有德必有邻
乐于助人的雷锋,经多年沧桑,仍然经久不衰,他的事迹为世人所称道;能劳肯干的张思德,在现今的奢华中,仍被许多人作为榜样学习;就包括上古时期的唐尧,也为他的艰苦为天下、惜才求禅让为人所赞美。
自古有云:“事无论大小,有德者居之,无德者失之。”品行端正的李广,“桃李不言,下自成蹊”,默默地为汉家拼征沙场。尽管他迷失道路而未能参战终而愤慨自杀,他的卫国决心是后人所标榜的。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,纵然被贬,但改不动他那颗赤胆忠心。在推行改革时,他坚实地与文政高手欧阳修、富弼等人并肩作战,为宋朝的进步作出了巨大贡献。正是他的高尚品格,促使这些贤才能同心同力,为理想的国家而奋斗。
道德模范吴天祥,在武昌区坚持为老百姓做着实事,一心一意地奉公助民。他在一线工作三十余载,他为公益献血三十余次,他帮助过的人可能早已超过三千、三万。汶川大地震时,吴天祥拖着自己病弱的身体,振臂一呼,同心协力者纷至沓来。数十个“吴天祥救助小组”在行走困难、危险频发的废墟之中抢时间、抢命,为此不顾一切。无数个这样的事情映照出了他的乐善好施难以动摇。他在武汉市乃至于全中国的道义者中被交口称赞,不负“道德模范”的美誉。而他本人,依然恪守高尚的情操,为人勤俭,为政尽心,为民努力。
更不用说那“小处方医生”王争艳,治了病症,救了患者,不牟取一丝利益,被病人们交口称赞;也不赘述那“农民好书记”杨善洲,绿了荒山,白了头发,未道出一声怨言,被老百姓敬爱始终。
又如那“诚信兄弟”孙东林、孙水林,在自身贫弊的情形下,坚持还给农民工兄弟们百万工钱,赢得工人们在年关时发自内心的称颂;再看商鞅变法徙木立信,在秦国民心惶惶的关头上为政府、为国家赢得了信义的好口碑。
那三国争雄中崭露头角的诸葛孔明,为世夸耀的不仅是因他出众的谋略,更缘他对主上的那一份忠诚。“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事;由是感激,遂许先帝以驱驰。”在自己身居蜀相高位时,仍然不忘刘备对他的鱼水恩情,这是多么难得!“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。”平等的观念,忠恳的提醒,以德、以理服人。“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”以先朝的成败折射现今的要务,诸葛亮可谓是为蜀国的发展倾尽心血。而他,三分天下、六伐中原、一心为国的事迹也为人传唱至今。杜子厚有诗赞曰:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高”,正是他真正的写照。
而上升到国家层面,又何尝不是如此?那些做事公正、高尚的国家,怎么会不受到别的国家的推崇?
从周总理那时推出的“和平五项原则”到习总书记阐述的“五位一体”战略布局,每一项政策都为国人、对世界有利;从万隆会议到杭州的IPEC,无不反映出一个大国的崛起和世界对中国的敬爱。
的确,有德必有邻!只有滋养品德、情操高尚,才能为世赞扬,高朋满座。正如这春光无限一样——“便觉眼前生意满,东风吹水绿参差”!唯有做到乐善好施、诚信立德、忠心无顾,才能将自己的精神家园“迟日江山丽,春风花草香”!
德不孤必有邻
雅丽的花因香飘十里而群蝶纷至,攀天的木因高大坚实而百鸟栖之。水清而鱼跃,山深而兽居。同样的,人若美德,必有芳邻。
孔子说:“德不孤,必有邻。”桃李满天下,居身教于杏林,叹曰:“以德报德,以直报怨。”遂而得天下靴子远来膜拜。他说:“有朋自远方来,不亦说乎?”拥有这样善良的没得,孔子的名声越传越美,旁人待其越来越尊重,真正做到“德不孤,必有邻”。
在距今1700多年前枭雄辈出的三国鼎立之时,蜀帝刘玄德德才并兼,他仁慈、讲义气,让大将纷纷投靠而来。所以“桃园三结义”关云长张翼德结为兄弟,“三顾茅庐”的执着感化了孔明。关羽“过五关,斩六将”、“温酒斩华雄”,孔明“草船借箭”、“空城计”,而正是因为刘备的智慧善良,才有了一帮誓死不反的兄弟与博才大略的军师。这也便是“德不孤,必有邻”。
俞敏洪最初创建新东方时,新东方只是个名不见经传的小公司。俞敏洪的成功,极大程度上取决于俞敏洪的同学给予他的帮助。他们有的在新东方工作,有的帮助他共同打造新东方。而当有人询问他们为什么愿意帮助俞敏洪时,他们答说:“一个愿意帮自己的舍友打四年开水而不求回报的人,是不会辜负我们的……”是啊,在寒风中,或是夏日里,只有他一个人愿意动身为整间宿舍的舍友打开水。
而华歆的“不德”使他丧失了自己最好的朋友。华歆与管宁于菜园锄地,见地上一块黄金,华歆急忙去捡;而读书时门外皇家马车经过,华歆连出门凑热闹。这之后,管宁割席绝交。因为华歆是不德之人,爱财且不静心。由此可见,德不孤,必有邻;而德孤则无邻。
宫崎骏和久石让,正因为有德行而互相吸引。宫崎骏给予久石让创作的信心,久石让的音乐让宫崎骏的动漫更加锦上生花。魏征直谏李世民,开创了贞观之治。
在人的生活中,德不孤,必有邻。
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德不孤必有邻雅丽的花因香飘十里而群蝶纷至,攀天的木因高大坚实而百鸟栖之。水清而鱼跃,山深而兽居。同样的,人若美德,必有芳邻。孔子说:“德不孤,必有邻。”桃李满天下,居身教于杏林,叹曰:“以德报德,以直报怨。”遂而得天下靴子远来膜拜。他说:“有朋自远方来,不亦说乎?”拥有这样善良的没得,孔子的名声越传越美,旁人待其越来越尊重,真正做到“德不孤,必有邻”。在距今1700多年前枭雄辈出的三国鼎立之时,蜀帝刘玄德德才并兼,他仁慈、讲义气,让大将纷纷投靠而来。所以“桃园三结义”关云长张翼德结为兄弟,“三顾茅庐”的执着感化了孔明。关羽“过五关,斩六将”、“温酒斩华雄”,孔明“草船借箭”、“空城计”,而正是因为刘备的智慧善良,才有了一帮誓死不反的兄弟与博才大略的军师。这也便是“德不孤,必有邻”。俞敏洪最初创建新东方时,新东方只是个名不见经传的小公司。俞敏洪的成功,极大程度上取决于俞敏洪的同学给予他的帮助。他们有的在新东方工作,有的帮助他共同打造新东方。而当有人询问他们为什么愿意帮助俞敏洪时,他们答说:“一个愿意帮自己的舍友打四年开水而不求回报的人,是不会辜负我们的……”是啊,在寒风中,或是夏日里,只有他一个人愿意动身为整间宿舍的舍友打开水。而华歆的“不德”使他丧失了自己最好的朋友。华歆与管宁于菜园锄地,见地上一块黄金,华歆急忙去捡;而读书时门外皇家马车经过,华歆连出门凑热闹。这之后,管宁割席绝交。因为华歆是不德之人,爱财且不静心。由此可见,德不孤,必有邻;而德孤则无邻。宫崎骏和久石让,正因为有德行而互相吸引。宫崎骏给予久石让创作的信心,久石让的音乐让宫崎骏的动漫更加锦上生花。魏征直谏李世民,开创了贞观之治。在人的生活中,德不孤,必有邻。700字 初一
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有得必有德我们应有道德。因为我们是人,而不是动物或者机器。动物每天想的只有生存和延续,大都受本能驱使而行动,依赖于感性思想;机器每天想的只有如何得到最大的利益,当然是受人给它的程序影响,依赖于理性思想。如果人变得像动物,那么不用担心,在文明社会抱有这种想法,贪图一时快乐的人,他们的生活是艰难的,他们会在这艰难困苦中回头是岸;如果人变得像机器,那么就不妙了,因为抱有这种想法的人大多过得很滋润,甚至招致他人纷纷效仿。正如苹果总裁库克担心的,人类像计算机一样思考。所以我们应在感性与理性之间找到一条中庸之道,它便是道德,是一种适应人类社会的处世方式。道德体现在有价值观。人有价值观,因为他们有所追求和看重,因此有所取舍,而不是像机器一样事事追求利益最大化。那我们就要为价值观放弃自己的一切乃至生命吗?这个问题的答案在于你怎么想。孟子说:“生我所欲也,义亦我所欲也。”而他选择了舍生取义,是因为他“所恶有甚于死者”的,正是舍义之举。不是说有道德就让每个人重视道义,而为价值观放弃一切。毕竟,生命是自己的,在践行价值观时也应秉持中庸之道。即使你舍生取义,黄浦江上也不会刮起“万古悲风”。可以取生,但必有所舍。如果像机器一切都要得到,反而自取灭亡。道德体现在有同情心。有一个大学做了实验,让学生们观看人痛苦的视频,一半以上的人表示他们看时也感到了痛苦。这正是因为同情心。在道理上被折服,在情感上被动摇,才会产生同情,接着才有帮助他人的行为。而面对跌倒老人时,你会伸出援手吗?我建议你打开摄像头并伸出援手,所说“老吾老以及人之老”很重要,但你也不知道对方的情况,所以有同情心而不泛滥,在动情的同时仍保有理性的思维。这样才能在同情心的催进下,弘扬优良的社会风气,使“鳏寡孤独废疾者皆有所养”。由上可知,价值观和同情心看似让人放弃了很多,但却都在最后收获了最好的结果,看似不顾后果,实则心存高远,不断迈向“明明德于天下”的目标。收获了物质上他人给予的“得”的同时,内心也因持有并践行道德而有所“得”,可谓一举两得。不是每个人都可以成为英雄,但我们都可以心存道德,放下自私,让存于四书五经上的阳春白雪,成为我们身边的下里巴人。内心有德,人生必有得。900字 初一
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“有其父必有其子”—读《果园里的一幕》有感潍坊新青民校 初一·五 宿瑞元“有其父必有其子”,这是一条千古流传的真理。有多少人因为在一个好父亲的影响下成长为一个成功者,又有多少人在一个坏父亲的影响下变成了一个失败的人。这不,今天我就读到一篇关于这个内容的文章。文章的大体内容是这样的:有一个园丁,发现邻居家的孩子正在树下偷李子,他想吓唬一下这个孩子,就告诉这个孩子他要找孩子的父亲告状。可孩子却笑嘻嘻地说:“你瞧,我爸爸在旁边的那棵树上呢!”这是件多么可怕的事啊!小孩子在父亲的影响下学会了去偷李子。一旦得手,他肯定还会觉得偷东西实在是太好了,不用花钱、不用劳动就能得到想要的东西。这样他就会一错再错、越陷越深,最后多半会成为一个小偷。由此可见,父亲对儿子的影响有多么大!“上梁不正下梁歪”,如果一个父亲不能给孩子们做个好榜样,那么这个孩子就会在其影响下,养成一个又一个的坏习惯,并且到最后不仅一事无成,还可能危害社会。我还看过一张报纸,说有个年轻人,在他爸爸的影响下开始吸毒,日渐成瘾,后来因为没钱购买毒品,就铤而走险去抢劫杀人,被判为死刑,最终害了自己也害了社会。坏父亲能培养出坏孩子,好的父亲也能影响出一个好孩子。“书圣”王羲之是我国晋代著名的大书法家,他天天都坚持练字,每当写完字的时候,就到池塘里冲洗笔砚。时间一长,池塘里的水竟变黑了,成为“墨池”。 在他的教导和影响下,儿子王献之也发奋练书,据说用光了十八缸水,终于成为一个大书法家。诸如此类的例子不胜枚举,象三国时期的“三曹”父子、宋代的“三苏”父子,还有近代著名的梁启超父子等,真可谓是“近朱者赤,近墨者黑”啊!有其父必有其子,做父母不容易,任重而道远。为了孩子的成长,为了全人类素质的提高,愿天下父母们自强不息,做个好榜样。700字 初一
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有利必有弊之所以我不能使心中平静那是因为我今天要去测视力,我心中总是不能平静,因为我的视力很差连黑板上的字都看的一点也不清楚,感到自己视力一定很差,所以心里总是害怕,害怕测自己的视力。老爸带着我到了医院,在检测视力的时候,我害怕又紧张,希望有一个小东西在我的身边告诉我答案,可结果总是令人失望的,检测单发现来我连看都不敢看,因为我自己心里很清楚,我一共才看清楚了前四行,使我心越来越紧张,生怕老爸露出愤怒的表情,怒吼一声,告诉我,我的视力是多少,一想到这里,我不由身体颤抖了一下,想起了以前每到放假之时,都一个下午在家里玩电脑,还离电脑那么近,每到看电视的时候都是走到电视的面前去看,忍不住微微有一丝伤感划过心边,让我更加害怕,可是我深深地感到为时已晚,让我想到了一位古人所说的话句:“覆水难收,悔恨已晚”还没等老爸说医生就主动说出了我现在的情况:“300度左眼,右眼325度,到这个度数真该配眼镜了。”那一刻我的心仿佛被彻底击垮了,我惊呆了,面对眼前的事实我仿佛被闷棍当头一棍,流下了一颗伤感的泪珠,这一珠泪珠也让我日后更加珍惜自己的眼睛。当我戴上眼睛的那一刻,我才发现世界是美好的,万物是奇妙的,世界是多姿多彩的,因此我也不为戴上眼睛而悲伤,因为眼镜让我知道世界是那么美好,但戴上一副眼镜,失去了一双明亮的眼睛,对一个男生来说是多么麻烦啊,有利必有弊啊!550字 初一 叙事
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口中有德议论文在我们的生活当中,我们总会遇到一些奇葩。他们总是口无遮拦,有什么说什么,这不是不好,但很容易让人反感。这种人,嘴巴特毒,你一不留神,就会遍体鳞伤。生而为人,请你口中有德。放过别人,也放过自己。口中有德的人,总会有意外的惊喜。我们刚来的学校时,师姐就告诉我们,在宿舍楼下,遇见宿舍阿姨,一定要问好,因为这不仅能体现你自身的素质,还有你想不到的惊喜。我虽然不知道师姐这样千叮万嘱做这件事的原因,但我还是按照师姐的话去做了。我每次遇见宿舍阿姨,我都会问好,不知不觉中,宿舍的阿姨们都认得我啦,有时候,我还会和阿姨唠唠家常,说说趣事,一来二去的,我们就更加熟啦。后来,有一次我有事很晚才会宿舍,当我回到宿舍时,宿舍已经过了关门时间了,这样一来,我就回不到宿舍。这时,宿舍阿姨认出我来,并替我当保我是这栋楼的住宿生,这才让我回到宿舍,安然入睡,不至于流落街头。后来,我在睡觉前想:原来和阿姨打招呼,是有这样的惊喜呀。这件事给我留下很深的印象,从那以后,我更加口中有德,常常与人方便。在这个繁花世界里,总有不如意的事情发生,如果我们能多一点留德,或许这个世界会对我们温柔一点。口中无德的人,总看不见别人背后的努力,看不得别人好。记得高中的一次考试,我拿了全班第一。这时,周围的同学总是对我有不明的敌意。我的数学不太好,有一次,我就拿起我们试卷,去问数学课代表,那一题怎么做,谁知,她对我说:“你不是全班第一吗?这么简单的数学题你都不会呀。”她说完,我之后就没问她啦。后来不知怎的,我和她成为了不算朋友的朋友。可她总是对我抱怨她的同桌这不好,那不好的,她说,想和我成为同桌,这可吓死我了,于是我连忙叫她打消这个念头。后来的后来,我就慢慢远离她了,有时,我经过她的桌子,她还和她同桌有说有笑的,我看到这一幕,我突然觉得,心不舒服。算了,口中无德的人,总会有人告诉他们到底该怎么做的。有些人,口中无德,总是在给你添堵。你说一句,他说一句,然后他说完了之后,你就不想说话了,他简直就是话题终结者。这样子还好,因为有比还他过分的人。你笑容满面的和他聊天,一说话,他的嘴巴就不停的攻击你,还把你的过去的糗事说给别人听,让你给人笑话;要不就是说一些难听的话,让你不好过,嘴巴可毒了。其实,我想说:放过别人,也放过自己吧。记得《破产姐妹》里有一句经典的台词:“你嘴巴那么毒,心里一定很苦吧。”的确,嘴巴恶毒的人大多非常消极,且心里阴暗,日子过得糟糕。他们在愤怒及委屈的时侯没有理智,情绪也极不稳定,从没有真正的快乐过!恳请你,口中有德,别总是揪着别人不放,你有这个闲情逸致,你还不如多读一些书,提高自己的文化修养。在芸芸众生中,我们都非常的渺小,别为了一些小事,伤害到别人,也别伤害到自己。请你口中有德,从而对自己好点,因为一辈子不长;也对身边的人好点,做到口中留德就好,毕竟下辈子我们不一定能够遇见!1200字 高三 议论文
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雷雨过后必有彩虹窗外的雨淅淅沥沥,连绵不断。它没有夏日雷雨的豪迈,夏日的雨来得猛,去得急,风风火火。听着窗外的滴答声,我的心绪一下子回到了数年前。一个夏日的午后,骄阳似火,雨已经一个多月没有造访过大地。树木失去了光彩,耷拉着枝叶;聒噪的蝉也失去了活力,叫得没有以前那样大声;蚂蚁不敢在地上久留,滚烫的地面使得它们直跺脚。我推着自行车走在空荡的街道上,毒辣的阳光使人睁不开眼睛。忽然,天色阴暗下来,乌云毫无征兆地来临,盖住了半边天空。它毫不留情地赶走了太阳,统治了整个天空。它缓缓下降,连高楼大厦都顶不住云层的压力,向它屈服。狰狞的风呼啸着,伸出它的利爪,撕扯着一切。蝉在悲鸣,树在啜泣,连大地都一改往日的沉默,低声诉说:“来吧,来吧,我所渴望的,快点来吧!”我想离家还有点儿路,先找个地方避雨吧。我四下张望,看到了新华书店。那儿是个好地方,就在那儿避雨吧,我想。我把自行车停在书店门前,径直走了进去。当看到书店里挤满了人时,我感到十分惊讶,或许他们也是来书店避雨的吧。俗话说:“茶余饭后,笑看众生百态。”人们读书时何止百态!最先吸引我注意的是个女生,她扎着马尾辫,穿着淡雅大方,一双黑亮的眸子里透出奇异的光彩,手捧一本书,嘴边总是抿着一丝笑意。那边的孩子们也很可爱:有的盘着腿,坐在地砖上;有的捧着书,靠着墙;还有的趴在地上……工作人员常提醒他们“小心着凉”“注意姿势”。书店外,风愈来愈大,像是一头愤怒嘶吼的野兽。随着压力渐渐增大,大地的倾诉化为了咆哮,所有笼罩在阴影下的事物都在呐喊,汇成了一股声的洪流,呼唤雨的到来,一场生灵们期盼已久的、洗涤万物的、许久不曾见的雨的到来!多么令人震撼,多么令人敬畏!“对不起,请让一让!”“麻烦让一让!谢谢!”在穿过拥挤的人群后,我终于拿到了我想要的书。我找到一个角落,坐在地上,翻开书,沉浸在自己的天地之中。一行行灵动的文字跃入我的眼帘,在我的脑海中组成一幅幅栩栩如生的画面。我的手指在不知不觉中摩挲着书页,我的目光跟着舞动的字符,我的一吞一吐、一呼一吸,都有书香氤氲。声的洪流越来越庞大,呼唤越来越急促,万物都在等待,都在渴求雨的到来。终于,一声霹雳,撕开了压抑。电光火石之间,大雨倾盆而下,水珠猛烈地拍打着窗玻璃,转瞬之间就汇成一道道水帘,倾泻而下。在暴雨中,电线上下舞动着,树挣扎着,但它们并不惧怕,因为它们知道经过这次洗礼后,它们将变得更加光鲜亮丽。外面的电闪雷鸣影响不了我们这个与世隔绝的世外桃源。看阅读者们——他们大多是青少年,或正襟危坐,或靠墙立地,或神情严肃,或面露喜色,个个都在书海中遨游。我们心有所想,身有所依,自然不受外界的影响。风声雨声,怎能影响人们心中的读书声呢?半小时后,雨过天晴。我拎着一袋书走出来,扶起被风雨击倒的自行车,将书放在车篮里,推着车,慢慢行走在洗净的街道上。车上的水珠在阳光的照耀下闪闪发光,将书染成了金色。我抬头仰望天空,一道彩虹划过天空,横卧在远方的群山之间。它得到了太阳的恩惠——那是一种叩问心灵的力量。让我们登上那座彩虹桥,通往梦想的彼岸!1200字 初三
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2018师德演讲稿:有德就有得我认为我自己不缺吃不缺穿,唯独缺德。你们可能说,我的妈呀,你缺什么不好,还缺德!多不好呀。我也知道,缺德确实很不好,但没办法,我就缺德!何谓“缺”呢?不平衡就谓缺。时代不同,缺的东西就不一样,就像以前说的营养不良一般指缺少蛋白质、脂肪,而导致身体不平衡,而现在说的营养不良,很多是肥仔肥妹,他们是因为缺少维生素而致身体不平衡。以前人是缺吃缺穿,缺“物”,现代人一般不缺物,只是缺内在精神的满足,也即我认为的“缺德”。所以我认为的“德”是一种内在的精神境界,是一种完美和谐的状态。而且我认为:有德才会有得。有德会得到什么呢?会得到好的身体,好的人际关系,还有好的物质生活。古人说“厚德载物”,有好的德行才载得起物。百度搜索里,没有道德的解释。那什么是道德?道与德为什么连在一起?老子说“道可道,非常道”,他好像也说不清,道不明。从古到今有很多关于道的词语,如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“无边无际,无穷无尽,无限愉悦,完美的平衡,坚不可摧,朴实无华以及至快至福。”的状态。如何才能达到这种状态呢?就是要有德。有德就会合道。合道才会完美。所以,道和德一定是连在一起的。德呢?如果要用几个词语来概括德,就是:接纳、包容、宽恕、平静、喜悦和爱。现在我们说的“师德”,也即是做老师的对学生要做到这几个方面。如果,看到愚笨的学生就不喜欢,那就是缺德,学生有少少不听话或者反叛就气急败坏,也是缺德。学生有些小缺点小毛病看着就不顺眼,不舒服,也是缺德。有些同事说,我都是为了他们好,心急啊!我认为是打着为“别人”的旗帜,实为自己私利。如果任何时候都能做到心平气和,充满耐心和爱心,那才是有德。师德,用现在的话来细化,也就是我们领导总结的“爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教师育人、为人师表”等。但是,即使一个人,把每一条都背得滚瓜烂熟,也并不说明你有德了。古代的公务员考试考的是《四诗》、《五经》其实,主要是灌输一种德行教育。他们提倡:修身、齐家、治国、平天下。第一重要的是修身,从修正自己开始。他们对道德修为有几个层次,就是:知--行--意。知即知道,背熟,行呢,就是从行动中去实践去领悟。意是内化为一种下意识的本能及习惯。也就是一言一行都体现了德的境界。如果,现代人,多注重点德,使内外平衡一点我认为就是较美好境界。说了很多,并不是想显示自己多有德,多高深。并非必须已达完美,才能谈论完美,并非必须已达精深,才能谈论精深。并非自己多有德才,才能谈论道德。在此,只想与同事共勉。让我们知德,懂德,行德然后有德。有德从而有得!最新师德师风校长演讲稿2017年班主任师德师风演讲稿教师演讲稿——铸高尚师德树人格丰碑爱与责任,是师德之魂学为人师、行为示范——师德师风体会个人师德总结:牢记使命建功职教《师德在我心中》演讲稿师德演讲稿:我为教育写春秋教师师德演讲稿大全师德演讲稿范文:新的起点,新的诠释1200字 演讲稿
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读“三人行必有我师焉”有感——读“三人行 必有我师焉”有感【这里引用的句子要加上引号。】李懿珊《论语》是我国的经典作品,是儒家思想的核心著作。古人云“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。这几个星期,我捧起了《论语》这本书。书中的道理给了我很多有益的启示。合上书。【这时应用逗号,一个句子还没有说完。】那一个个深刻的名句还索绕在我的脑海里。其中“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”这个名句,告诉我们:三个人同行,其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。从生活中寻找良师益友,吸收他人的点滴长处。每个人都有值得我学习的地方,就拿我们班来说吧!【这里用逗号,不必要用感叹号。要慎用感叹号。】在这个59个人的集体里,就有许多良师益友:作文天才曹曦媛、数学天才钟瀚毅、英语天才张哲瑞……【这里列举的非常准确,将同班同学的特长写出来了,但都是用“天才”去概括他们,显得你的词汇贫乏,能否用其他的语词呢?如“怪才”“王子”等等。注意尽量用词不重复。】他们的才华和智慧都值得我好好学习。一次上美术课上,美术老师教我们怎么样剪纸。听完美术老师讲解后,我还是不知道应该从哪里剪起。【为什么呢?要写出老师的手灵巧,你如何看了眼花缭乱等等,不然,你如何会不知从何剪起呢。】突然,我看见坐在我旁边的张晓澄很快地剪出一个“人”出来,【张晓澄是怎么剪的?要写出来。】我看了,赞叹【道】:“哇,张晓澄你剪的好漂亮呀!你可以教我怎样剪吗?”“没问题!”张晓澄毫不犹豫地回答了。张晓澄开始教我怎样剪纸,她告诉我:先在纸上画出一个自己要剪的图案,画好之后,你就沿着线剪出图案来就可以了。我虚心的听着。不久,我不但学会了剪出一个人出来,还会剪一个红红的苹果、一只美丽的天鹅、一朵亭亭玉立的花朵……而且剪得很漂亮。【这一段你是写出了同学怎么教你,但是感觉较孤单,因为你没有写出自己的内心变化。你看老师剪时内心是怎样的?不会剪时内心又是怎样?看见同学剪得那么好时内心又是怎样?她答应教你时你的内心又是怎样?当你学会剪的时候,内心是怎样的?有多少的内心可以写啊。内心一写,人就有了灵魂了,就活了。】读了《论语》,我学会了很多做人的道理。告诉我们要相互学习,相互促进,使自己能够百尺竿头,更进一步。【这一句是病句哦。想一想应如何改?】吸取他人身上的长处,弥补自己的短处,真正做到:三人行,必有我师焉!择其善者而从之,其不善者而改之。努力做更完美的自己!很有进步,值得表扬。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。1200字 六年级 读后感
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做一个有德之人古往今来,无数有志之士,为了达到“会当凌绝顶,一览众山小”的人生境界,历尽坎坷。可是,后来经人查证,原来杜甫当年也只是来到了泰山脚下,并未登山,故此诗题作《望岳》。一直以为,孔子一定是站在东山绝顶,泰山之巅,而发出了“登东山而小鲁,登泰山而小天下”的慨叹。可亲自登临泰山,我们会发现,还没走到山腰,仅仅刚过了一天门,就看到了“孔子登临处”。不禁有些奇怪:当初孔子仅仅登到这个高度,怎么能够“小天下”呢?研读《论语》后,我们会明白,那种登临绝顶,俯视四野,众山皆小的境界,应该是站在山脚下的诗圣、攀爬于山腰的孔子对理想境界的向往和想象。如果他们真的抵达山巅,一定是“会当凌绝顶,不烂众山小”的。《论语》中,孔子的思想精髓是把天之大、地之厚的精华融入内心,使天、地、人成为一个完美的整体,“天人合一”。正如《论语》中曾点所说的:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”这是曾点的人生理想,也是孔子的人生理想,就表达了这种人与自然和谐的理想境界。试想这样一个追求身心溶于自然的孔子,在登上泰山绝顶后一定也会将自己身心溶于泰山,和泰山的每一棵草,每一株树,每一座峰,和谐相处,惺惺相惜,亲近和睦,“风乎舞雩”。在那样的情境中,我想夫子和泰山已经融为一个整体。也许连夫子本人也分不清,到底泰山是夫子的一部分,还是夫子是泰山的一部分了?哪里还会有鹤立鸡群,居高临下,众山皆小,唯我独尊的情怀?夫子不会有,那饱读圣贤书的诗圣更不会有了!历史长河,风起云涌,“狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏”,那些汲汲于名利,妄自尊大,过河拆桥,卸磨杀驴的悲剧还少吗?但他们的丑恶行径最终遭到了人们地唾弃鞭挞。那些自以为高大的形象,在人们心中就像叶老笔下的那尊“古代英雄的石像”破碎而倒塌。2008年6月27日,一个人感动了世界。他,就是被美国人誉为“坐在世界巅峰的人”——比尔.盖茨。就他宣布:他将逐步退出微软的工作并将更多的时间投入慈善事业,并把自己580亿美元财产全部捐给名下的慈善基金,一分一毫不留给自己的子女。他在说出这番话时候,是淡淡的、从容的,轻描淡写的,可这番话的威力却是着实惊天动地。他凭借个人电脑操作系统,实现了全球几十亿人“每个人桌面都有一台电脑”,推动和改变了人类工作生活的方式,改变了我们,改变了世界。这无疑是伟大的。而他功成不居,在物质和事业登峰造极的时刻,毅然舍弃自己拥有的财富,捐给关爱人类的慈善事业,实现了从一种伟大走向新的伟大。透过精神世界,他将人生境界提升到了新的高度,对“会当凌绝顶,不烂众山小”做出了最好的注释。《老子》说:“生而不有,为而不恃,功成而不居,是谓玄德。”意思是:生养了万物而不据为己有,为万物尽了力而不恃其能,助万物成长而不宰割它们,这才是最深的“德”。假如我们有幸得到命运之神地垂青,到达了某个巅峰,我们应该意识到,没有众山为我们铺路垫脚,我们就不会登临绝顶!因此,让我们用一颗感恩的心来看待众山,永远做一个虚怀若谷的有德之人,“会当凌绝顶,不烂众山小”!1200字 高二 议论文