聪明的小白兔600字

聪明的小白兔

600字 四年级 说明文

近期,动物王国又举行了一届“科普知识大竞赛”。许多小动物们慕名而来,小白兔也是其一,可没等它离开,只见连夺四届第一的狐狸也来了。狐狸骄傲地说:“你们这些无名小卒也配参加?靠边站,给我让开!”小白兔看在眼里,气在心里,它想:等着,第一一定是我!嗯!加油! 次日上午,竞赛便开始了,题目是“找寻回家的路”。事实上就是将小白兔、狐狸等动物带到北边的大树林里,看它们谁先找到家。结果将它们从空中投进森林后,他们全都呆住了--他们的考场原来这么大,这可怎么办呀?正惊讶间,发现小白兔和狐狸却镇定自若,于是分成吃素的和吃肉的两队:吃素的跟着小白兔,吃肉的跟着狐狸,两队各奔东西。

狐狸一队只见狐狸拿出了一个梧桐叶大小的指南针, 兴奋不已,争着抢着要看,结果一不小心掉在地上,被摔倒的猎犬压坏了,压得针不指南,指北了,而它们却全然不知地跟着“指北针”越走越远了。

而小白兔,却不用什么仪器,它让大象爷爷用长鼻子卷断一棵树,它观察了一下,然后说:“这边年轮疏,是北边,那边年轮密,是南边,家在南边。”说罢,他带领大家向南边走去。翻大山,淌小河,最后又爬上了一个小山坡,终于看到了家,大家兴高采烈,让小白兔坐在马的背上,好好休息休息,由马驮着它走,队伍不一会便回到了家,“素食队”第一,小白兔也被誉为“科普知识王”,待他们找回“肉食队”后,经调查,发现原来狐狸几次一直都是用仪器取胜后,取消了它所有的荣誉,并被王国视为“在颁奖典礼上,小白兔说:“我的百科全书,就是我最好的‘指南针’,希望大家也多看书,好建设我们的国家!”它的发言博得了一阵又一阵的掌声,当然,最响的掌声就是狐狸拍出来的,因为它的感受最深!

最不诚实的动物”。

笃行 慎思 厚德

800字 初二 议论文

厚德,犹大德。语出《周易·坤》:“地势坤,君子以厚德载物。”《淮南子·汜论训》亦谓:“故人有厚德,无间其小节。” 厚德载物的意思是说,以深厚的德泽育人利物。

博学,意为广泛地学习。笃行,意为切实履行,专心实行。语出《礼记·中庸》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”《礼记·儒行》:“儒有博学而不穷,笃行而不倦。” 其中“博学”、“审问”属于学的过程,“慎思”、“明辨”是思的过程,“笃行”则是习和行的过程。这五个阶段在一定程度上体现了学习过程的内在联系。 “博学”,意指广泛地学习人文知识及与科学文化知识;“笃”意指忠实,专注,一心一意。“笃行”,意指对事业专心致志,锲而不舍,知难而进,勇往直前,也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神。

《礼记·中庸》十九章有云:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”这说的是为学的几个层次,或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段,为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段,有所不明就要追问到底,要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析,否则所学不能为自己所用,是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙混杂,真伪难辨,良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训,并非只取“博学”和“笃行”四字,而是包括“审问、慎思、明辨”在内的,由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的“天下大同”为己任,非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道,方能学有所依、学有所成、学有所用,“爱众亲仁”才不至于流于口号,流于形式。

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