450字 五年级 写景

黄昏,四周渐渐暗了下来。云,像是一个调色板,从淡红到玫瑰红,绚丽多姿;云,又像是魔法师,有时云悄悄地飘移着变化着,有时又聚成一团,像一个棉花堆,遮住了微弱的亮光。

太阳,昏沉下来了,夜幕悄悄降临了……

春天的夜晚,天色是那么美,一轮圆月,从东边升起来了。

夜,静静的,月色柔柔,铜镜般的月亮为大地披上了一件银纱,月亮的脸蛋美丽又恬静,它照亮了田野的小草,它照亮了蜿蜒曲折的小路,它照亮了哗哗流水的小溪,它照亮了广阔的大地,它照亮了我们每个人的心田。

蝈蝈儿的声音连绵不断,把睡美人似的的郁金香戴上了天空;星星眨着眼睛,唯有月亮在当空,一明一暗的亮光,像是在对我们诉说着它孤独的心情;雨滴一点一点落了下来,滋润着万物萌生。

豆粒似的雨珠越下越大,青竹展开绿叶,花儿含苞待放,小草张开嘴巴贪婪的喝着甘甜的雨水,麦穗低着头向大自然深深致谢。

风吹走了云片遮住了月亮,月亮像非常害羞似的躲进云朵再也不出来了,一会儿,月亮露出半个头,风停了雨息了,月亮终于出来了,被雨洗过的月亮显得格外洁白无遐。

高原落雪,必有消融之日;风吹四海,必有消散之日;可我心中的那轮明月,恒古而来不曾暗淡。

我站在家里的阳台,眺望远方,盼望早晨的光明!

五年级:李兆麟

读《狼图腾》有感

800字 初三 读后感

合上《狼图腾》后,心中有种冲动。这种冲动来源于黄沙,但黄沙来源于生产发展,生产发展来自人类。

从《狼图腾》的最开始到最后,有一个翻天覆地的变化,这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧,而不能农耕。草场经不住牛耕啊!但他们偏不听智者的话,北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公平啊!他们劳动的成果属于他们,而他们留下的灾难却留给我们,并一直到今天。如果老天右眼,真应该将黄沙全部增还给他们,让他们好好“享受”一番。

憎恨过了一些农耕人民,再将我们的视线抛到腾格里(相当于西方的上帝)去看看那儿的草原狼。

带着诚挚的心情,真诚的目光,站在远方看着他们。腾格里给理他们灵敏的耳朵,敏锐的目光,敏捷的身躯,聪明的大脑。他们的指挥决不低于人类。而他们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。

难怪,由许多游牧民族把它作为民族的图腾,蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的许多知识,技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能,也来源于草原民族于草原狼群长期,残酷和从不间断的生存战争。因此,蒙古草原民族,绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族,更善战,更懂战,更具有先天的军事优势。从周,春秋战国,秦汉唐宋的历史来看,那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国,却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎,丧权辱国。到宋末以后,干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一个世纪。中国最后一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官,没有狼陪练不间断的严格训练,古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵,更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。

狼的军事才能令人敬佩,但狼的精神,行为更令人惊叹。如果一头狼的脚受伤了,它会把整个脚咬断,图走路方便;如果一头狼受了重伤,它的同伴会把它咬死,让它免受病痛之苦,早点享受死的安乐。

我还敬佩狼是应为狼能控制草原的生态平衡,有效的保护草原。而后来的农耕人民却大肆的捕杀狼群,他们乐意了,草原则遭殃了。

让我们背对一些破坏美丽的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民,向神圣的勇敢的狼鞠躬!

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