莫高窟中别洞天,伤心大漠经行处1200字

莫高窟中别洞天,伤心大漠经行处

1200字 初三 散文

抬头看那一个个尘土满面的石窟,多少年来漫天的黄沙早已为它覆上一层袈裟,岁月将它的棱角磨得圆圆润润。几经沧桑,几经磨难,终于打开了那扇古门,向世人展现它无与伦比的瑰宝。

莫高窟的石窟已经清理干净,但还是能看到黄沙弥留的痕迹,连曾经的灰石砖都蒙上了一层黄色。山体上曾经的小碉堡,像朽蚀了一般,静静地立在石窟的上方,再也没有人知道如何上去。那九层朱楼无疑是莫高窟的亮点建筑,高翘的屋檐顶角,细致的雕花纹饰,一立九层,拔地而起,横亘在山体中间。这九层楼之中,谁又知道里面藏着一尊气势磅礴的巨佛呢?

这些洞窟,都是大家氏族、王公贵族督工开凿的。有大有小,错落有致。后来的甚至涂抹掉前人的壁画然后重新创作。这样,洞窟里面无一处空留墙壁,无一洞没有塑像,处处都是对佛的虔诚信仰。一进去,先是漆黑的一片,一有光,一下子就豁然开朗,那种惊异,就如同阿里巴巴刚开门进入了宝藏堆里。身前就是释迦牟尼温和地盘坐中央,旁边有弟子侍奉,表情各异,惟妙惟肖。回头竟是满墙的佛像,一尊一尊像打好了格子似的,个个端坐,脑后有火焰状的头光。抬头是莲花绘图的穹窿,一层一层的花瓣,中间飞舞的就是大名鼎鼎的“飞天”。优美的身段,飘扬的丝带,穿越云层之间,聚集佛陀身前。两旁的壁画是当年的佛教建筑和拜佛的景象。整个一个鸟瞰的视角,展示出了如此立体的亭台楼阁。飞天仙女拖着长长的飘带和裙角从亭子中畅游,水流就跟随着她绕成一股奇妙的线条。她们载歌载舞,有的踏着七彩祥云泼洒着缤纷的花瓣,有的踩着轻盈的步伐反弹着修长的琵琶。满目的红绿蓝,鎏金的花边,勾勒出了这么一幅歌舞升平的景象。大肆鲜艳的手笔,天马行空的想象,令人叹为观止。

当看到残缺不全的壁画和佛像的时候,我们的心情都沉重了下来。如此瑰宝,得有多少人的觊觎。莫高窟始终与一个人的名字分不开,那就是王圆箓。这个众所周知的王道士,在机缘巧合之下,发现并守护这个佛教圣地,却被外国人千方百计骗走了文物而背上了千古骂名。当他发现这个宝地之时,他又何曾不奔波劳累、日夜清理积沙,想拂去佛面的尘土?他又何曾不苦口婆心劝说当地官员,想保护好这个文明遗迹?他又付出了多少精力和财力?这些,都没有半分的报酬。

藏经洞口现在虽然已经拦了起来,但我们从这个小小的洞口却能看见里面别有洞天。曾经的僧徒们处心积虑地将成卷的佛经、艳丽的绢画、神圣的法器藏在布满壁画的石壁后面,然后被王圆箓无意中发现,可以想象他看到这一切时惊异兴奋的表情。可是当他带着无尽的企盼、背着精选的经卷、骑着老毛驴,风餐露宿,涉行800里去见廷栋大人的时候,得到的却是讽刺和厌烦。正因为这样,他才心灰意冷,听信了外国人对中国佛文化向往的谎言,将这么多经卷流失了出去。他又何曾不痛心疾首!可是,那些官员又到哪去了呢?直到外国人宣布了莫高窟的价值,他们才连偷带抢地掠夺经卷文物。王圆箓又是愤慨却又无能为力。是清政府的无知和迟钝给莫高窟带来了巨大的浩劫,却让那个单薄弱小的小道士来做他们的替罪羊。当我们看着莫高窟痛苦地颤抖,看着历史陈列馆上记载的一次次的掠夺,咒骂着这个可恶的王道士,谁又能想到他的苦楚和辛酸……

莫高窟,黄沙中的奇迹。我们等待着,流失海外的国宝重归祖国。余秋雨说:“我们是飞天的后人。”我想说的是,我们是飞天的罪人。

莫高窟的眼泪在闪耀

1200字以上 初二 散文

滚滚的黄沙如海,没了历史远去的痕迹,往事一点一滴,任风沙洗涤旧迹。血色残阳中,鸣沙山崖上眼泪垂滴。

莫高窟,一个民族的骄傲,一个民族的悲哀。

读过余秋雨先生的《道士塔》后,我同样“好恨”。面对一场无硝烟的战争,莫高窟本能地抵抗,却无能为力,只能任眼泪流下,埋藏在沙漠里,成为历史的印迹。这凝聚了民族的悲愁的眼泪让人记住了一段不平常的历史。

在这晶莹的泪珠中,我看到一个古老民族的伤口在滴血。

那些西方的“使者”,把中国的文明夺取,还向世界宣告他们取得的成就,而中国敦煌研究者却是埋头苦干几十年,为敦煌洗刷屈辱,用事实诉说着中国古老的文明。

依旧黄沙路漫漫,依旧驼铃响彻玉门关,莫高窟,你不要再哭泣,那些岁月已成为旧迹,你的眼泪会让今天的每一个人串成一串项链挂在胸前,记忆着历史的足迹。

可是岁月虽以成为旧迹,但历史又重蹈覆撤。无数“莫高窟”在哭泣,泪串成的项链不堪负重的段裂。

不仅是莫高窟,许多的文化遗产都在眼泪中一点点被埋没,消失在我们的面前。

我们是始作俑者,真正的罪人。

看那些金碧辉煌的古代建筑,却看见丑陋的字符歪歪扭扭地刻在朱红的房墙上,看那些平仄押韵的诗句,却已变成俗不可耐的“歪调”。

曾经看过一篇报道,韩国把端午节定为本国的特定节,并申报联合国。这让人匪夷所思。本是中国的节日,凭什么让韩国人抢了先?于是乎,国内舆论日益高涨,骂着韩国剽窃别国东西,似乎矛头一致的指向了韩国,确实韩国这样做显得太“厚脸皮”了。但转念一想,你中国人有那个时间与精力和别人叫嚣,何不坐下来静静想想为什么会发生这种事。在这个多元化的时代,各国间的文化交流也日益频繁。记得邓小平说过要建立具有中国特色的社会主义,建立具有中国特色的文化是其中的一项内容,“取其精华,去其糟粕”,这是建立具有中国特色文化的原则,然而中国人似乎喜欢“拿来主义”,就像是当年吃了“闭关锁国”的亏,现在要一口气补回来,不管外国的东西是好是坏,总之“开放”是没错的。于是国内“节日市场”受国外“节日市场”的冲击,忘了本,只记住了上帝的生日。

有人做过一个调查——关于端午节你了解多少。结果没几个人答得全。要问“情人节”“光棍节”“圣诞节”,一个个争先抢后。要在古代,那准被误认为“假洋鬼子”。一谈到外国节日,这厢的两眼放光,形色兴奋,不觉让人好笑。你摆出一副讨好的嘴脸是要干吗?义务宣传外国文化?有情人没情人的凑个热闹,不知道现在屈原在湖底凉不凉;2月14日街上热闹非凡,宁静的湖面上却没有一点涟漪。

是啊,比起韩国人,我们应当羞愧,起码人家还真当回事,又是上报又是庆祝,不亦乐乎。我倒还真没听说过养母甚生母这一说辞,不过在非物质文化保护方面,韩国确实比中国做的好。

再说一说“模仿秀”大国-----日本。这个“投机取巧”专靠“模仿”别人取胜的国家,曾对他的老师进犯,现在又不老实的将自己的“黑手”伸进老师的衣兜,拿走《西游记》。经加工后,此《西游记》非彼《西游记》,成了《最游记》《七龙珠》诸如此类的畅销漫画。老师生气了,斥道:“你怎么对中国文化进行无礼的恶搞?”学生支支吾吾地说:“只是人物名字相同而已,与内容无关。”且不说这是不是在对中国名着的“非礼”。但单从内容来说,日本的《最游记》《七龙珠》等诸如此类貌似改编中国名着的漫画,确实内容与《西游记》天壤之别,毫无关联,也确实只是一些叫八贼、悟空、唐三藏、悟静的人物,这和张三、李四、赵钱、孙李一样作为一个代号。八贼,悟空又不是专利名,叫张伟的也遍地有。虽说改别人老祖宗的东西是有一些大不敬,但从改编内容上看也并不算坏,要不《最游记》也不会在亚洲风好几年。我想某些人总不至于无聊到看见别人改自己的东西获得大成功后眼馋,心生报复吧!大家总归是文明人。不过说心里话,我宁可看这样富有创意的作品,也不愿意反反复复看一部只是由剪纸动画,到平面动画,到真人版,到3D动画,内容上却毫无变动的,单纯在炫耀动画技术发展的片子。

中国人总是情感战胜理智。总喜欢推卸责任,寻找外因。往往内因是物质变化发展的根据,不能忽视内因的存在。自家的东西被拿走只会在家门口大声嚷嚷,却也不愿意走动一步,更别说追上去要回来。自己的东西就算放在家里,腐烂了,风化了,化成灰飘走,才会有一点反应,不痛不痒的“悼念”后,该怎么样还怎么样。

我与余秋雨先生产生了共鸣,或许真的被外国人拿去了好吧。起码我们以后在某个国家还能看到这些可爱的文化遗产。我不愿看到这些文化遗产在国人的冷漠中消失。

我们的生活越富裕,这种无奈与心酸就与日俱增。物质生活不与精神文明成正比,在现在人看来,老祖宗的东西不过是封建残留物,是糟粕。崇洋媚外,不自主创新,不会弘扬民族化,遇到事情也只会吵吵嚷嚷,事情过后太阳还是从东边升起,西边落下。

莫高窟的损失,不是王道士的错,是全中国人的错;不是敦煌研究者的遗憾,是全中国人的遗憾;不是一个人的责任,是全中国人的责任。

同样的,还有多少文物在流泪?

园明圆,乐山大佛,北京胡同……

泥人儿,剪纸,元宵灯……。

端午,清明,中秋……

难道最后的话语也将被“Hello”“Baby”所代替?

莫高窟有一个就行了,同时,莫高窟的悲剧有一次也就够了。

莫高窟的眼泪在闪耀,冰冷地刺穿了我的心!

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