼前一黑顿时天旋地转,这一切实在是太突然了!『作者:被炉猫』1200字以上 高三 散文
-
心灵苦旅1一根硕大的翎茎折断了,鸟跌倒在一个树枝上,梳理自己的羽毛。童年心中的太阳一度“失踪”,久经寻找,发现隐藏在一个枯死的麦穗里,小麦的芒很长,麦芒里有一个干瘪的太阳。那无尘之笔画不出太阳运动的轨迹,鸟开始在无尘之尘中喘息、咳血,鲜红的血,证明他无处可飞。青年的他,拄起拐杖,到处寻找阳光,那灰暗的脸色,印证着太阳黯然无光。起风了,树枝摇摇晃晃,他困乏无力,欲飞无翅,用爪子紧紧抓住唯一可以寄身的树枝,在那里随风摇荡,太阳也左右摇摆,看似欲坠。2太阳的黯然,曾使他沸腾的热血凝固,对太阳寄托的希望化作片片乌云,阵阵苦雨。面对道路,他不知道是先迈左脚还是右脚。十字路口的方向,更使他茫然无措,对两条路的前途的差别一片空白,很难下定决心,是继续寻找太阳,拨开乌云来一次悲壮的毁灭;还是在雨打芭蕉的夜里划桌上的九根火柴而悄无声息的匿迹?3对于旅人,无路可走最为悲哀。对于飞鸟,鸟笼便是最大的障碍。抬头看天,天低云暗,分明白昼,却分不清景物,苦闷的氤氲笼罩着他的整个心空,沙哑的鸟鸣送来一阵阵腥味,一杯杯苦酒便是慰籍心灵的唯一。他跌跌撞撞地醉倒在雨中花园,看花非花,看彩无色。一种巨大的声音冲毁他所有的堡垒,轰然坍塌,须臾成废墟。与风互酌,与雨对饮,醉倒的是那无奈而沉重的心灵,化不开的仍是太阳的无光。无法赶走太阳旁边的阴翳,却也无法走出自己给自己设置的栅栏。即使门扉洞开,也无力走出那道栅栏。太阳无光。信仰流失。苦闷窒息了血性的苏醒。4风雨打倒了所有的庄稼,只有太阳才能拯救这些可怜的庄稼。太阳无光,自己就会把自己给打倒。太阳未落,拯救仍有最后的希望。看山非山,看水非水,这不算化境。经过风雨的洗礼,被扭曲的一切又恢复了原状。模糊的又复现了。天幕渐渐升高,乌云变稀变薄,一小片蔚蓝使他的心萌动了春意。接着春天便到来了。绿色再次跃入眼帘。“多蓝的天啊!”他终于喊起来了。蓝色渐渐扩大,盖住了所有的色彩,蓝色战胜了所有的颜色。信仰便也战胜了失落。5慢慢在风雨中直起了腰身的庄稼们,向太阳作了深深的一揖。未经风雨的庄稼是脆弱的,经风打雨摧后又站立起来的庄稼们是伟大而坚强的。小鸟这时已经长出了新翎,正振翮而飞,飞向那澄明的蓝色,去拥抱火红的太阳。本文作者:津津乐道900字 高三 散文
-
盐之苦旅在羌塘的盐湖上寻找咸味,脸被紫外线灸烤得发黑,牦牛是最忠实的伴侣,驮着盐袋驮着一生的希望……女人已离得太远太远,那点少得可怜的气息,只有在吃糍粑时才能闻到,用盐去换回谷子和玉米,只好翻越神圣的喜马拉雅山……在茶马古道上苦旅,让歌声凝成一座座冰山似的脊梁。跋涉在高高的世界屋脊,生命就有了岩石一样的坚强!抓紧时间赶路,翻越几座雪山,让牦牛队的铃声震撼冰川深谷,在下雪之前一齐吆喝着,摆脱羁绊,一步一步地走向遥远的目的地……在寻盐之路上,女人的缠绵只是一种传说。白雪皑皑的山峰把思念冰封,险峻的悬崖峭壁没有任何幻想,只有远方的那点绿,是闪烁在心头的火把…… 也许,在盐的旅程结束时,才想起在记忆深处,还有一个企盼着的女人,和那一段春天的故事……300字 高一 散文
-
小镇古韵读《文化苦旅江南小镇》有感翻开《文化苦旅》这本书,一下子就被《江南小镇》这个题目吸引住了,一股莫名的亲切感从心底油然而生。江南小镇,在我心目中,就是光滑的青石板路伴着青砖青瓦的古色古香的房子,还有随处可见的拱桥的身影,在一轮桥的倒影边,是一级级用青石铺起来的石阶,总有几个农家姑娘伴着欢声笑语在石阶上洗衣、洗菜。余秋雨描写的江南小镇似乎比我想象的更好。在他的笔下,小镇多水多桥,石阶是从楼板下一级级伸出来的;姑娘蹲在石阶上洗脸打扮,还有从不远处的乌篷船上袅袅升起的一缕缕的白烟。河岸边又有石栏相映衬,石栏边三三两两地倚着几位老人,深邃的目光凝视着河面,仿佛要看穿小镇悠远的历史。也许先生描写的才是最真实的江南小镇,我虽生于江南小镇,但现代化的进程早已冲刷去了小镇原有的古韵,只能在心底一遍遍勾勒小镇的模样。如同先生之说,江南的小镇没有雀桥、乌衣巷的沧桑感,仅有的是那一份淡泊。江南的小镇不屑于荣华,因此没有磅礴的气势,有的只是幽幽的山林,悠悠的水流,自古以来都是这样,不曾有过升沉荣辱,只默默滋养一方土地,养活一方百姓。江南的百姓是江南小镇的代言,谁都不能否定他们的朴实、淳厚,即使他们比喧闹的都市人多金,也宁愿淡泊处世。他们的生活永远是忙碌而安静的。伴着清晨的炊烟,小伙子们系好衣带,解开系在码头上的绳索,踏上一条船,慢慢滑动双桨,悠闲地哼着江南小调,逢人便裂嘴笑着打招呼。他们驾着轻快的小船,漾起层层水波,驶向远方。撒网、收网、捞鱼,一天的劳动就如此简单。而妇女们则倚着窗,静看家人的船驶向远处,然后洗衣,织布,烧菜……江南的小镇,没有多少道路,河流就成了小镇的血脉。的确,没了河流,就不叫多水的江南,柔情的江南。江南的河流纵横交错,河里来来往往穿梭不绝的船只,把小镇的各处都连接了起来。而河里纯净清澈的水则把人世的喧嚣、滔滔的名利全部冲洗荡涤,让心灵得以净化。想着余秋雨笔下的江南,耳畔回荡起一首童谣:“摇啊摇,摇到外婆桥……我幻想自己坐于船上,穿过一个个桥洞,浅渚波光云影,扑面而来的空气带来的古意渗透全身……江南小镇的河总给人童年、故乡的感觉。读完了全文,我忽然希望去踩踏青石路,舀舀小镇水,访访江南人,感受江南古镇的文化,看穿历史在小镇留下的倒影。800字 初一 抒情散文
-
希望苦旅_1500字但愿我流的所有眼泪能带我渡过忧愁的苦海。——题记人们都说世界上没有过不去的坎。但在绝境边缘,却真的好不起来。一切都像暴风雨前的天空,心情蒙上了灰。就像海子在“面朝大海,春暖花开”中所说的一样“我只有今天,没有明天”但希望的光却在苦海中泛起了点点波澜,时光还在,希望不太远……我并不想沉浸在悲伤之中,但绝境的苦海也陷的太深。我在挣扎。一腔春水让我游了回来。人们都说中考是人生的转折点,我也这样认为。所以我为之倾尽所有。但上帝冰冷的目光却把我伤的体无完肤。那几道数学题在思欲的边缘冥想,却在“考试结束铃声”中让人悲伤。我恼极了,怪时间给的太不充裕,还有大脑那关键几十分钟的不给力。眼泪的确流了半个池塘。我极力把思欲拉回时光。但上帝的目光却还是那么冰冷,连英语也不给我喘息的机会,还是给了我当头一棒。听力开始了,却比贝多芬失聪创作时还要吃力。我却犹如与天人对话,听得模模糊糊,词汇题也不是什么好惹的角儿。一个r开头的单词令人流滞。我瞪大了双眼,却又掉进了任务型阅读的深渊。一切都完了,苦海正波涛汹涌。我无助走出了考场。中考的时间也的确显得狰狞。外面小雨淅淅,却浇不灭失败人儿内心的怒火,也抚不平那炽热的创伤。毕业典礼却无声无息的开始。一个个班都整齐待发。一件件靓丽而迷人的班服,让人却把持不住。我站在雨中,如同听着小丑的戏谑。我的思绪被班主任老师的话语给拉了回来。头上却被雨水给完整的洗礼。听着班主任的指挥,我和同学们整整齐齐的排成了一排。可刹那间,老天爷却不留情。竟瓢泼起来。雨水滴答的声音让人产生了疲倦的睡意。雨中的人儿却不这样,有伞的人暂且不提。而像我这样的却只好在雨中静默。雨水把地面洗刷的干净,却遭到人们是非的抱怨,由于雨太过猛烈,毕业典礼换到了学校大厅。但离开了雨,内心的活力就能恢复吗?六月的雨冷得像霜,是极寒的霜,让人不知所措。典礼有在学工处主任的斥责声开始,首先是1班,2班,3班……却迟迟不到我们班。漫长的等候使心情更糟了。似乎一切都与我无关。雨水长时间的堆积,竟漫上岸,打湿了鞋袜。终于该我们班了,我们按照事先排好的队形站好,一个个整装待发。老师们也是,却招来了最不愿意面对的她-我的英语老师。希望被内心的苦水埋没。她微笑着,微笑的僵硬。似乎她早已知道了我所犯下的天大的错,而尽情轻蔑的嘲笑……时间很快消磨掉,一切结束在摄像师的咔的一下……我快速离开了这个是非之地。回到家中,一切的不高兴都写在脸上。潮水在苦海中翻腾了无数次而上涨。我坐在沙发上,眼泪忍不住往下流,眼泪涨满了整个池塘。家中人的确善解人意,但失望的苦海有怎会轻易干涸。我没有领会,只想自己待一会儿。我驻足着,在沙发上停滞不前。一切的思绪在睡梦中翻腾。清晨的鸟鸣叫醒了无助的失望与悲伤,我睁开朦胧的睡眼,望着荒凉的四壁。一份试卷的答案,震落了满溢的悲伤。眼泪从干燥的眼中努力挤出几滴。令人更绝望的是还要参加三战后的列强分赃会。苦海中的水一泻而下,从情绪中爆发。我极力抵抗着不要去面对。可家人却一个劲的把我往上推。悠悠,四战终于爆发。我成了无依无靠的小国,经历抵抗着大国的抨击。忽然爸爸质问道:难道三年的情谊没有了吗??对了,三年的情谊怎能说忘就忘,一次中考怎能疏远我们的距离。我拭干了眼泪,希望出苦海中涅盘重生,谁怕,一蓑烟雨任平生。希望,在绝望中燃起,让我不再懦弱,学会坚强,学会珍惜,同学情谊真不容易。也许是前世一万次的回眸才换得今生的相遇。日子那么长,不成曲调也是歌。大不了高中重来!!!!在遥远世界上只剩下一片荷塘,还有那无可奈何的黯淡的星光……1200字以上 哲理
-
有文化和没文化有人说有文化很可怕,有人说没文化很可怕,可到底有文化可怕还是没文化可怕呢?这个我也不知道。比如说,有三张图,第一张,上面有一行白鹭飞上青天,下面是一大片草地,没文化的人会说:“草,草,好多鸟啊!”或者说:“好多鸟好多鸟好多鸟啊!太美了!”有文化的人会说:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。”或者说:“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞。”第二张,上面有一位女士,问你她美不美,没文化的人会说:“真是太美了!”或者说:“真美!”有文化的人却会说:“少女般婀娜多姿,行动如春风漫柳一般,美如花。”第三张是田老师去蒙古拍的照片,身后挂着一张张狼皮和鹿皮,没文化节的人会说:“田老师,你好厉害,杀了那么多狼和鹿。”有文化的人会说:“田老师蒙古那里的人好厉害,可是乱杀动物不对,要保护小动物。”这几张图片,有文化和没文化的人会说不同的话。我觉得,有文化很好,没文化很可怕,听有文化的人说话好像春风拂面,听没文化的人说话总是苍白无力。我要好好学习,做一个有文化的人。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。本文内容生动丰富,语言新颖清爽,结构独特合理。500字 四年级
-
家乡文化我的家乡在美丽的连云港,那有着丰富的历史文化底蕴,这儿有美丽的传说、众多的历史名镇、多彩的历史古迹。在历史文化的熏陶下我们快乐地成长着。我心中最可爱的地方,是我的家乡——-连云港。我们的家乡有着丰富的水土资源,全国八大渔场之一的海州湾渔场,因盛产黄鱼、带鱼、梭子蟹、对虾而久负盛名,而且是江苏省唯一的海参、鲍鱼、扇贝等珍贵海产品的产地。最让我自豪的还是我们的“第一山”花果山。大家可知道花果山?对了,花果山就是小说《西游记》里孙悟空的老家。美丽如画的花果山屹立在城市的中央。春天,蜂蝶喧闹,百花盛开,一齐争艳;夏天,烈日炎炎,树上的果子沉甸甸的,让人口水都流了下来,真想摘一个尝尝鲜;秋天,凉风习习,是旅游的最佳时期;冬天,鹅毛大雪如银花般的落下来,如果把它挂在一起还真像似一串项链。《西游记》的故事家喻户晓,它的作者就是淮安籍小说家吴承恩。吴承恩自幼就爱听神话故事,中年后写下了家喻户晓的名著《西游记》。连云港不仅有如画图般的山,更有诗情画意的海。金光闪闪的沙滩上,景色也是非常迷人。夏天人们在沙滩上玩耍着,戏嬉着。今日的淮海大地是走向世界的淮海大地,今天的淮海人民是拥有海纳百川胸怀的淮海人民。如果你对我的家乡产生了兴趣,那么,欢迎到连云港来。500字 五年级 读后感
-
文化≠庸俗据报道,超女李宇春上了趟北大百年讲堂,简单的一首歌、十几句话却引起了现场的极度混乱。此事引发了一场争论:北大百年讲堂是否可以成为李宇春的舞台?诚然,中国是一个蕴含着多种文化的国家,但文化并不等于庸俗。北大的讲堂并不是为庸俗者搭建的舞台,而是一个供时代的佼佼者展示风采,探讨学术的舞台,北大的莘莘学子们如此为之疯狂,不得不让人感到辛酸,辛酸之余让人感到滑稽:竟会为一首歌、十几句话疯狂成那样;疯狂感动之后又给他们留下了什么——恐怕什么都没留下;他们该为之疯狂感动的人或事,却并没有这样。还有一件事,让我深思,据说李宇春被登上了《世界周刊》的封面。如果单从这一现象只能说明李宇春的名气已跨越国界,冲出亚洲了!但当我们得知雅典奥运跨栏冠军刘翔也曾成为《世界周刊》的封面人物,我们不得不纷纷不平了:李宇春怎配与刘翔相提并论。李宇春,这样一个妙龄丑女,无非在台上摆弄了几步恶心的舞姿,干嚎了几句,就成了娱乐圈里一个“炙手可热”的人物。而刘翔不仅是中国人的骄傲,也是所有黄种人的骄傲——“谁说黄种人不能得跨栏冠军,刘翔不就是一个吗?”点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。500字 高一 记叙文
-
审视文化蓦然回首,人犹在而魂已逝,景依旧而神尽失…在这繁华喧嚣的环境中,充斥着一种叫文化的东西。觉得迄今为止,文化生活犹如洪水猛兽般泛滥,其中不乏有庸俗之风,亦可谓文化生活之糟粕者。我们生活在这个以“酷”为时尚趣味的年代里,言情,武侠小说人气指数,蓦地,狂飙,这也是情理之中的,悲欢离合怅惘缠绵被融溶在其中,它们让不计其数的少男少女“飞“至“理想”的极限,不能自制,最终跌至谷底。人性的弱点,往往是低俗文化的切入点。当今文化需重新审视,用更为严格的眼光去辨析它们,屏弃那苟存中芜杂。我们有着一脉相通的文化底蕴,却不断为现代那庸俗文化所覆盖,该类文化之所以肆无忌惮地传播,原因在于有某些可怜的人类不厌其烦地充当着其中的牺牲者,竟然还乐在其中,呼吁现在的年轻人,千万不要做“垮掉的一代”。“寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚”,我们要正确地辨别当今文化,不要盲目地随波逐流。人要有艺术地,有品位地生活,时间照样流逝,世界照样运转,一切都将不再重来。文章开头以题记入手,点明了当今文化以丢魂的文章主题,形式新颖。小作者对文化需要审视进行了论述,列举了言情小说等无营养小说人气之高的现象,表达了“要正确地辨别当今文化,不要盲目地随波逐流”的愿望。500字 议论文
-
文化广场家乡的广场个个都是那么美丽,但我心中深深地印着文化广场那美丽动人的景象。清早,我来到文化广场,从正面进去,第一眼就看见了九根柱子。柱子上面雕刻的龙更是栩栩如生,有的上下两条龙在相互对望,好似在争论不休,你不让我,我不让你。还有的是一条龙独占一根柱子,表情骄傲不已,好像在说:“哈哈,这个地盘是我的了!”而有的在到处腾云驾雾地乱窜。这九根柱子则名为“九龙柱”。再向前走几步,就看见一个圆形的平台。从上面看,则是一个太极八卦阵,有一些老爷爷老奶奶经常在上面练太极拳。周围的花坛里常常有些小花在盛开,有的藏在叶丛里,好像和我们捉迷藏。大风一吹,这些小花就从叶丛里露出了脸,散发出淡淡的香味,芬芳扑鼻。周围的大树枝叶繁盛,知了、小鸟、蟋蟀,都在树上给我们演奏大自然的音乐,仿佛在迎接人们的到来。旁边还有一条用鹅卵石铺成的小路,人们可以走上去按摩一下脚底。傍晚,文化广场来了一大群阿姨和一群活泼好动的小朋友,阿姨放着动听的音乐,跳起舞来。那动听的音乐引得一广场的人,甚至大概三四岁的孩子也跟着跳了起来。广场舞结束以后,路灯顿时亮了,小朋友在欢快地玩耍,小蝴蝶也飞来了,加入这个“欢乐团”。有的人坐在花坛边聊天,花坛里的花被灯光一照,颜色更加鲜艳。文化广场的美景使我终生难忘,永远刻在我的心头。500字 三年级