读书不妨多一些“慢阅读”
4月23日是“世界读书日”,为了让读书活动成为更多人的精神爱好,品味到读书的快乐和雅趣,不妨多一些“慢阅读”的意识。
所谓“慢阅读”,是指虽然当下进入了“加急时代”、“超音速发展时代”,读书,却仍需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中,与生俱来的机智情趣,才能和书香琴韵达成自然衔接,读书应该完成的精神活动,“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是,只有“慢”,兼收并蓄才能得到充分实现,让厚重书香成为人格发展的重要构成。人因为爱书,所以智慧不断提高,书因为有了人的青睐赏爱,而陡增诸多妙趣。
其实,从思维发展规律方面认识慢阅读,也是很有科学性的。思维是活生生的精神活动,是一种灵感的产物,所以,就需要给予它足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。
遗憾的是,电子阅读提高了阅读效率,也陷入了不少误区。其一,读书速成化,不论看什么书籍,都喜欢速战速决,蜻蜓点水,错过了“品味”的好时机。其二,就是俗浅化,满足于走马观花,比如很多人热衷于读图和漫画,宁愿让幽默化的图画牵着“思维鼻子”,也不愿主动探究、提出质疑和深度思考。其三,就是功利化。对有用的图书非常着迷,而对于那些所谓的名著和闲书置之不理,正如读书推广大使白岩松所言,“走到新华书店,全是一些有用的书,考试类的健康类的工具书啊。这个社会都在倡导有用,什么叫有用呢?跟钱、权、名利有关,就有用!”
上述读书看似有成就,轰轰烈烈,其实不然。因为思考不够深入,印象不够深刻,往往会成为“速朽”,陷入“快速、快感、快扔”的读书模式中。
这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化,而将最应该坚守的情趣、品格和高尚人格忘掉一边;干什么事情都喜欢急于求成,不愿意等待和遵循循序渐进的规律。很多中学生“无心读名著”,不正是这种浮躁心态的表现吗?
因此,更多人读书的时候,应该慢阅读。注重心灵和图书的微妙互动,多培养恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格,从高品质文字中寻觅乐趣和意义,真正闻得到书香,为自己带来更多的精神愉悦、发展进步!
圆明园
“快起床!小萌!太阳要晒屁股啦,快起床!”我很不情愿地被妈妈从床上拖下来,在我刚要生气时妈妈却告诉我今天去圆明园。我马上准备好,下楼坐上爸爸的车来到了那个无数次梦到过的地方。
一进圆明园我惊呆了,“哇!这里好、好、好……”我一时说不出话来,圆明园好大呀,遍地都是“乱石”,我都分不清东南西北了,我们该从哪里看起呢?我还在东张西望,爸爸早走到一个大厅里去了,我连忙追进去。在大厅正中央有一个大大的沙盘,一个阿姨说那沙盘上是圆明园旧时的模样。探头一看,我不由的被它的架势吓住了。不错,正如书中所讲:有金碧辉煌的殿堂、也有玲珑的楼阁、有民族建筑、也有西洋景观。既有山又有水简直像个天堂!但现在它已不复存在了,我不禁叹息,圆明园要还像旧时一样美丽该多好!唉,讨厌的破坏者。
后来,我们又来到了西洋景区,我刚进去就发现一个小迷宫,我一下子冲了进去,马上我就晕了,“这么多路呀!”不过我克服困难终于来到了中间的小亭子,我多想看看古时的宫女们比赛呀!我从迷宫出来,走着走着我累了,随便坐在一块石头上,那石头很漂亮,有着精致匀称的小花纹,爸爸说那要雕刻好久呢。我抚摸着那块漂亮的石头,久久没有说话,我想雕刻它的人一定也这么抚摸过它吧!再后来,我们去湖边玩,湖边的桃花开了,柳树吐芽了,很美。桥边有棵老树,我就站在它的身边看湖上的美景。我想问问老树:“很久以前曾经有那么一个人站在湖边也像我一样看美景吗?她问了您什么?以前在您身边都发生了什么事呢?您记得吗?”老树听了我的问题还是那么站着。它还记得吗?或许它记得只是它不想说。我失望地走了。
我们整整游览了一天,但连三分之一个圆明园都没看完,也没看够。是啊,这么大的一个圆明园一天怎么能看完呢?不过,我以后还会再来的。圆明园好美,但现在只有残缺的美了……
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多一些坦然作文当清晨的第一缕阳光笼罩大地时,马上汹涌的人流中有你,有我,也有他。人们如同蚂蚁一样重复自己的生活,跟着疾驰的社会紧张忙碌,总是灰头土脸,为了几块糊口的面包茫然中失去了自我,缺少了快乐。因此,让我们多一点坦然,让生活的节奏放慢一些,坦然的面对金钱和名誉。用心去感受生活中的美。给自己放假美美的睡上一觉是美,夜晚站在窗前看灯火通明的都市、看繁星点点是美,陪爱人手牵手共度美好时光是美,和孩子一起玩耍也是美,驻足路边看盲人夫妻相扶相依也还是美,走进大自然鸟兽虫鱼更美。他们美在充满幸福、快乐、美在拥有一份坦然。飘逸洒脱的世人因为坦然而高大,李白有“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”的胸襟,不为人情事故所绊。王勃有“穷且益坚,不坠青云之志”的高洁,坦然面对生活的坎坷多艰。伟大的科学家居里夫人,因为坦然,才不断攀登科学高峰,让世界仰慕。还有中国的钱学森、邓稼先。他们在金钱和荣誉面前是坦然的,不被物欲驱使,只做心中的自己。生活是残酷的,不去工作就没有面包,就无法生存。我们需要面包,但更应多一些坦然,生活有足够的面包就是了,不要永远不满足,永远奴役自己做生活的奴隶。现在社会由于生活高压,人们的心理疾病不断增加,外出旅游成为人们的最热门选择。虽然他们能有一时的快乐,但少不了一路奔波,回去还是急匆匆额生活。有时候我对这种生活感到悸怖和无味。生活真的需要一份坦然。坦然是“闲看庭前花开花落”的高雅,是“两三点雨山前,七八点星天外”的静谧,是’稻花香里说丰年,听取蛙声一片“的悠闲,是“远离案牍劳形”的清闲,是“高山流水”的永恒,是“梅妻鹤子”的高洁。拥有一份坦然,微笑面对生活,你的面前胡殷然多彩;拥有一份坦然,生活中的空气清新,花也漫烂;拥有一份坦然,你会看到地平线上袅袅升起的热望与希冀,会看到普照人生不息的阳光;拥有一份坦然,拿起手中的笔,用洒脱的楷书写下你的意气与拼搏。生活多一些坦然,便多一些快乐,多一些色彩。800字 高二 议论文
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不妨静观面对活动,你是否选择一马当先,领众向前?又或是选择打成一片,与众相随?还是一旁静观,保持距离?我以为,引领也罢,参与也好,有时我们不妨于一旁静静观之,或许别有一番风景。引领活动虽好,但引领者需承担着不一样的责任与风险。每一项活动往往需要引领者,陈胜吴广愤而杀尉,掀起反秦大潮,成为引领者;陈独秀身为共产主义传播者,面对迂腐的政府,率领学生走上街头,揭开“五四运动”的序幕,同样成为引领者。但引领者就真的能一直引领,风雨不动,善始善终吗?陈胜、吴广终因个人相离、外乱(敌)剿杀而身败名裂;陈独秀最终受胁于内外,不得不妥协于政府,最终身心俱颓,失去引领地位。他们的例子正表明引领者未必为最佳选择。参与活动也可,但殊不知当局者迷,有时参与者会身不由己或是失去理性。难道参与者让活动失去原有色彩或性质变坏的例子还不够多吗?“文化大革命”中无数红卫兵以破除“四旧”为由,大肆破坏我国的传统文化,批斗本无罪名的知识分子与国家领导人,他们中大多已经失去了理性,亦或有少部分在他人的裹挟与逼迫下跟随众人。所以,参与活动时需知自身的自由或理智可能会受到其它(他)参与者的影响,失去原有的清醒。那么,不妨让我们在活动旁静观吧!静静旁观,能使我们保持理性与冷静,使旁者(观)者清。正是在一旁静静旁观,法国大革命时期的勒芒(庞)才能著成传世之作《乌合之众》,揭示了政客欺骗民众的无耻手段。试想,在那种乱世之下,革命者生,不革命者死,有多少人能像勒庞一样在革命旁静观其变,大多数人都选择追随不同的革命者,日后或是早早失去生命,或是成为排己害人的恶魔。所以,认真在一旁静观,或许有另一种收获。反观当下,我们的社会大多是一些“公知”“明星”“领袖”,他们大多是各种活动的引领者,各发各语,一呼百应;又或是一些“粉丝”“砖客”“水军”,他们大多是一些活动的参与者,相互跟随,游走于现实与虚拟,所作无非是添油加醋,无事生非。我们缺少一群静静的旁观者,真正的思考,为社会与国家作出默默的贡献。这种现状亟待改变。是时候将自己从各式活动中抽离出来了,让我们不妨静静旁观。800字 高一 议论文