这里没有
来到这里的第一个夏天,没有看见蔚蓝的天,只有几片淡淡的蓝游离在空中。那时就对自己说:一中没有蔚蓝的天。
来到这里的第一个冬天,因为站在凯江边,感觉特别的冷,回荡在空气中的是我们这里还有鱼。
这里没有秋天,没有属于我的季节,所以呈现给这里的我,不是真实的我。夏天里能找到秋天的迹象,冬天能够发现秋天的影子。所以,我在这里发现了还没有被发现的我。结果让我很失望,没有才华,不懂表达,我是一个平凡的我。
来到这里的第二个夏天,希望仍悬挂在天边,我还是没有看见蔚蓝的天,浮光掠影中鸟过无痕,这里真的没有蔚蓝的天。
来到这里的第二个冬天,站在冷冷的凯江边,对着身旁的风问到:我们这里是否还有鱼。
观察日记
观察日记——泡绿豆
四(七)班王昊泽
9月19日
星期五 天气 阴
今天老师给我们布置了一个有趣的任务——让我们观察绿豆每天的变化。我焦急万分,三步变成两步的跑到电话旁,赶紧给妈妈打电话:“下班后带一些绿豆回来。”妈妈回来后,我挑了几颗比较饱满的绿豆用透明杯子装起来,然后洒了一些水。
过了半个小时后,我发现这些绿豆一个个都变成了大胖子,都膨胀起来了,把整个杯子都占满了,好像都在争夺领地。我再仔细的瞧了瞧,有的还是那么苗条,有的脸上长满了许多条皱纹,有的连皮肤都掉光了,真丑啊!
9月20日 星期六 天气 晴
早晨我的闹钟响了,我从床上马上爬起来,冲进厨房去观察绿豆,我一看,绿豆的后面长了一条小尾巴,有的已经长了2厘米左右了,有的只有1厘米左右,还有的没有长出来,这些绿豆如同一只只小蝌蚪,可我从来没有见过这样的小蝌蚪。我在绿豆旁足足等了三个小时, 可绿豆还是没有一点反应,我问妈妈:“什么时候才能长出芽啊?”妈妈说:“你就是没有耐心,绿豆哪是一时半会能长出来的呀,去干你自己的事吧!”
9月21日 星期日 天气 阴
一大早,我又迫不及待的来到厨房观察绿豆,哇!绿豆又长大了不少,有的还长出了大“嘴巴”,“嘴巴”里还长出了嫩绿的小芽,嫩绿嫩绿的好看极了,我忍不住用手碰了碰,那小芽像怕疼似的闪开了。
9月22日 星期一 天气 暴雨
今天已经是第四天了,那些绿豆的皮已经全掉光了,而且都长成两半了,有的长了白色的胡须,大概有5、6厘米长,咦!这不是我们平时吃的豆芽吗?我惊讶极了,连忙跑去告诉了妈妈我这一大发现,妈妈说:“傻孩子,这就是豆芽成长的过程啊!”我让妈妈把豆芽炒了,真好吃啊!
原来,绿豆就是这样成豆芽的呀!
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这里没有选择有人认为,如果一定要做出选择,那么做“对的”事情比把事情“做对”更重要,也有人对此不以为然。对此不以为然的人应该有两种:一种认为后者更重要;一种则认为,“一定要做出选择”就有些问题。前一种,是普通人。在经过深刻的思考,做出精确分析前,做“对的”事情与把事情“做对”之选择,基本取决于个性,顶多加一些个人经历的反思。选了也就选了,生活世界的多元足以包容大多数非理性或者“半”理性的选择。后一种,则是冷静的思想者。他们认为,“一定要做出选择”这个假设,不会成真。就跟说“如果太阳系有两个太阳”一样。理由如下。“对的”首先是对命题之真否的判断。但这时的“对”指向的是“观点”而非“事情”,本文不论。说事情是“对的”,则是一种正面的评价。关键在于,这种评价是在理性范畴内做出的:我们对于拿个杯子喝水这种凭经验或直觉的日常事件,很少用“对”来评价。只有当我们认为,拿杯子喝水,比凑着水龙头或者拿大水壶直接喝显得文明一点,道德一点,我们才会说这是“对的”事情。要实现完美的“对”是不可能的。然而,由于已经排除了为生存生活而做的事情,“做对”就不可能独立存在了。因为一旦“对”被限定在理性范畴内,则每一个“做‘对’”的动作,就都是在实施一个经由理智判断之后的抉择。所谓“做对”,无非是指,判断第一步这样为“对”,实施;判断第二步那样为“对”,实施……。于是,“对”的判断优于“做对”,也就是自然的结论。不存在以“做对”为重的选择。这有其现实意义。目前,中国正处于一种疯狂的以“做对”为优先的境况。列车相撞,铁道部不考虑“对的”事情是什么,而是先把通车“做”起来。价格该不该涨,大坝该不该建,汽车工业该不该发展,……,这些涉及事情“对”否的问题,全没有理性的论证,都是先“做对”起来再说。出了问题,那也是“发展中的问题”,要靠“发展”来解决。仿佛一“做”,就能化“错”为“对”一样。这种“对”已经完全退化为纯粹利益上的判断了。民众可以忍受偶尔的“对”否的判断失误,但我们不接受靠“做对”来弥补数不清的“不对”的事情,更痛恨靠“做对”来给自己擦屁股的政客作风。800字 高三
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没有撞击,就没有和谐淡淡的雾气从茶碗的缝隙中透出。丝丝缕缕,融化在蜀地潮湿的空气里。喜欢四川。喜欢这里红色的土壤;喜欢宽阔碧绿的芭蕉叶;喜欢翻滚在火锅里的朝天椒,也喜欢这一碗清香的盖碗茶,和这一张隐没在浓浓绿荫里的老藤桌,老藤椅。然而,最吸引我的,是那样一种弥漫在这个城市的气息,一种和谐的滋味。行走在乐山。脚下是红色的路,在宽阔的树影里蜿延。时而闪烁在阳光下,时而隐没在树影里。蝉鸣都仿佛浸了水,在一片浓浓的绿影中,慢慢化开。早听说过乐山大佛,却无论如何也想象不出那一番景象。导游只说,大佛就在这山里。我向四周望去,却只是一片浓浓的绿。仿佛只是一瞬间,便走出了那一片绿。眼前开阔了许多,是一个平台。伏在栏杆上向下望去,我突然明白了“大佛就在这山里”的含义。就着山势,背靠岩石,仿佛山就是佛,佛就是山。如同山一般宏大,一般坚定。佛和山,就那么完美地融合在一起,自然,和谐,却又惊心动魄。没有刻意去修饰,更没有半点浮华,只静静端坐,融合在山里。我忽然明白,为什么乐山大佛得以比别处地雄伟,壮观。不因其大,不因其久远,只因他自然,因他融入了山,因他拥有一种和谐的震摄力。人工与自然和谐的统一,便造就了这样一种沧桑、雄宏、平实、和谐的奇迹。大佛面向江水。三江在这里交汇。三种颜色各异的江水,就在这大佛脚下,静静汇合。没有波澜,没有撞击。只静静地融合,如同一幅淡彩。这样地和谐着实令我吃惊。整个乐山,三江交汇着,人工与自然撞击着,却不浮、不燥、不烈。只在平和中,以它独特的氛围,撞击着我,打动着我。或许,这世间,再没有什么能比这更惊心动魄。这,便是和谐的力量。如同这三江之水,是一种隐隐的撞击、和久远的平静。真是座奇妙的城市。有热辣的火锅,却也有眼前这一碗清香的盖碗茶。一切都淡淡的,却又有一种隐约的撞击。草堂就隐没在这一片绿荫里。人工修筑的公园,充斥着整个眼睛。然后,突然之间,路的尽头就是一座小小的茅屋,和一段矮矮的竹篱。推开竹篱,就好像走进一段历史。纷飞的茅草,呼啸的秋风,和古老的诗句。于是,又是一次融合――历史与现代的融合;又是一种和谐――古老与现代的和谐,将这一座小小的茅屋,与这座城市联系在一起。让人得以踏着如今的路、如今的花,去寻找曾经的美丽。然后,不知不觉间,人也成就了景的一部分,成为一种和谐的统一。雾气淡了。轻轻掀开茶盖,就是一股清新的香气。茶叶在清澈的水中静静地伸展、沉浮。送到嘴边,微微的苦,却又有一股莫名地香甜。所感受的,是苦与甜的和谐滋味,一种奇妙的和谐感受,一种难以名状的体验。或许和谐就是这样。不苦,也不甜;不陈旧,也不新鲜;不火辣,也不清淡;非人工,也非自然。所谓和谐,无非是一和、一谐。平和,谐调,不隐,不显。是隐藏在平和表面的撞击,是撞击之后的沉淀。却又因其平淡、协调,而越发扣人心弦。它围绕在我们周围,或者说我们就处在它之内。我们被它所震撼,却也本身,创造着和谐。和谐,无需寻找,只需发现。如同这个奇妙的旅程,让我的眼睛看到了无数和谐的影子。这座城市,拥有一种独特的美。那便是和谐之美。仿佛那一锅沸腾的朝天椒。热辣滚烫之后,是一种调和之美。没有撞击,就没有和谐。然而撞击和和谐,却又是一种和谐。茶碗内又添了水。那一股雾气,自那一条缝隙中冒出,回旋,消散。空气里,茶水的清香,草木的清香,泥土的清香,以及藤桌椅的清香,混合成一种特别的味道。我知道,那是这个城市的味道,也是这个天地间的味道,是和谐的味道。久久,回旋……1200字以上 高三 记叙文
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