悲悯 琵琶行
150字
高一
抒情散文
与客杯酒着双心，
乐是非谈不忘情。
遥望东去又曙色，
岸前枫荻残楚生。
忽闻天上琵琶语，
疑是梦里琵琶人。
浮面窃窃谈羞涩，
不见额颊红绯生。
众人众邀一曲子，
花开柳色不自明。
如辙天莺缘红绯，
突泉飞瀑如瀑停。
瀑停暴起人间静，
莫得愁言此长清。
忽闻四弦多楚鸣，
红拂飞凰堕蜷鳞。
曲罢音却丝拂音，又闻拂女堕浮声。
醉是梦里谁生死，我愿为君颂歌明！
高一:字文语博
箐雪，你要去哪里？
350字
三年级
写景
近日，我又交了一位新朋友：箐雪。我还没见过面的新朋友，而且交友的时间也只有两天。我只知道她才小学三年级，和我同年级，却比我小一岁，可是作文写的很老练！就为这，我喜欢上她了，我们就像夏天的苹果，还没“熟”透，正在慢慢地熟起来，突然又听说她就要走了。原因很简单，就是因为她的作文写的太好了，得罪了一些无聊的人。
箐雪，我不知道你目前是怎么想的。你难道真的舍得离开小荷？你难道真的舍得离开那么多关心你、爱护你、喜欢你、崇拜你的朋友吗？箐雪，你要去哪里？我还想看你的作文呢。如果你真的就为了这一点点不值得生的气，就要离开小荷，你太不值了。其实，我也和你一样，也受到过同样的误解，可这又怎样呢？我只当自己在路上走，偶尔让路人把屎弄到了我的衣服上，回家洗洗不就行了吗？！我才不管他呢，有句话说得好：“写自己的作文，让别人说去吧。”
箐雪，你懂我写这篇作文的意思吗？箐雪，你还要走吗？你要去哪里？
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多一些悲悯情怀人人皆有恻隐之心。而这恻隐之心，就是我们常说的悲悯情怀。农夫将冻僵的蛇放入自己怀中，是悲悯；东郭先生将狼隐藏起来，是悲悯；唐僧看见吊在树上的红孩儿，叫孙悟空将他救下，是悲悯。即使他们知道这些悲悯将陷他们于劫难中，他们也还是做了。此之谓大慈大悲。大慈与一切众生乐。“白天不懂夜的黑”，人们说患白内障失明的人所承受的痛苦是明眸善睐者所不能体会的，但湖南一个叫余彭年的老人，用他的实际行动证明他也懂“夜的黑”。他决定用5年的时间出资5亿元，让全国２０万名白内障患者重见光明；东南亚地区地震引发海啸时，北京一名一年级的小学生孔靳为灾区小朋友捐出了自己２４．３元的零花钱。在捐助上，余彭年的５亿元与孔靳的２４．３元，一个厚重，一个绵薄，但在慈善情怀上，他们都是具有崇高境界，都实施了援助的高尚行为。二者皆是大慈，大慈与众生同乐。大悲拔一切众生苦。“田家少闲月，五月人倍忙”。白居易这耳熟能详的五言诗，就体现了中国古代知识分子的悲悯情怀。他目睹了农民割麦，贫苦农妇拾麦子的情景，怀着悲悯之心，写下了《观刈麦》。字里行间无不充满了对贫苦百姓的关怀和同情。之后他发出愧叹：“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”在一千多年前，白居易发出的愧叹和他的悲悯情怀让他的灵魂升跃到了一个个安享吏禄的为官者难以企及的高度。白居易是大悲的，因为他看懂了百姓的疾苦。人世间有大慈大悲，但也有人的心被冷漠所覆盖。看那些围观落水者的人，看那些匆匆从与歹徒搏斗的人身旁走过的人，看那些因为怕将自己的车弄脏而不肯将伤者载往医院的司机。他们与鲁迅笔下那些围观杀头的中国愚民有何区别？人非草木，孰能无情！而且科学家已经证明了其实草木也是有情的。那这些人只能说是铁石心肠了。时代在进步，社会在发展，但悲悯不能被前进的车轮辗碎，不能被奔涌的激流冲淡。愿世人都能多一些悲悯情怀，少一点看客心态。750字 高一 议论文
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心怀天下悲悯苍生雨淋湿了他的头发，雨淋湿了他的衣裳，这个时候，我感动了。——题记女娲不忍生灵涂炭，炼石补天；大禹不忍万民受苦，修道防洪；后羿不忍众人罹难，拉弓射日。心中有天下人，天下人心中就有你。这是一种博大的胸怀，是一种至善至纯的大爱，是心怀天下，悲悯苍生的情怀。这些日子，举国齐哀，原因是我国四川省发生了8.0级的强震，这是自新中国成立以来我国遭遇的震级最大的一次地震。在悲痛之余，我们不禁为这位老人而感动。您就是“居庙堂之高则忧其民”的好总理——温家宝。您在第一时间赶到了重灾区，踏着一片片的废墟，踩着一颗颗瓦砾，全面部署救灾工作。一句又一句的安排，一站又一站的走访，一遍又一遍的动员，一项又一项的部署……您摔倒了！匆忙的脚步，沙哑的声音却一刻也没有停止。一位在场的记者哭了，他说：“如果你看到总理现在的样子，你马上就会哭。”您受伤了！鲜血从您的手臂溢出，您却把医生的手推开了。您还安慰着那些受难的孩子：“我是温家宝爷爷，孩子们一定要挺住，一定会得救。”您哽咽了！当您看到那些失去亲人的孩子，当您看到那些遇难者的遗体时，泪水从您的眼里流了出来——这是一个大国总理为百姓的死而感到悲痛，为生者的痛而感到伤心。您高喊了！您在电话中对着部队大喊：“我不管你们怎么样，我只要这10万群众脱险，这是命令！”雨淋湿了您的头发，沾湿了您的衣裳，可您又攀上那摇摇欲坠的废墟，传抒党中央对灾区人民的关怀和救助的决心，告诉灾民：“只要有一线希望，我们就尽百倍的努力！”关键时刻您给了灾区人民极大的鼓舞和战胜困难的勇气和力量。全国人民看到了您的果敢，您的悲悯，您的情义和一个大国总理对人民的血肉情怀。您本可以居中指挥，可您却来到了前线。只因为您有一颗与民同祸福的心，只因为您有一颗仁爱慈善的心，只因为您有一颗心怀天下，悲悯苍生的心。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”——您说这是您的责任。多么好的总理！在华夏大地上，总有这样的无私大爱，这样的悲悯情怀。为什么中国是唯一一个能够延续5000年文明的民族？为什么我们经历磨难却终究得到辉煌？为什么我们能够一次次从危难中爬起来，在全球领跑？因为我们心怀天下，悲悯苍生。这不仅仅是一种情怀，更是一种作为——一种在危急时刻用生命拯救生命的作为，一种在患难间以他人为本的作为，一种在生死时刻舍己为人的作为。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——这也许是对心怀天下，悲悯苍生的最好诠释。有这样的精神在，太阳依旧会光耀华夏，光耀中国人的心！1000字 高一
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莫让悲悯成为灾难雅安地震了。我知道。近来俗事颇多，待我知道这条消息的时候，已经过去一天了。网页上、空间里、微博上，处处都是“雅安”二字。学校里各社团开始大肆宣扬，同学间聊天也开始从雅安罹难多少人开始，到处都是“雅安”。我的心底无比悲凉，不仅仅是为了那些罹难的人们，更为了我们自己。群里流传着一条信息，大意是：找寻雅安亲人，若有消息请打XXX电话。下面有人说这是一条诈骗短信。我大惊。这让我想起在去年5月份群里也流传着一条“保卫中国、纪念南京大屠杀”的消息。如此啼笑皆非的事情竟然还有很多人转发，荒唐至极！空间里不断地有人在转发“雅安”，有人在下面评论“发这么多有什么用？”一同学身在法国，她羞愧地说：“原谅我吧。当我知道雅安地震的时候，我的第一反应就是今年高考的孩子又要倒霉了。”想想刚刚结束高考不久的我们，的确如此。当日对玉树地震如临大敌，所有相关的题目全部做了无数遍，临考前还在祈求上苍千万不要碰到这类问题。学校里的签名活动也好、宣传活动也好，都是在为雅安献爱心。说是献爱心，然而允许我以“小人之度君子之腹”一下，这样的活动委实没有多大的效用的。我想今日我们的签名肯定不会比一瓶矿泉水、一包方便面的价值更大一些。我不能否认我们在表达我们的哀悼——然而真的是哀悼吗——我们更多的是在“表达爱心”。爱心这东西，放在心里，我知道；表达出来，大家知道。也许大家都明白表达出来的东西其实在很大的程度上就已经变味了。爱心可以表现，悲悯呢？那潜藏在我们内心深处最最原始、最最珍贵、最最让人感动的悲悯呢？悲悯如水，平静中见激流；如柳，脆弱中见柔韧；如云，流散中见方向。悲悯，是从生命伊始之处而来的么？悲悯，是上苍的馈赠罢——最完美的馈赠！沈从文先生说：“生命如泡沤，如露亦如电，惟其如此，转令人于生命一闪光处，发生庄严感应。悲悯之心，油然而生。”当我们听到雅安地震这一消息时，我们那一瞬间的难过是为死者，为生者，亦为我们。这是秉承孟子“人之初、性本善”的理论。然而难过之后呢？我们在做什么？当我看到铺天盖地的报道，当我看到更多的纪念活动，当我看到更多的宣传活动，当年我看到一些所谓的明星借着雅安地震作秀，我不禁心下悲凉。雅安地震，我们关注，我们纪念，然而这些本就是为了活着的人。生命如流星消逝于瞬间，但我们什么都做不了。在这个时候，做好自己就够了罢。与生俱来的悲悯让我们悲伤，让我们难过，但它不会让我们去参加各种形式的宣传活动，不会影响我们正常的生活，更不会一直影响我们的情绪。我们也不必每天顶着一张愁云密布的苦脸——看，我为雅安难过呢！笑话！人心极小，小到我们只能关注身边之人的悲欢离合；然而人心又是极大的，悲悯在每一个感动的瞬间已给予我们太多太多。悲悯是一种美好的甚至是高尚的品德，但是消费这种品德无疑就是一种巨大的灾难，遑论从原本的自然灾难中衍生的其他经济、道德的灾难。很多时候，在不经意间我们就成为了消费悲悯的人。这不能不说是一种悲哀，然而我们却无法阻止这种悲哀。身处十丈软红，我们不得不受到各种外力的影响甚至压迫，我们眼看着它发生却无能为力。我们无法与那些打着道德旗号却行不堪之事的人作斗争，我们说不出它一个“不”字，我们无法批判、无法反对。因为在“道德”这顶巨大的帽子面前，任何人、任何事、任何貌似强大的洪流都是无比渺小的。全国十三亿人，一人一口唾沫就能把你淹死呢。所以我们学会沉默，学会在沉默中活的更为长久，然而这种长久又何尝不是另一种意义上的死亡，更深层次的死亡——精神的死亡。鲁迅先生在其文中不断阐释“看客”，即使冷漠如我，也曾做文批判看客。我清楚的记得，当日我在文中以“看客，看客，中国最多的就是看客。然而，他们，就是我们。”结尾。今日雅安地震，我们仍旧是看客。我们庆幸地震没发生在我们这里，我们庆幸我们还活着，我们庆幸我们在意的人没有事，我们庆幸……然而我们庆幸的，正是他们所悲哀的。财产损失、亲人逝去，家园被毁，一瞬间天崩地裂的痛苦皆加诸我身。我们都在说，我们都在表现：我是这个世上最可怜的人哪！然而，谁会在意，谁会关心，这种痛谁能理解，这种苦谁能以身替？没有人的呀！雅安，不要流泪呀！流泪是没有用的，谁也不能替你坚强，除了你自己。雅安，惟愿死者安息，生者幸福！会有希望的么？会看到变化的么？当我们以或戏谑的眼光、或同情的语气、或激烈的言辞说着雅安，悼念雅安，我们可曾反思过自己，可曾避免消费这种灾难衍生出来的娱乐呢？莫让悲悯成为灾难啊！我这样说。我这样说。然而这样说的我，也不可避免地借雅安“表现”了一把。我这样说。然而这样说的我，也未必不会遭人攻击——无情凉薄。一笑！1200字以上 高一 散文
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悲悯之心不可无_作文悲悯之心不可无人人皆有恻隐之心。而这恻隐之心，就是我们常说的悲悯情怀。农夫将冻僵的蛇放入自己怀中，是悲悯；东郭先生将狼隐藏起来，是悲悯；唐僧看见吊在树上的红孩儿，叫孙悟空将他救下，是悲悯。即使他们知道这些悲悯将陷他们于劫难中，他们也还是做了。此之谓大慈大悲。大慈与一切众生乐。“白天不懂夜的黑”，人们说患白内障失明的人所承受的痛苦是明眸善睐者所不能体会的，但湖南一个叫余彭年的老人，用他的实际行动证明他也懂“夜的黑”。他决定用5年的时间出资5亿元，让全国２０万名白内障患者重见光明；东南亚地区地震引发海啸时，北京一名一年级的小学生孔靳为灾区小朋友捐出了自己２４．３元的零花钱。在捐助上，余彭年的５亿元与孔靳的２４．３元，一个厚重，一个绵薄，但在慈善情怀上，他们都是具有崇高境界，都实施了援助的高尚行为。二者皆是大慈，大慈与众生同乐。大悲拔一切众生苦。“田家少闲月，五月人倍忙”。白居易这耳熟能详的五言诗，就体现了中国古代知识分子的悲悯情怀。他目睹了农民割麦，贫苦农妇拾麦子的情景，怀着悲悯之心，写下了《观刈麦》。字里行间无不充满了对贫苦百姓的关怀和同情。之后他发出愧叹：“今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”在一千多年前，白居易发出的愧叹和他的悲悯情怀让他的灵魂升跃到了一个个安享吏禄的为官者难以企及的高度。白居易是大悲的，因为他看懂了百姓的疾苦。人世间有大慈大悲，但也有人的心被冷漠所覆盖。看那些围观落水者的人，看那些匆匆从与歹徒搏斗的人身旁走过的人，看那些因为怕将自己的车弄脏而不肯将伤者载往医院的司机。他们与鲁迅笔下那些围观杀头的中国愚民有何区别？人非草木，孰能无情！而且科学家已经证明了其实草木也是有情的。那这些人只能说是铁石心肠了。时代在进步，社会在发展，但悲悯不能被前进的车轮辗碎，不能被奔涌的激流冲淡。愿世人都能多一些悲悯情怀，少一点看客心态。750字 高一 叙事
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悯农盛夏的烈日就像人在青春期一样，火力四射，光芒万丈，好想要让大地上所有的生命都对他俯首称臣才罢休。可就是这么一个让人喘不过气的夏天，我却要跟着爷爷奶奶去干农活。唉，圣命不可违啊，我一边极不情愿的接旨，一边在脑海中幻想着在家里吃着雪糕吹着空调的美好场景！“奶奶这是什么啊？”已经来到菜地的我指着地上篮子里的一个个小颗粒问奶奶。奶奶说：“这些是化肥，就像是庄稼的‘补品’，可以让他们长得更好。”我好奇的抓起一把，放在鼻子前使劲一嗅，天呐！一股及其刺鼻、无法名状的气味，直接“冲”进我的鼻腔。“啊！”我惨叫一声，扔下化肥就跑，大口深呼吸着，半天才缓过劲来。唉，想想爷爷奶奶天天都要守着这些化肥，还要把他们当宝贝一样包裹着，真是太痛苦了！要开始种地了，爷爷给了我一把锄头，说：“等一会儿你奶奶把坑里放上化肥以后，你就用这个把坑填上。” 我皱着眉头说：“爷爷我不想干啊。这个太难了。”可爷爷却说：“这可是最简单的活了！” 我抬起头看，这是一个怎样的锄头啊！竖起来比我还高。正当我琢磨着该怎么驾驭它时，奶奶一声令下，召唤我过去让我开始干活了。唉，没办法，不会也要硬着头皮上，不过我想，爷爷奶奶不也就是这么一步步过来的，适应一会应该就好了吧。可是后来，我发现我错了。可能是一开始受到化肥刺激的缘故吧，一开始填坑时，我闭着眼，憋着气，把头扭到身后，一副视死如归的样子，结果，我因为不会用锄头，还差一点把锄头抡到奶奶身上。我泄气了，一屁股坐在地上，嚷嚷道：“不干了不干了，累死了！”这时，爷爷走过来安慰我：“没事没事，谁不都有第一次，我和你奶奶第一次也不会干，不是也照样养活了你爸？我们慢慢来。”说完，伸出手来拉我，就在我把手伸出去的一刹那，我看到了一双像树皮，不，是比树皮还粗糙还黯淡的手，一道道裂纹就像大树的年轮一样记录着沧桑。我的心被刺痛了，一个激灵蹦起来，学着爷爷的样子，静下心，慢慢的，也开始得心应手了，不一会便完成了爷爷分派给我的任务。看着另一边步履蹒跚的奶奶，我急忙跑过去：“奶奶，您歇会吧，我来干！”奶奶抬起汗流满面布满皱纹的脸，欣慰的笑了。经过一番艰苦斗争，我们终于胜利完成了任务，望着清扫后的战场，汗水顺着我的脸流下，滴答滴答。爷爷走到我身边，郑重的拍了拍我的肩膀，我们祖孙相视而笑。“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”身为21世纪的我们，渐渐成为“温室里的花朵”，农民的辛苦我们又了解几分？如果不亲身体验，“悯农”在将来会不会真的只是一首李绅的古诗？1000字 高一
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