晨雾中的九华山1200字

晨雾中的九华山

1200字 高一 记叙文

一梦九华,满卷晨雾。

又记起了山北盆地里缥缈的景象。雾气轻逸地蒸腾,从一位束腰女子的发髻上流过了,女子似乎并未察觉,只顾在柯村街巷的石板路上谨慎地行走。

路的尽头是更浓的雾。雾的深处耸峙着九座殊名异状的峰峦。九峰聚在一起,犹如新近出水的莲花,抹尽了山的棱骨,平铺婉约与玲珑,娇滴滴地,素雅极了。

白墙褐瓦牵不动圣山的慈悲情怀,惟有弥漫的晨雾,才能准确传递梵音中的厚德。信步雾里九华,心是明净的,净得可以照清自己的影象。高台上的丛林,石壁间的大殿,以及神塔、山窗、溪桥、流泉、松杉等诸多祥和的元素,齐齐地汇聚到了晨雾和佛门之中,再纷杂的庸扰都会慢慢沉淀,只需啜一口清茶,精进修持的日子便增添了几许亮色。

在山中旅行,有雾就不会寂寞。一点春风能够顺着雾尖儿把山花的香味传遍每一道沟壑,一片苔衣也能够吸吮着雾水,把几个描红的大字连同数茎鲜草滋养在古朴的小径旁。

雾是内敛的,总在沉默中延展。浓绿的山色,湛蓝的天空,苍劲的石刻,虔诚的生灵,都离不开它的妆点。放生池里,三四只刍龟已经探出了脑袋,游到了竹排上。雾正好也稳稳地浮在了水面,与竹排仅半尺之遥。龟静止了,雾也静止了,它们久而未语,只凭心神交谈。或许是发现了我的逼近,龟突然跃进了水里,晨雾被拨开了一道印痕。雾并不急忙散去,悠闲自若,安宁地守望着龟的消逝。

其实,九华山的晨雾充满了情韵,明知生灵的履迹会踩压到它的裙裾,仍不愿与俗世争执,宛如挑灯抄经的法师,一意静处,不惹红尘。

几株新竹在禅扉的东侧落了户。禅院已闭门多年,铁锁下渗出了一行很沉的锈斑。看得出来,香客们早就淡忘了这组蜷缩在山坳里的茅蓬。但晨雾是大度的,它的观念里从不区分大寺小庵,凡是佛心所在,它都会主动叩访,时而热情奔涌,时而温柔轻盈,时而坚毅疏朗,全然空灵幽静,不着尘埃。

禅院后有碧池,碧池后有石坛,石坛后有龙蟠,龙蟠后有袅袅的烟岚。烟岚的性情是属阳的,而晨雾的性情则是属阴的。烟岚被晨雾裹挟着,炷香融进了水气。在九华山,阴阳绝不是作为对立面而存在的,它们和谐相生、彼此依赖,就像这座山所承载的文化一样,佛家的、儒家的、道家的、民间的,都在交织中发展。我们能见到的,不仅有庄严的庙宇,还有优美的田园和熙攘的集市。我们能听到的,不仅有佛堂的经声,还有书院的书声和山野的歌声。

人性是柔弱的,谁都禁不起生活中散乱的纠缠。不要去细究生命的得失,走向纯洁的雾,安坐下来,耐心等待和煦的风从山前吹起。风来树动,树动鸟飞,鸟一旦飞远了,人的神情也就会跟着目光变得泰然了。

九华山显然是一个可以怡情忘忧的地方,人佛共处,僧俗同乐。尽管不乏一些荒祠、孤坟、残碑、断石,但总体来说,还是峥嵘活泼的,还是光润入画的。因此,我最愿意卧在雾中享受它带来的那份自由与平和了。

如能有酒,我还愿意醉倒在这蒙蒙的山里。因为枕岩酣睡的时候,会有雾气轻拂到我的额头,一重接着一重。待一觉醒来,抬眼便是数不清的绝妙玄寺,有的耸立山巅,有的傍崖临壑,有的跨峰越谷,都把薄雾牢牢地系在了腰间。

又一阵雾来,又是全山孤清。明亮的水帘,飞溅的瀑群,渐渐隐没了,朦胧的黛色后面是一片高挂的水响。衣衫上沾染了几点雾珠,峰头老衲的钟声时浑时越。仰望九华,除了留梦,我还能做些什么呢?把这份胜情揽在怀里,于云端挥手,指间尽是朵朵清凉的雾花。

黄鹂衔出了一叶柳丝,几片绯红正被东风悄悄地折起,绚烂的色调开始在晨雾中卷动。

一朝相遇,年年化魂。

晨雾中的美

400字 初一 记叙文

“社会公德”,这是社会提倡的美德,以前,我对它只停留在字面上的理解,那一天,我亲眼目睹了什么是“社会公德”。

星期五,雾蒙蒙的,我步行去上学,走着走着,隐约看见不远处有一个人,伫立在马路中央。走近了,我才看清是一个头发花白、衣衫褴褛的老婆婆,正好猫着腰打开一个塑料袋寻找着什么。“这包东西也不知是哪个人丢的,偏让这老婆子捡了个便宜。这老人未免也太贪心了!”我停下脚步注视着这个肮脏的人。她往袋中看了一会儿,缓缓起了身,拎起塑料袋走到路边的垃圾箱旁。我瞟了她一眼,只见她提起塑料袋往垃圾箱里倒。“果冻壳、薯片包装袋?”在这一瞬间,我恍然大悟了,多好的老婆婆啊;在这一瞬间,一股后悔、惭愧涌上我的心头,刚才我怎么能用“肮脏”来形容这位慈祥、高尚的老婆婆呢?与那些忙于追求一己私利的,连走到几步之遥的垃圾箱边去倒垃圾都不愿的人相比,这位瘦小的老婆婆不是显得很高大吗;在这一瞬间,我不知怎么的想起了“社会公德”这个字眼,老婆婆的所作所为,不就诠释了什么是“社会公德”吗?

我明白了“社会公德”的真谛!不是用嘴说得天花乱坠,而是用实际行动为社会奉献!

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