惑
我把周长比作我们的信仰,把面积看成我们几年来物质需求的增长。我们的祖国正在和平崛起,人民物质生活水平正在提高,然而正如那个圆一样,当它从寻找物质转变成寻找圆时,周长一点点被吞噬,正如我们的信仰在一点点地缺失。
周国平说:“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”是的。人们带着冷漠的表情像游魂一样行走;网络上的刀光剑影;舞厅里的灯红酒绿;人们绵里藏针,笔里带刀,钩心斗角……沉湎迷失像尘埃一样迷漫于各个角落。舒婷的诗写到:“我是你簇新的理想、刚从神话的蛛网里挣脱。”我困惑了,难道刚从对神话的顶礼膜拜中倏然醒悟,我们就立即堕入黑与白的另一个极端,一如逻辑上的排中律?
当王朔骂骂咧咧掘鲁迅的坟茔时,一位支持者(好像还是位作家)说:“什么年代了,还搞伟人崇拜!”此人有非凡之觉悟(倘若人人有此觉悟,则大同世界可计日程功),我建议他把郁达夫也否定一下。郁达夫说:“有了伟大的人物的出现,而不知崇仰、爱戴、崇敬的国家,是没有希望的奴隶之邦。”
若伟人尚且不能崇拜,是否信仰之跫音已渐行渐远?我困惑了。
阿Q临死前有句豪言壮语:“过了二十年又是一个……”阿Q的忘却精神是他的祖传宝贝。我疑心灵魂的缺失是因为忘却精神已进化得淋漓尽致。
几十年的光阴磨灭了许多,也洗涤出许多。
当影星赵薇穿着印有日本海军旗图案的服装在纽约街头作秀时,我们能仅仅责备她吗?她的无知不正是我们的无知吗?她的忘却不正是我们的忘却吗?
我在另一些事中坚定了我的想法。
日本至今不愿忏悔,冈森正宏公然为东条英机等甲等战犯辩护,小泉首相每年都要参拜靖国神社,并得到近半数民众的支持。而同在欧亚大陆,在以色列犹太受难者纪念碑前,德国总理毅然下跪,德国民众带着小孩进行教育。
在对比中我感到荒凉。日本竟能在谴责的口水流淌成的河流中安然泅渡!是否我们该想想自身的问题?为何庞大的中华无法显出令人振慑的魄力。
我在作家张抗抗的《沙之聚》中找到了答案:当风渗透沙子,风的需要成为沙子的需要,沙子便走动起来,舞蹈起来,最终完成它(鸣沙山)的屹立。
人心之聚正如这沙之聚,信仰就是那渗透沙子的风。一盘散沙,何以有威慑力?
看着那规范、稳定、大面积却短周长的圆,我又想起了红柯所说的:“一个软弱的民族,一个血气不足的民族,你不能光指望它长个子。”什么时候,我们能让信仰回归,让灵魂在场,让民族重塑血气?我依旧困惑。
阅卷老师点评
南安一中高级教师、2005年高考作文阅卷组小组长陈兴利:
今年作文的平均分是44.24分。今年作文题是能够应用图形加文字的形式来命题,打破应试作文命题的模式。走出单一话题作文形式,注重对材料的感悟,与目前课改精神是比较相符的。两个图形内涵比较丰富,能联想到比较多的东西。
这个题目的难点是:学生对题目的审查要细致,要从抽象图形中提取出意义,从两个图形的差异入手,并且能结合历史的、现实的人和事来寻求途径进行叙述。
从阅卷情况来看,考生大体上能辩证地分析问题,思维比较开阔,联想能力也比较强。其次是能够应用课内课外所学的知识来充实文章的内容。95%以上的考生都能完成900字的任务。从写作体裁来看,议论文最多,散文和记叙文相对少,也有寓言故事、诗歌、剧本等多种体裁出现。
主要存在以下三个问题:1.堆砌材料的比较多。学生备考前会搜集很多作文素材,有的材料只是生搬硬套,在考场上没有经过消化就写了出来,材料本身和主题无关,有一些甚至还有套题的嫌疑。这样的卷子很可能被打入四等卷的行列。2.只是单方面进行阐述,比如侧重写圆,这样写容易偏题,没有考虑到两个方面。3.文字华丽花俏,哗众取宠。很多学生在作文前加了“题记”,内容又与正文毫无关系,显得不伦不类。
考生在写作文时,要注意提炼自己的观点。学生手中有十几个省市的优卷作文,看多了,就容易去套题而失去自己的观点。今后语文教学要注意训练学生分析问题的能力,而不是追求形式的华丽,好文章不是靠形式写出来的,一定要有自己的思想和见解。有的学生求变求异,写古文,写诗歌,还有写金字塔结构的诗歌,内容却不知所云。
下面我主要对两篇文章作一下点评:
《执子与通子》这篇文章,内容充实饱满,文字流畅,脉络清晰,结构严谨。文章切题很快,作者通过联想,把两种不同处事风格、生活方式的人进行比照,展示他们的各得其所、各有所长,观点比较辩正。文章的结尾,作者提出大胆想像,收尾很有力度,让前面的分析得到升华,切合题意,中心突出。
《两份病危通知单》这篇文章整体构思新颖别致,虽然“病历”这种形式考生在练习册中也见过,但作者能把抽象的图形形象化、具体化,给人活生生的感觉。通过医生治病,提出解决问题的办法,其实也是代表了作者的观点,作者的观点含蓄又有深度。这篇文章的缺点是结构单一了一些。
暖色
今年我十七岁,刚刚进入高三,其实跟在高一高二的时候没有区别,课程并没有减少,老师并没有更换,心情并没有愉快,仇恨并没有减少,我并没有得到喜爱的手机,我并没有更换手里的MP3,窗外的云并没有散去,世界上的黑暗并没有消失,世界上的罪恶并没有停止,进入高三,并没有特别的感受,我还是很紧张,还是没有成就感。今年,我并没有长高,我的零用钱也并没有增加,我的食欲也并没有减少,我的烦恼也并没有远去。我是一个知足常乐的女孩,知足常乐,只有经历过青春期,完全长大以后才会说的话。
只不过我比同班同学更孤独。
孤独是我会一个人走进教室,一个人在坐下以前擦干净桌子,飘落的灰尘像无耻的精灵,落在地上。我会在坐在课桌前,那一分钟,不知脑子该干什么,不知该拿出哪本书,看见同学们陆续的走进教室,我的座位竟然在倒数第二排。周围没有一个人要求我帮忙擦好桌子,向南看,可以看见靠着窗户的那个位置是一个男生,他向我微笑或打招呼。寂寞是自己的前面座位是一个男生。寂寞是自己拿出书本,竟然一道题也不会做。座位在倒数的位置,都是很寂寞的人,就是很寂寞的人。
我是一个内向的女孩,认识的人并不多。我认识的女孩,有一个叫张丽的隔壁女孩。其实,我很喜欢认识女孩,我更喜欢女孩多过男孩。一个帅哥也比不上一个知己。我们是在厕所认识,那时我正在上厕所,她和几个打扮时髦的女孩走进来,开始聊天,然后互相点燃烟,继续聊天。张丽忧郁中带着嚣张的表情。我洗完手,抬头看见她,她看了我一眼,说:你真磨蹭,都上课了。我笑笑说:是啊。然后我们一起去教室。很巧的是,我们同时看见了一个帅气的男孩。
他奔跑着回到教室。我们也各自回去。
我的朋友认识那个男孩,他叫李凯,是特优班的大帅哥,他来我们班借书时,我认识了他。我是那种柔弱的女生,他无意中对我微笑,说:他喜欢柔弱的女生,这是不是表白?虽然我对他的印象很好,但是我准备再考验考验他。真正的爱情经得起时间的考验,如果他依然爱我,我想几天过后,他会更爱我。如果他经不起考验,爱上别人,那么他会自动离开。爱情在考验中,才会更美丽。
我在班里偶尔听到关于张丽的传言,她很叛逆,她是女生中的疯子,她很任性等等。我想,只要用对方法,还是可以和她友好相处。正当我一边想问题,一边做作业时,一个嚣张的女孩踢开我们班的门,张丽满眼愤怒,女孩说:叫你们班徐晓若出来。周围一片寂静。我出去后,张丽把我拉到墙边,她说:没想到啊,你竟然跟我抢男人?你活得不耐烦了。我吓得说不出话来,虽然我很迷茫,但我知道我闯祸了。我说:我怎么了?其实我现在很希望李凯出现,帮我赶走她们。一个女孩说:我操。她们三人把我围住,她们抓我的衣服,抓我的头发,张丽抓住我的头发说:你认识李凯不?我不敢说话,她们的气势把我吓到了。我闭着眼睛等待一场灾难降临到我身上。突然,一个手臂把我拉过去,他把我抱在怀中,是李凯。他是一个男孩,他的气势吓倒了她们。我看见张丽的眼中充满生气委屈怨恨,李凯说:你们再坏,也不能做这种事情。张丽的计划没有得逞,带着她的死党离开。李凯走过去,散开她们,抓住张丽的头发说:你以后再打她的主意,我就以其人之道还治其人这身。没见过你这么欺负人,没见过你这种为爱报复的人。我看不起你这样的人,我也不会喜欢你这样的人。张丽大叫着疼。李凯放开她的头发,我急忙看看周围,幸亏没有老师路过。
李凯说:这是青春期必然会遇到的事。被女流氓纠缠,是你的不幸,没有被女流氓纠缠,是你的幸运。
唯一的办法,就是以其人之道还治其人之身。
像李凯这样的男孩,不会喜欢那么没有教养的女孩。他只会喜欢那种温文尔雅,性格单纯的女孩。像我这样的女孩,不喜欢被人伤害,被人伤害,就会缺乏安全感,我不会以牙还牙。我学不会。像张丽这样的女孩,渴望爱情,渴望美好的东西,但自己不能变得美好,别人怎会发现她的美好,别人怎会给她美好的东西。人与人就是这么辩证的存在。
从此我永远不会喜欢她这样的女孩。
那些在心里孤独的东西,因为有了李凯不再孤单。
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作文知惑解惑作文知惑解惑佛家有语:当你知道迷惑时,并不可怜;当你不知道迷惑时,才是最可怜的。正如韩愈在《师说》中所说“巫医乐师百工之人,不耻相师”而士大夫之族却是“曰师曰弟子云者,群聚而笑之”。巫医乐师知道迷惑,相互请教,可那些士大夫却不解他们的行为,反而在嘲笑他们。这不也是对士大夫自己最大的讽刺吗?由此可见,知道迷惑,认清自我,方能有所收获。可是,现在的人们自视甚高,自命不凡,汲汲于名利,用金钱来衡量一切。他们不知迷惑,只是一个劲地追名逐利,抵达名利场的巅峰,实现自己荒诞的梦想;却在不知不觉中丢失了自己。多么可笑,多么可悲!知道迷惑,就是一个审视自己的过程,在解决迷惑的过程中,不断地完善,升华自我,塑造一个更好的自己。然而那些不知迷惑的人,反而是最迷惑的,很容易被现实的浪潮裹挟而去,迷失了自我,因瞻前顾后而背叛了初衷,因追求名利而抛弃梦想,因趋炎附势而污染的心灵都在人们的不知迷惑中滋生出来,沦为社会的奴隶,就好比那洞穴中瑟瑟发抖的鼹鼠,可怜可叹。承认迷惑,认清迷惑,并不是对自己的否定,而是一场心灵的修行。掸去心灵上的尘埃,让自己变得纯粹通透。弘一法师便是深谙这个道理的。三十年前,他是风流倜傥、潇洒多才的贵公子李叔同;三十年后,他是清瘦沧桑、精修律宗的弘一法师。他本可过着快乐舒适的公子生活,但他却能清楚地认识到迷惑,选择遁入佛门,用几十年艰辛的精神苦旅来解决迷惑,认识自我。青灯佛影,长夜漫漫,木鱼笃笃,苦难和困境都没有将他打倒,终成一代佛学大师。知道迷惑,解除迷惑是人生必不可少的过程。因为有迷惑,我们可以更清楚地认识自己。在这个过程中,可能会狼狈,可能会失败,可能会迷失,但都不要放弃,不要让自己沦为那个可怜之人。当你最终走出迷惑的雾瘴,拨云见日,那将会是又一个新的开始。不害怕,不畏惧,迷惑在时,知惑、解惑,然后继续前行……750字 高三 叙事
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法眼之成长之惑观后感昨天晚上我看了一部法制教育专题片,我想每个人都是受害者。那些少年成了“抢劫犯、强奸犯、杀人犯”。入狱时,他们都对自己的行为后悔莫及,后悔浪费了生命。古人说:“千里之堤,溃于蚁穴。”“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”那些迷途的小“羊羔”,其实都是受害者,他们是因为被一时的挫折,给冲昏了脑袋,让他们没有脸活下去了,造成自杀的念头,多么可悲惨啊!要是我们遇到了挫折,一定要放松心情,就验证了“应该笑这面对生活,不管一切如何”。还有那些父母,有的过分溺爱,孩子要什么,父母就买给他,这是不对的,这样就会让孩子觉的父母很放纵他,根本就不管他,所以也不能太过于溺爱。还有孩子一犯错,父母就施展暴力,这样孩子可能会对父母产生憎恨,得采取正确的教育方式。还有最可怕的毒瘾,没吸毒的人因为身边的朋友蛊惑他们,吸了一点,便染上了毒瘾。那摇头丸,吃了会不停摇头,跟疯子没什么两样。还有冰毒,只要吸了一毫克冰毒,就会马上上瘾,而且只要吸一克冰毒就会发生某种症状,最后窒息而死。看过之后,我的心里酸酸的,那法制教育专题片的一幕幕可怕的片段,不断的在我脑海中反反复复……400字 五年级 叙事
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三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而纵心所欲,不逾矩。三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十而从心所欲孔子总结自己的一生时说,吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而纵心所欲,不逾矩。这本是圣人足迹,却被后人奉为安身立命的准则,而立和四十也成了三十、四十的代称。在今天看来,三十而立是寻常情形,四十不惑就不那么简单了。四十岁已进入生命的秋季,四十不惑,源于世事洞明、人情练达。二十岁前渴望公平公正,疾恶如仇。十年磨一剑,霜刃未曾试,今日把示君,谁有不平事?在丑陋龌龊面前,他们拔剑而起,怒目而视。四十岁的人心不凉血不冷,却能见怪不怪,对一切不平不能说洞若观火,那也是心知肚明,路不平,大家踩,他们忘不了自己的责任,做事却能瞻前顾后,讲究方式方法。他们不再志在必得,但不忘尽自己的绵薄之力。岂能尽如人意,但求无愧我心,这是他们的信条。二十岁前重友情重爱情,他们感情纯真,眼里揉不得沙子,他们对友情的理解是士为知己者死,他们对爱情的认识是只要有爱就能渡过世俗的惊涛骇浪,他们想的是带着自己的爱人浪迹天涯。四十岁后,人情冷暖经过了,世态炎凉看过了,利益、权力的漩涡里挣扎过了,爱的爱过了,伤的伤过了,世俗世界中冲撞过了,他们不在认为最纯真的友情就是刎颈之教,他们不再认为玫瑰远比面包圣洁,他们更渴望安定富足的生活。二十岁前的人满怀对生活的憧憬,他们的情绪容易受到一时一事的影响,小小的成功能让他们踌躇满志,觉得道路上铺满了阳光和鲜花,一时的失意也能让他们慨叹世路难行,心灰意冷。人一旦到了四十岁,事业和心态基本稳定,欲渡黄河冰塞川、将登太行雪满山的时候过去了,荣辱得失毁誉都经历过了,深知祸福相依荣辱紧随乐极生悲否极泰来,自然能得而不喜失而不忧,自然能宠辱不惊物我两忘,自然能胜不骄败不馁。存在的就是合理的,四十岁的人对这句话有着更深刻的认识。二十岁前考虑更多的是情理,这是应该发生的,那是不应该发生的,四十岁的时候更多的考虑事理,社会是复杂的,情理上应该的,现实中不一定会发生,情理中不应该的,现实中正轰轰烈烈的上演着。四十岁的人更能透过现象看本质,一件事情发生了,背后必然有其深层的原因。发生某件事情是偶然的,四十岁的人更能看到偶然背后的必然,条件都已具备了,不发生才是怪事儿。人生不满百,常怀千岁忧,在这个光怪陆离令人眼花缭乱的世界面前,四十岁又不可能不惑。陈子昂登幽州台而感叹:前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而泣下。哲人惑的是宇宙人生。苏东坡游赤壁,发思古之幽情,多情应笑我,早生华发。李白揽镜自照,不知明镜里,何处得秋霜?诗人惑的是韶华易逝。贤哲惑安邦定国,庸人惑柴米油盐。天下本无事,庸人自扰之,可身在红尘之中,名缰利索可以解开,宇宙人生谁能参破?四十岁人的价值观已经形成,在实现自身价值的过程中难免会失落,固有的价值观念有时也会跟新的潮流冲突,也会对自己固守的精神家园产生疑问,众里寻她千百度,蓦然回首,却找不到灯火阑珊处。眼见长江后浪推前浪,又常常感叹雄心不再,壮志未酬,冯唐易老,李广难封,就象朱自清感慨的:你聪明的,你告诉我,我为什么来这世上白白的走一遭呢?不是我不明白,这世界变化太快,理智上明知道它要变,情感上对这种变化还是瞠目结舌。人情似纸张张薄,世事如棋局局新,眼见的旧显新贵,乱纷纷你方唱罢我登场,刚看他朝为田舍郎暮登天子堂,还未叹完他飞黄腾达,转眼间梦醒黄粱,此时惑的不是不明就里,而是喟叹这世界哪有什么山高水长。太上忘情,在这个情字面前,谁敢说自己不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层?为情苦,为情累,还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时,谁能潇洒如此?一个“恨”字,还是惋惜了。初恋时我们不懂爱情,好不容易懂得了,偏又错过了开花的季节,给我一个机会,我会开放的更加绚丽,一时的阴差阳错,许久的新潮难平:爱还是不爱?弃还是不弃?很多时候鱼和熊掌不可兼得,这又是困惑人的一个普遍问题。四十不惑,是因为我们走过很多很多,有经验,有收获;四十有惑,是因为我们的路还有很长很长,还需历炼,还需沉淀。境界20-弱冠30-而立40-不惑50-知天命60-顺耳(花甲)70-古稀80、90-耄耋100-期颐不同年龄人的称谓人初生叫婴儿,不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。16岁称碧玉年华;20岁称桃李年华。24岁称花信年华;女子出嫁称票?梅之年。男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。70岁称古稀之年。80岁称杖朝之年。80至90岁称合?之年,耄耄之年。100岁乐期颐。另外,还有称童年为总角或垂髫,称青少年为束发,女子待嫁称待年或待字,称老年为皓首或白首,称长寿老人为黄发等等古代年龄称谓小集襁褓:不满周岁。孩提:两至三岁。始龀、髫年:女孩七岁。始龀、龆年:男孩八岁。说明:根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”。总角:幼年泛称。垂髻之年:指儿童。(古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人。)黄口:十岁以下。幼学:十岁。(《礼记S226;曲礼上》:“人生十年曰幼,学。”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。)金钗之年:女孩十二岁。豆蔻年华:女子十三岁。志学:十五岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学……”)及笄:女子十五岁。(《礼记S226;内则》:“女子十有五年而笄。”)碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子。)弱冠:二十岁。(《礼记S226;曲礼上》:“二十曰弱冠。”)桃李年华:女子二十岁。花信年华:女子二十四岁。而立:三十岁。不惑:四十岁。天命:五十岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。“)知非之年:五十岁。(《淮南子S226;原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。)耳顺、花甲之年:六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”。)古稀:七十岁。(杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”)耄耋:八十、九十岁。(《礼记S226;曲礼》:“八十九十曰耄。”人们根据这解释,把耄耋两字连用代称八、九十岁。)期颐:百岁之人。(《礼记S226;曲礼》:“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说:“人寿以百年为期,故曰期;饮食起居动人无不待于养,故曰颐。”)男女统称:男称须眉、女称巾帼。夫妻五方去世称:丧偶。老师称:恩师、夫子。学生称:门生、受业。就从经历说起吧。不算深刻。人的经历太重要了。若非曾经的经历,任凭别人说教与劝谏,引经据典,旁征博引,你都不能真正透明自己,亦不能改变思维的定式。天命之年,惊回首,才感悟到,“三十而立、四十不惑、五十知天命”的哲理。在理。虽,已是晚了“三春”,毕竟这是漫长人生经历后的顿悟。也值。三十岁了,还没有确立自己发展的方向,没有一个基本的思路,没有基本的生存能力,还在摇晃之中,那一定是没有希望的。成功也罢、犯罪也罢,都是在挣扎立命。活过四十岁,不再迷惑,头脑清醒了,不会随波逐流,会有自己的真知灼见,会冷静的面对人生,做出抉择。面对人生的搏斗,无论是信心,还是在竞争中的拼搏,那已经成熟了思想、思维、观点。然而,对人生的理解却不能说是深刻。希望和幻想、理想和信念萦绕心头,挥之不去。那确是个成败翕忽,感受刺激的岁月。一晃就到了五十岁,是的。五十岁刚搭头,感觉就是不会一样。落日的夕阳虽然美丽,但是黄昏已近。年龄和岁月的沧桑感,经历过风光无限,升迁贬谪,酸甜苦辣,风霜雨雪,才到达一个新的境界。美国的一位心理学家叫马斯洛,提出一个《希望层次论》,其理论假说如同金字塔结构,层层递进。很让人信服。马斯洛从心理学的角度,从人的需要出发,研究了希望的五个层次理论。第一层次称为,最基本的“生理需要”,第二层次为“安全的需要”,第三层次为“归属需要”,第四层次为“尊重需要”,最高的层次为“自我价值的实现”。我感觉其理论深刻,可谓放之四海而皆准。可不?三十岁前,刻苦学习,努力奋斗,为了成家立业。其实是在为生活、为生存而奋斗,为安全而努力;四十岁后,那是在乎的岁月。在乎别人,在乎领导、同事,同学,亲友如何看待自己,如何评价自己,家人怎么看自己,爱人是否瞧得起自己,追求认同,追求归属。追求得到社会的尊重。可唯独没有思考过自己心底希望的是什么。一脚迈进五十岁的门槛,恍然大悟。噢,一切都快结束了。下岗,退位,希望不再有,辉煌不再现,其实还不是个经历吗?经历过,反思后,方知,原来五十年来都在为别人活。才明白,该想想自己的你自己的感觉究竟是什么,自己的追求是什么?该想想还要看别人的眼色吗?还在乎别人怎么看吗?还要为领导开心时的表扬而欢欣鼓舞,为领导的无端的指责而夜不能寐吗?别了!该有个定论了,这个经历千百锤炼的定论,就是自我实现,就是自我的感觉,自我的价值观念,这当是人生最高的思想境界啊。是啊,最高的境界怎么来的这么晚?要是早点多好,三十岁?四十岁?其实应该是可能的。可中国人不大可能。传统的观念,根深蒂固,不能自拔。大千世界常人多是自死不悟。剖析,中国人从众的心理,求同的理念,禁锢了上千年,人家怎么办,我家怎么办。穿衣戴帽,建房娶妻,三从四德、无一不从众,无一不求同。君不见,一夜间满街都是“娇衫”,一时间满眼都是“缎被”。现在还有人在说“奇装异服”,奇不行,异也不成。没有个性,没有创造,没有异想天开,贞节牌坊是石头的。这就是中国人千年的思维和道德标准与理念。自我实现的最高人生境界当是各有不同,精彩纷呈。高低错落,千差万别。通俗的说,就是自己认为好,就好。其实,孔老二提出的“独善其身”的观念也是对的,也是境界问题。自我价值观的实现,当然也离不开时代和环境的影响,总是会有个社会的标准。会有上限和下限。人不是生活在真空里,环境和时代、社会,肯定会影响到人的思维,道德和教育也在影响人们的思想。文化和修养,地域和时空的差别都给人的境界赋予了不同的色彩。这也难怪。当起码的生存问题没有解决的时候,怎么可以去想更高层面的价值呢?又怎敢妄想追逐理想化的自我实现呢?人们不得不去逢迎社会,去献媚时代的宠儿,去努力,去拼搏,去当官,去争权,混个脸熟,闹个地位,违心的说话,违心的办事,曾经在心头掠过一丝的清凉和正义,也会顿时飘散殆尽。自我实现绝不是“自我陶醉”“阿Q精神。自我实现是理性的思考,是经历过后的反思、顿悟,是冰消雪化,走出阴霾后的轻松心态与心志。这时候,你也许会嘲笑自己,曾经的奋斗,曾经的荣耀,曾经的困惑是多么的无聊与贬值。当然不该后悔,没有经历怎么会有顿悟呢?没有平地怎么显现嶙峋、突兀、奇秀、俊美的高山呢?我是高山,高屋建瓴。五十岁,老了。我想:这不重要,吾喻矣!明白了就好。当然是有感而发。杨铮2003年7月15日20-弱冠30-而立40-不惑50-知天命60-顺耳(花甲)70-古稀80、90-耄耋100-期颐不同年龄人的称谓人初生叫婴儿,不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。16岁称碧玉年华;20岁称桃李年华。24岁称花信年华;女子出嫁称票?梅之年。男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。70岁称古稀之年。80岁称杖朝之年。80至90岁称合?之年,耄耄之年。100岁乐期颐。另外,还有称童年为总角或垂髫,称青少年为束发,女子待嫁称待年或待字,称老年为皓首或白首,称长寿老人为黄发等等古代年龄称谓小集襁褓:不满周岁。孩提:两至三岁。始龀、髫年:女孩七岁。始龀、龆年:男孩八岁。说明:根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”。总角:幼年泛称。垂髻之年:指儿童。(古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人。)黄口:十岁以下。幼学:十岁。(《礼记S226;曲礼上》:“人生十年曰幼,学。”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。)金钗之年:女孩十二岁。豆蔻年华:女子十三岁。志学:十五岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学……”)及笄:女子十五岁。(《礼记S226;内则》:“女子十有五年而笄。”)碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子。)弱冠:二十岁。(《礼记S226;曲礼上》:“二十曰弱冠。”)桃李年华:女子二十岁。花信年华:女子二十四岁。而立:三十岁。不惑:四十岁。天命:五十岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。“)知非之年:五十岁。(《淮南子S226;原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。)耳顺、花甲之年:六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”。)古稀:七十岁。(杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”)耄耋:八十、九十岁。(《礼记S226;曲礼》:“八十九十曰耄。”人们根据这解释,把耄耋两字连用代称八、九十岁。)期颐:百岁之人。(《礼记S226;曲礼》:“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说:“人寿以百年为期,故曰期;饮食起居动人无不待于养,故曰颐。”)男女统称:男称须眉、女称巾帼。夫妻五方去世称:丧偶。老师称:恩师、夫子。学生称:门生、受业。为了您的安全,请只打开来源可靠的网址打开网站取消:子曰:三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。三十而立并非三十岁成家立业,这里的"立"是指学业的根基已经树立,就是个人的价值观已经形成,不会被外力所动摇。四十不惑,确切的说也不是四十岁没有疑惑,“立”与“惑”是一组对立,界定在于是否懂得行权。三十而“立”时通常遇事无权可行,无权则无发言权,对事态度是可即可,不可即不可。四十时,已掌握一定权利,此时处事相对通达,对待事情是无可,无不可。这里想象成一群四十来岁官运亨通的小老爷们,整天若无其事接待着一个个来自弱势群体的求助,表面心不在焉,内心精明了得,游戏规则是如何予其有利,如何制定。呵呵,这个比喻来的有点噱头,但好理解“行权”重要性,行权者不惑也。现在该知道当官的多在哪个年龄段了吧。五十而知天命。天命,是上天的命令吗?这么说不是很唯心?其实这里有一段典故,周文王在五十岁坐牢时想不通自己为什么这么衰,皇帝做了半辈子,如今还要坐牢,不甘心啊,于是潜心研究,终于悟透一个道理——万物在周而复始的规律性变化,这就是《周易》的本质。月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,海有潮起潮落,花有花开花落,天有白天黑夜,人有清醒睡眠,年有春夏秋冬,衣有四季之分,股票有涨有跌,心情就有好有坏,业绩有高有低,待遇就有好有差,秒针滴答滴答,时间一圈圈跑远,皇朝在循环交替,领导在不断更换,流行在循环交替,明星在不断更换,芯片在循环交替,手机在不断更换,到最后我们的生死也是循环交替的....是的,一切都是周而复始的规律性变化,站在这个层面照理没什么会想不通了,可有人会说:“道理都懂,可做起来难。”所以还不是真懂,那什么是真懂?呵呵,没有五十年的造化,换不来啊!不然怎么叫“五十知天命”呢。想来后世成为阶下囚的拿破轮,米络舍维其,乃至今天的撒达姆在悟性上若有周文王的半点功力,也该落得安心了吧。说完五十,再说六十。六十而耳顺,并非常言说的年纪大了,耳朵顺了,听什么都能接受。《说文》中提到:“理也,损百川。”意思是河川流通顺畅了以后,才看得天下美景。正所谓,顺之而后,始见天理,始着条理。诗画中的美景是用眼睛看的,而人心亦是一幅美景,却不能眼观,于是要用耳朵来倾听,所谓弦外之音,说的正是用耳朵听出潜藏的声音,即是所言之人的真实所想。简单讲就是把察言观色的工夫发挥到家了。朋友之间常说:“你只要说一句话,我就知道你下半句讲什么。”要知道说这话的人完全出自对朋友的了解与性格的掌握。而面对一个陌生人,很少有人敢这么说,如果今天有个人站在你面前,对你说:“你要升官了”那这个人不是算命的,就是耳顺的,你若问他贵庚,兴许人家会告诉你:“老朽六十有三。”七十而从心所欲,不逾矩。从心所欲就是想怎么着就怎么着.自古只有皇帝敢这么说,难道人到七荀就敢自命为皇?当然不是,下文的”不逾矩”便是这么做的前提。这里的“矩”即法规,伦理。整句说的是七十岁做事随心所欲,却不逾越规则,这一条放在最后,足见境界之高了。人总是杂念丛生,因为生来欲望不止,现在要让欲望自发的限制在规则之内随意游走,这可不是随便一说的。如果把“从心所欲”做一次层面的分类,可以看到。层面一、恶欲而恶为,指坏念头坏行为,这是人性本恶的论调,想象一个人生来没有接受任何教育,他的所作所为应该是对本能的最好的体现,而这种行为一定与外界格格不入,人们会把他视做一个没有教养的野兽,当然这样的人早就进医院或大牢了。层面二、恶欲而善为,指有坏念头但做好事。“色而不欲”,说的应该是这一层,有色心,却不触犯戒条,能自律。还有象“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”这种美色当前、金钱当前的论调,也多为这一层意思。“恶欲善为“的行为模式应该算得主流吧。层面三、善欲而善为,指全是好念头,只做好事。行欲而不动恶念,这是很高的思想境界.孔子七十岁道破这番领悟,反见这位门徒三千的千古圣人都难逃恶念萦绕六十载,何况常人呢?不过七十虽为孔子最后一个十载,但”从心所欲”的终极领悟却仍未摆脱”欲”念,假借老子语录,可妄称其谓”道可道,非常道,圣可道,非常圣”吧。说来孔子若寿寝于八十,人生格言中该加上一句,八十而无欲则刚。附:年龄称谓0岁孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。襁褓:未满周岁的婴儿。2岁孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句。孩提:指2——3岁的儿童8岁总角:古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里,“总”就是聚拢束结的意思。总角之交(幼年就相识的好朋友)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。童龀[ch-n]:龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀”。“童龇”,往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的,如《后汉书8226;;董卓传》:“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君。”13岁豆蔻:指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。15岁及笄:笄[jī],本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄:指女子十五岁。结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。志学:为15岁。志学之年:因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语8226;;为政》),所以后代称15岁为“志学之年”。束发:古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)。16岁二八:为16岁。20岁加冠:指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年。加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)。结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。弱冠:古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠:古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。30岁而立(而立之年):因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语8226;;为政》),所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年:指三十岁。而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意)。始室:三十岁。《礼记8226;;内则》:“三十而有室,始理男事”。40岁不惑(不惑之年):因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语8226;;为政》),所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年:指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意)。50岁艾:古称五十岁的人为“艾”。《礼记8226;;曲礼上》:“五十曰艾。”艾称年老的。半百、知天命、知命之年:知命之年,指五十岁(又“知天命”、“半百”)。知命:是男子五十岁(知命,“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。知天命:孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语8226;;为政》),所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年:因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语8226;;为政》),所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)。54岁六九年:即五十四岁。60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:均指60岁。因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语8226;;为政》),所以后代称60岁为“耳顺之年”。高龄:敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上。花甲:天干地支配合用来纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲。花甲:我国古代用干支记时间。所谓干支,是天干地支的简称。天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子”,也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲:指六十岁,用干支纪年,错综搭配,六十年周而复始。花甲之年:指60岁。还历之年:指60岁。下寿:古人以六十为下寿,下寿:指60岁以上。耆[qi]:古称六十岁的人为“耆”。耆[q-]艾:古代以六十老人为耆。61岁还历寿:61岁的寿辰。由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”。70岁从心之年:因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语8226;;为政》),所以后代称70岁为“从心之年”。古稀:古代人活到70岁,也就很不容易了。杜甫有诗曰:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”。古稀寿:指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁。1200字以上 叙事
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学校运动会彩排学校马上就要举行运动会了,今天早上,老师们为了让我们名列前茅,费尽了心思训练我们,简直就是魔鬼训练!听说下午就要彩排了,同学们三言两语交谈着下午的彩排,有些紧张。转眼间,我们已经整齐地站在操场上了。嘈杂的口哨声让人一听就感觉劳累。主持人优美的朗诵声,在我们听来,也犹如鬼嚎声一般,感觉骨头都散架了。轮到我们上场了,站在看台面前,我们不得不打起精神来,如果不打起精神,就会毁了五年级的荣誉。一声声口号声从我们的嗓子里喊出,感觉喉咙像着了火似的。面对主席台,正见校长对着我们笑,一股劲儿从我们身体的最深处急速往前冲,可没走多久,就感觉筋疲力尽了,我们两只手耷拉着,两条腿僵硬了,浑身感觉有几百吨重。那一刻呀,真是度“秒”如年呀!300字 三年级 叙事
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猫惑“怎么这么兴奋?楼梯都要震塌了!”久儿看着跑上楼梯的妈妈。像通常那些老木质楼梯一样,踩上去,楼梯总是发出“嘎吱、嘎吱”的响声。“看!久儿,我给你带回来了什么?”妈妈是个急性子,她一点也没有在乎久儿的不满,手中举着一只黑色的小猫。“我刚进宠物店,它就冲我喵喵地叫,围着我转。我想马上你就要过生日了,所以买了它作为送给你的礼物,你看它那双眼睛,和你一样,是柠檬黄色的!”“我讨厌猫!”久儿嘟囔着,开始打量起那只猫,黑得发亮的毛皮,锐利的爪子,两只眼睛却是黄色的,眯成一条缝。久儿无聊地走下楼梯,交错的一瞬间,她突然看到黑猫冲她笑了,那是一种诡异的笑容,透着一种计谋得逞后的满足感。久儿的心一跳,回头紧盯着那只猫,猫又开始眯起了眼睛。不会!是错觉!久儿揉了揉眼睛,开始百无聊赖地将自己摔在沙发上看电视了。“开饭喽!”妈妈把久儿“请”到了饭桌上,而且还特意在她旁边给小黑猫安排了一张椅子。主食是饺子,这是久儿的最爱。她开始狼吞虎咽起来,不小心手碰翻了醋瓶,飞溅出来的醋吓得小黑猫喵呜一声跳到了地上,并且迅速地躲到了沙发后面。“小心点,一点淑女的样子都没有,都快成假小子了。”妈妈一边擦拭桌子一边抱怨,“对了,那个店主说过这只猫特别讨厌酸的东西,以后你不要用酸的东西吓唬它啊。”“知道啦!你对猫比对我都好,以后它就是你女儿了!”久儿最讨厌的就是别人说她不淑女,食欲一下子没了,匆匆吃了几口就上楼了。“这孩子,越来越不听话了。”妈妈无奈地摇摇头。躲在沙发后面的小黑猫默默地注视着这一切,柠檬黄的眼睛一闪一闪……窗外枝头的小鸟唧唧喳喳叫了一天,也许是累了,终于停了下来,天色悄悄地暗淡了。“我讨厌妈妈!她总是挑我的毛病。”久儿坐在床头,对蹲在椅子上的小黑猫倾诉,“其实你也很可爱的,长得又漂亮,但你是妈妈喜欢的,所以我讨厌你!”突然,久儿屏住了呼吸,眼睛睁得大大的,因为无意间她瞥了一眼对面的镜子,镜子里除了她自己,竟然还有一个“自己”!黑色的头发高高上盘着,黑色衣服,黑色的长裙,连鞋子也是一种黑色的长桶靴,只有一双柠檬黄的眼睛闪闪发光。此刻她正坐在椅子上,用一种似笑非笑的眼神盯着久儿!幻觉!一定还是幻觉!久儿使劲闭上眼睛,心中向自己所知道的所有神灵祈祷了一遍。当她再次睁开眼睛时,镜子里的少女消失了,只有静静地卧在椅子上的那只猫,仿佛在欣赏自己的猎物一样,眼珠一动不动,盯着她!“妈妈,妈妈,有鬼!”久儿连滚带爬地跑下楼,扑到了妈妈的怀里。“怎么了,宝贝?”妈妈不断摸着她的头发,抚慰着。“那只猫……黑衣服的我……后来又是猫,肯定有鬼!”久儿语无伦次地诉说。“没事,没事。”妈妈看着蜷缩在楼梯上的安静的小猫,微笑着安抚久儿,“那只是幻觉,看来这几天你休息不好,早点睡,睡一觉一切就都过去了。”“不,不是幻觉!相信我……”“知道。知道。小黑猫是美少女战士行了吧,你该睡觉了,睡醒了一切就都过去了。”妈妈说完硬把她拽上了楼,上楼梯时,久儿清清楚楚看到小黑猫在楼梯拐角处冲她笑,是阴险、邪恶的笑!第二天像往常一样,妈妈给久儿留了饭就匆忙上班去了,久儿感到有些疲劳,决定给自己放假一天。她去门口的超市买了很多小食品,把饼干、薯片、果冻等等都放到了床头,还特意挑了一瓶自己最喜欢喝的柠檬水。她决定吃完了美美地睡一觉。小黑猫也很配合,根本就不见踪影,也许是出去玩了吧。于是久儿吃饱喝足之后又昏昏沉沉地睡着了。不知睡了多久,一阵急促的电话铃声吵醒了她,久儿睁开惺忪的睡眼,发现自己竟然睡了整整一天,现在已经是下午四点四十了,平时都已经放学回家了。“久儿,你气死我了!”电话是妈妈打来的,“你竟然敢动手打老师,还辱骂校长,你太过分了!”“我……”久儿被弄得莫名其妙。“你,你什么,看我回家怎么收拾你!”妈妈不容她申辩就挂断了电话。“打老师,骂校长?我根本就没上学啊?”久儿越来越糊涂了。可是还没容她理出个头绪,又一个电话来了,是她最最要好的朋友米米罗。“久儿,我怎么得罪你了?你当着那么多人挖苦我?”米米罗哭喊着,“我知道自己笨,可你是我的好朋友,连你也这么看不起我,我再也不和你做朋友了,我们绝交!”久儿听着电话随后发出的“嘟嘟”声彻底地蒙了,这到底是怎么回事?“想知道发生了什么么?”一个冷冷的声音从身后传来。久儿吃惊地回过头,蓦然间,她发现椅子上坐着一个女孩!长长的头发,白皙的脸庞,除了一袭黑衣,简直和自己是一个模子刻出来的。“你是谁?怎么和我长得一模一样?”久儿的声音颤抖了。“我么?是久儿啊?”黑衣女孩得意地说,“我今天上了一天学,感觉很不错啊!”“你胡说,我才是久儿!”不知从哪里来了勇气,久儿愤怒地冲着黑衣女孩吼起来。“哈哈,确切地说,你以前是!从现在起我是!”黑衣女孩用嘲弄的眼神看着她,“以后嘛,你就是我的小黑猫!”“你是……你果然是那只猫!……”久儿彻底明白了。“是啊,我本是一个巫师,五百年前被下了诅咒变成了猫,一直在寻找一个有柠檬黄色眼睛的替身,现在终于找到了你,天意啊!你跑不掉了,过来,乖乖和我交换身体,做一只人见人爱的小黑猫。”黑衣女孩竟然露出一个甜蜜的微笑。“不,不要……我不要做猫!”久儿后退着,并且不断抓起枕头、被子向黑衣女孩扔去。“不要再挣扎了,你看窗户、门都已经被锁上了,你跑不掉了,你乖乖做猫,五百年后你也会找到一个替身的。”黑衣女孩步步逼近,黄色的眼眸紧紧盯着久儿,脸上带着笑,那是一种胜利者特有的微笑。“等等,等等,让我想想……”久儿的大脑飞快地思索着对策。“没时间了,再过两分钟就五点了,我必须在五点钟准时和你交换身体。”黑衣女孩扑过来了。久儿躲避着,和黑衣女孩撕打着,并且胡乱抓起东西向她砸去。“啊!”这一声不是久儿叫的,是那个黑衣女孩,“可恶,我讨厌酸的东西!”说话间,她那漂亮的脸蛋开始扭曲了,身体一点点在收缩,最后开始融化,慢慢地融化,最后化作了地上的一滩水。“……”久儿被眼前的情景惊呆了,手里举着一个瓶子一动不动,好一阵才回过神来,柠檬水!是柠檬水救了自己!由于过度惊吓,她感到一阵晕眩,昏了过去。等清醒过来时,久儿发现自己正躺在床上,周围很整洁,好像从来就没发生过什么。“你醒啦,吓死我了!”是米米罗。“米米罗,我真没有在学校嘲笑你,我……”久儿解释说。“你说什么啊?你没有嘲笑我啊?虽然我笨点,但我们是好朋友,你不会看不起我的。”米米罗奇怪地问,“你不是晕血晕傻了吧?”“晕血?”“是啊,拜托,你体育课从单杠上掉下来摔破了头,看到出血,你当时就晕过去了,还是你妈妈去把你背回来的呢,她说你这是老毛病了,你不会真的不记得了吧?”“是么?”久儿感到一阵阵头疼,“我怎么一点都不记得了,我妈妈呢?”还没等米米罗回答,久儿妈妈已经风风火火闯进来了。“久儿,好些了吧?”“还好,就是头有点疼,什么也想不起来,哦,对了,那只黑猫呢?”“你不喜欢我早上拿去送人了。”妈妈说着高兴地从背后拿出一件东西,“看看,我又给你买了什么?”一只小狗,黑得发亮的皮毛,两只柠檬黄色的眼睛,眯成一条缝!1200字以上 六年级 议论文
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美在不惑人生四十,即为不惑—生老病死,喜怒哀乐,即便是有些没有身临其境,该擦肩的也已经擦肩。虽不能算是大彻大悟,对飞奔而来的时光也已经了然于胸。女人四十,事业家庭平分秋色,不再执着,不再盲从,有的只是一份淡然自若。有人说,女人四十,用“美”这一词来形容,不太合适了,可是,“美”从来就不是“年轻”的专有名词。不惑的女人,更美!美在那份恰到好处的成熟,收放有度的从容,亦进亦退的淡定,不温不火的处世态度……现在,把镜头对准中国银行营口分行**部的新晋主任白铁丽—一位有着不惑之美的女子。她的美正如她的名字—单纯、坚定、清丽;她的人生亦如她的名字—简单、执着、瑰丽。1992年,她告别了培养她四年的**学院。按常理说,一个财务专业女生的人生是毫无悬念的。她要走的路只有一条—当一名规规矩矩、业务娴熟的财务工作者,衣食无忧便成。正如她所想,她毫无悬念地走上银行营业部柜员的岗位,和所有同龄女孩子一样开始同财务帐目打交道的略显枯燥的职业生涯。这个无论身高、体重,还是容貌、嗓音都毫不出奇的女职员工作起来却有着两个异乎寻常的特点:一是勇于学习和尝试,二是不服输。然而,所有的成功似乎都离不开这两点。从第一个岗位**干起,她顺水行舟般地做遍了营业部**个岗位,对于每项业务,她都有自己摸索研究出来的绝招。营业部40余名职工,每天要做**笔业务,遇上点棘手的问题在所难免。每当这个时候,大家都会不假思索地说出同一句话:“白大姐,快来帮我看看这个怎么办!”而她,自然也会第一时间“出现场”,治愈每种疑难杂症。既然每天要做 **笔业务,就要接待**位客户,碰上三两位脾气暴躁、态度刁蛮的“性情中人”更是毫不奇怪。那些刚上岗的年轻柜员经验值不够,应变能力不强,很容易就陷进人情原则两难的境地。此刻,白铁丽却不需要哪个开口,主动走上前去,用她那温柔亲切的招牌式微笑和不紧不慢的语调,将工作原则不显山不露水地潜藏在理解关心的句子里,化解开每一场看似无法转圜的矛盾。站在一边的同事们心里暗暗叫好,同时又自愧不如:“白大姐就是白大姐,多难的问题在她面前都不是问题!光这本事就够我学上几年了!”几年?这可不是几年的时间就能钻研出来的,从一个青涩的新职工蜕变成一个待人处事游刃有余的副主任,白铁丽用了**年的光阴;而从部门副职变成正职,又用了 **个春秋!不了解她的人会钦羡她的自然随意水到渠成,可她则笑着道出真谛:“对工作我没有野心,甚至连明确的职业计划都没有!干工作,我只求完美。而要完美,不怕苦不怕累就行了!”也许,这已经符合成功女性的必备素质了!一个女人,如果只是事业成功,还只是成功了一半,家人和朋友则是成功的另一半。不说她和丈夫的爱情故事,单说她那读高中二年级的女儿,就是个乖巧孝顺的好孩子。周末的时候,白铁丽习惯把那些家在外地的“小妹妹”们请到家里吃顿饭,到歌厅唱唱歌,放松放松。此时,担任大厨的竟会是那个十七岁的女孩。相对于那些衣来伸手饭来张来的“小皇帝”,这几乎是神话!可见,她教育女儿的方法必是独步天下!不仅是自己的女儿,营业部所有刚走进职场的大男孩小女孩,没有一个不视她为生活中的良师益友。她的一言一行都会让大家领悟处世的道理、人生的经验,可谓一生受用不尽。“白大姐”这三个字也已不再是一个简单的称呼,而是变成了亦师亦友、亦姊亦长辈的温暖的符号。从某种层面上说,这种成功更高于拿多少奖金,获得几个荣誉称号,甚至于位尊权重……当年,白铁丽选择的是简单的毫无悬念的人生道路,却顺着台阶一步一步踏实地走向成功;那看似平淡无奇的人生在她走进不惑之后,显现出瑰丽的本色。她也惊喜地发现—得到的,远比当初想要的多。年已不惑,她又开始了一段更美的人生。2010年3月4日,是白铁丽最后一次和营业部的同事们在一起开会,她站在那里,第一次流下眼泪:“18年了,真舍不得大家……希望大家像支持我一样支持下一位……大家有事要随时找我。我永远是你们的大姐姐!”其实,有时,离开是为了更好地相遇,她的心里,依然不惑……1200字以上 高三
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為情所惑作文网专稿 未经允许不得转载气,一切生命之本源。气功,是生命本源的修行。修炼到达绝顶,就有种种异能。气功强者,可以“手破岩壁”“耳闻蚁斗”“足踏波面”“口吐碧火”“刀枪不入”“气接云霞”“吞气辟谷”“不食烟火”“念通天地”“千里追魂”……。杨奇就是这样一个气功修行者。丰饶大陆,燕都城。这座城市是大陆上的富庶之城,就算是夜晚,都车水马龙,灯火辉煌。现在是盛夏天气,漆黑的夜中乌云密布,远处有沉闷的雷声滚过,空气之中荡漾起来湿润的水气,似乎是随时都有雷雨要降临下来。砰!城墙角落一处人迹罕至的地面,突然被震开,出现了深深洞穴。一个十七八岁的少年全身蒙着黑衣,手里拿着一个精巧的盒子,嗖的一声,整个人如狸猫一般,从那洞穴中跃出。这个少年,就是杨奇。燕都城,豪门世家,杨家的小少爷,在整个燕都城之中,也是小有名气的气功高手。年龄虽然不大,体型也不壮硕,但是举手投足,体内似乎有一股莫名的气流在运转着,就要爆炸而出。猛烈一运动,全身内部的气流轰隆隆的作响,声势猛烈,夺人心魂。“看来我很快就要修炼到达气功五段,暴气境。到时候,真气外放,也是一个高手,一步登天!”看看高高的城墙,杨奇很是满意,身躯一闪,就进入了城外漆黑的树林之中,非常之快,简直是一头黑色的豹子,显现出来了非人的体能。他的气功,已经修行到达了四段“炼气”的境界。在丰饶大陆上,高手都修炼气功,气功修炼,分为九段。一段为“养气”。二段“运气”,搬运体内元气,游走经络。三段“聚气”,把元气聚集起来藏在气海之中。四段“炼气”,聚集起来元气之后,进行提炼,百炼成钢。五段,“暴气”。气功外放,隔空伤人。一般的人修行,气功修行一段到四段,“养,运,聚,炼”,都是在体内搬运气流,只能够强身健体,但是到达了五段“暴气”境界,就脱胎换骨,可以气功爆发,外放,隔空伤人。五段“暴气”,才是真正的高手。所谓“暴气”,是气功修行中的品级,也是一个分水岭。这种境界,可以施展百步神拳,百步开外,一拳隔空,断裂树木。绝对的战力非凡,以一敌百。至于后面六段“兵气”可凝气成兵。七段的“象气”,象,是万象,象形的意思。气功凝聚龙虎猛兽,甚至羽翼各种形状,凌空滑翔,虚渡横空。还有八段的“化气”出神入化,浑身凝聚成保护气罩,刀枪不入。九段的“气宗”气功宗师,那都是现在的杨奇不能够奢望的。传闻之中,突破了九段“气宗”的高手,更能够向天夺命,进入“夺命境”,脱胎换骨,寿命比普通高手长数倍的境界,不过杨奇还没有能够见过。身躯闪烁,进入了小树林,杨奇就看到了一个身穿湛蓝色长裙,身材婀娜,气质高贵得让人窒息的一个女子,背对着自己。“岚儿,伏龙丹我带来了。我好不容易利用自己的身份,从城主府邸宝库之中偷出来的。”杨奇看见了这个女子,心神激动,立刻把手中的盒子举了起来。“哦?杨奇,你终于把这件事情办成功了。”那个湛蓝色气质如海的女子终于转过了身躯来,脸蛋精美绝伦,她伸出来了象牙一般的玉手:“伏龙丹,拿过来让我看看吧。”“好的。”杨奇毫不犹豫的把盒子给这个叫做“岚儿”的女子。“岚儿”接过盒子,打开顿时就看到了一枚火红色的丹药,好像一缕火焰在跳跃,药香四溢,照耀得这个绝色美女的脸蛋都红扑扑的,别有一番韵味。“岚儿,你说帮助你拿到了这枚伏龙丹,我们就可以一起远走高飞了?现在咱们就走吧。”杨奇急急忙忙的道。“抱歉,杨奇。”“岚儿”静静的收了盒子,脸上出现了一种冷静的神色:“我现在还有事情,不能够跟你远走高飞,这件事情,以后再说吧。”蹬蹬蹬。晴天霹雳!听见这句话,杨奇一连后退了三步,脸色苍白得毫无血色:“岚儿,我冒着重重危险,从城主府邸之中,偷出来了这枚伏龙丹,就是你答应过我的,要一起远走高飞,你现在改变主意了?为什么?为什么会这样?”“让我来告诉你为什么!”一个声音,从漆黑的树林中传递出来,走出来了一个身穿铠甲的年轻男子,这男子极其英俊,身材高挑,一脸傲气,用一种居高临下的目光,看着杨奇。“岚儿乃是堂堂云海城的公主,岂会看上你这一个杨家的小子?别说你杨家只不过是燕都城一个小小的豪门,就算是燕都城主的公子,也不会放在岚儿的眼里,她只不过是利用你而已,偏偏是你当真了,癞蛤蟆想吃天鹅肉。”“岚儿,告诉我,这不是真的?”杨奇的脸色铁青,不过他还在等待最后一丝希望。但是,最后一丝希望都随着“岚儿”说话破灭了。“岚儿”无比冷静的道:“不错,杨奇,我只不过是利用你得到伏龙丹而已,不过我不想伤害你,现在你可以走了。”“你!”杨奇浑身都在颤抖,手脚冰凉:“岚儿,想不到你是这样的人!走,我走到哪里去?偷了伏龙丹,家也不能回了,燕都城肯定在追杀我,希望你能够把伏龙丹交给我,咱们从此之后,就两不相欠。”“交给你?别做梦了,小子,到口的肥肉,谁都不会吐出来。”那个身穿铠甲的年轻人冷冷一笑,“给我滚,再纠缠,对你不客气!”“你!”突然之间,杨奇爆发了,整个人如一头猛虎,身形如蛇,猛的朝这个身穿铠甲的年轻男子窜了过去,手如大斧,狠狠劈下。“白虎衔尸!”他一招之间,打出来了杨家最强的气功杀招,“白虎衔尸”。这一招如果修炼到达最高境界,浑身气功可以凝练成一头有形的庞大白虎,凶煞弥天,一招就可以把敌人变成尸体。所谓“白虎衔尸”:右山势蹲,昂头视穴,如欲衔噬冢中之尸也。“找死!”看见杨奇扑了过来,这个身穿铠甲的年轻人的眼神之中,闪烁出来了一丝轻蔑,突然隔空一震。嗡!隐隐约约就看到,以他自身为中心,一股透明的气浪,勃然扩散。杨奇刚刚接触到了这股气浪,白虎衔尸的一招就施展不出来,人被冲得飞了出去,噗通一声,掉落在地面,哇的一口鲜血喷了出来。他的眼神中有骇然的神色:“气功五段,暴气的境界!”“不错,我早已经修炼到达了五段暴气的境界,你在我的面前,蝼蚁一般。”年轻铠甲男子拍拍手:“白虎衔尸这一招,倒是杀手锏,可惜在你的手中,小孩子过家家都不如。”“你叫什么名字!”杨奇艰难的想爬了起来,目光充满仇恨。“宋海山,是岚儿的表哥,岚儿过几天就要成为丰饶大陆上第一大门派,天位学院的入室弟子了,身份何等的尊贵?岂是你能够妄想亲近的?你还要问我的名字,看来是以后想报仇,既然如此,斩草不除根,春风吹又生,我就不能够放过你了。”说话之间,一股旋风般的凶猛气流,从宋海山的身躯上,升腾而起。“原来你就是云海城第一青年才俊。”杨奇艰难的道:“我会杀了你!云海岚,你今天欺骗我,迟早有一天,我会讨还回来的。”“那就更不能留你了!”宋海山就要出手。“好了,表哥,有人来了。不要杀他,留他一命吧,我们走!”岚儿皱了皱眉头,伸手一栏,望向远处燕都城,身躯一闪,就消失在了这黑夜中,留下了一句话:“杨奇,等我成为天位学院的弟子,我会补偿你的。”“哼!小子,算你命长,岚儿不想杀你,沾染血腥,我也就听她的,不过燕都城的城主,不会放过你的,你反正活不了。”宋海山也阴险的一笑,跟随着岚儿的后面消失了。“云海岚……。。”杨奇看着他们离去,速度极快,气功境界远远高出自己,知道自己不是他们的对手,他的嘴里在吐血,心里更在滴血!他想起来了往事,在一次出门历练中,帮助家族打理生意,就遇到了云海岚,惊为天人,顿时就生出来了爱慕,云海岚也对自己似乎含情脉脉,发展了一段时间,提出想得到伏龙丹要求,自己考虑了很久,终于答应下来,现在却落到了这样的下场。他体内的气功,在飞快的流转着,一个意识告诉他!要跑!不然燕都城的卫士追了上来,自己不但为家族蒙羞,还要受到凄惨的待遇。但是,就在他运转了一会儿气功,刚刚恢复行动能力,唰唰唰!连续几个声音传递了过来,随后几条充满了爆炸气息的人影,出现在他的面前。其中一个男子,身穿起码有上百斤的寒铁铠甲,但是却行动自如,如同一尊钢铁猛兽。杨奇一看,顿时心中都绝望了。这是燕都城城主府邸之中的侍卫,罗魂。气功修炼远远超越了五段暴气境,凶神恶煞。“杨奇,你把伏龙丹偷了出来,交出来吧,免你一死!”罗魂的双眼,没有半点人类的感情,带着寒铁铠甲的肃杀气息,走到了杨奇面前,突然伸手一拍!正对准了杨奇的小腹丹田气海深处。噗!杨奇再次喷出来了一口鲜血,感觉到浑身的力量好像泄了气的皮球,向外散去,从五岁修炼到达十八岁的气功,全部都被废了。“你……废了我的气功!”杨奇的脸上,显现出来了死灰一般的神色,绝望了。气功一被废,丹田气海破裂,再也不能够聚气,从此之后就只能安安分分的做个普通人了。“你盗取伏龙丹,废了你的气功只不过是为了给你减轻罪孽而已。”罗魂冷冷道:“看在你是杨家少爷,还有你姑姑的份上,不把你当场格杀,就是手下留情了。诸位,把他绑起来,绑在树上。我回城一趟,把这件事情禀报城主,听后他的发落,现场不要动,要保护好,让杨家的人过来看看。”“是!”几个侍卫,手脚麻利的把杨奇捆绑在了树上,然后四面巡逻看守。而身穿上百斤寒铁铠甲的罗魂,一个跳跃,如大鸟似的在空中滑翔,掠向燕都城。轰隆!就在这时,天空之中,无数的霹雳,疯狂的震响着,酝酿了很久的雷雨风暴,终于来临,这是夏天的晚上,气候炎热,多雷雨。一道道的银蛇,撕破了漆黑的苍穹,瓢泼大雨,瀑布一般的倾泻下来。“这雨好大!雷电也实在是太多了吧。”一个看守杨奇的侍卫,看着天空降临下来的瓢泼大雨,还有疯狂乱舞的银蛇闪电,一个又一个霹雳,浑身都哆嗦了一下。哧啦!突然,一道闪电落到了远处树林中,一株古树被雷电劈中,立刻就在倾盆大雨中燃烧起来熊熊大火,水气之中银蛇乱窜,让人触目惊心。“躲在树下遭雷,我们先离开这片树林再说。”一个侍卫吓了一大跳,心悸的道:“今天的雷似乎有些不寻常,我还没有见过这么大的。我们在树下,万一被雷劈了死都没有地方告状,传闻就算是超越了气宗的高手都不能够抵御天雷。”“那这小子怎么办?”“放心,这小子被废了武功,人又被捆绑,还能够飞了?”几个侍卫,连忙飞掠出了这片树林。噼里啪啦!就在他们刚刚走出树林,一道极其闪亮的霹雳,猛的朝这片树林降落了下来,落下来的位置,正好是杨奇被捆绑的那树上。立刻之间,杨奇浑身的电流,乱闪烁着。整个人,发出来了一股焦糊的味道。一年级:落塵1200字以上 一年级 想像作文
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魅惑男高音Vitas(播放《歌剧2》,直到广播开始,成为背景音乐)男:……我是……女:大家好,我是……男:在这样一个“造星术”异常发达的时代,什么人不能成为明星呢?假的声音,假的相貌,假的感情,希望换取的是我们的真心。然而浮华之上,总有一些东西是真实的,是可靠的,是美丽的,是值得我们注目、欣赏、怀念,并敞开心扉的……(播放《奉献》)女:俄罗斯第一美男“海豚音”音乐艺术家Vitas。Vitas第一次出现在俄罗斯舞台上是在2000年12月,成名曲《歌剧2》。之后又发布了五张CD专辑(《思考之哲学》《微笑吧!》《妈妈》《我母亲的歌》及《永恒的吻》),官方统计的销售量获得了01至03年的最佳销售前三名。截至2003年10月,他共举办了527场个人演唱会,演出国家包括俄罗斯,澳大利亚,美国,加拿大,以色列,德国,中国。2002年9月29日,Vitas在克里姆林宫的舞台上举办了他的服装发布会“秋天的梦”。男:2002年12月,Vitas出演了由Dontsova夫人的小说《被爱的恶棍》改编的电视系列剧。他饰演的角色是个由省城来到首都的艺术家,以他独一无二的嗓音与歌声在流行舞台上引起了轰动。Vitas为这部片子的音乐创作了两首歌曲。拍摄期间这个系列剧的制作人就向谢尔盖?布多夫金提出了延长合同到下个系列的拍摄。女:2003年9月,Vitas在莫斯科的俄罗斯音乐厅举行了他的新独唱晚会“我母亲的歌”。这次晚会包含了超过30首的作品,其中19首是Vitas为这次首演特别创作的。他的两张新专辑也录制好并且开始发售。一张里包含了精选的传统俄罗斯流行金曲,比如《国王万能》《冬天》《菊花》《一个吉普赛人在行进》《幸福鸟》等;另一张只包含了Vitas创作的新歌:《秋天的叶子》《星星》《天啊,我多么的爱!》《甚至星星也显出了书信的样子》《妈妈》。男:从2004年到2005年,Vitas成为了俄罗斯最受欢迎的巡回演出艺术家,他的首演被称为“年度最佳音乐晚会”。他的专辑“永恒的吻”在2004年10月8日发售,在俄罗斯及独联体取得了空前的销售量记录:在不到六个月的时间内,超过二百万的光碟销售一空。他的CD销售到现在总数已经超过一千万。女:仿佛一夜之间,俄罗斯魅惑男高音Vitas的音乐便在网络上悄然风靡,他以传说中横跨5个八度、接近超声的音域以及绝美的姿态和隐藏在他背后神话般的故事颠倒众生。但在Vitas流传最广的几段故事里,有的竟几乎都是神秘的问号和叹号。(播放《charly》)男:他是在克里姆林宫举办个唱的最年轻的歌手。他很神秘,因为他不接受任何媒体的采访。他的真名几乎没人知道,也没有人知道能在哪里找到他。他住在地下室,在黄昏的时候才像蜘蛛一样从棺材里爬出来开始创作。女:他有一副酷似阉伶歌手的唱腔,浑然天成,高音部分雌雄难辨。他的眼神,如同鬼魅一般,瞬间就让你如中了咒语般失去抵抗能力。他一出声就能震碎水晶灯。他特别喜欢鱼,所以有人猜测Vitas能飙那么高的音会不会因为他是有鳃的。最令人意想不到的是,他还是个服装设计师。男:去年6月,Vitas前往西藏逗留了三周,来自印度的僧侣听了他的歌极为震撼,甚至说在他唱歌时庙宇里的东西都飞了起来,并称Vitas是印度十一世纪一个着名诗人、音乐家、哲学家的转世。这个神秘的俄罗斯男高音身后的真相的确如传闻中一般吗?会不会是他的制作人“炒作”出来的惊天大阴谋?他的演唱到底是真是假?我们希望下面的文字可以还原真相。女:第1乐章敖德萨的童话:每个传奇故事都会有一个开始,这个故事要从Vitas的制作人谢尔盖·普达夫金在乌克兰的奇遇讲起。从前有个叫Vitas的小家伙,他住在一个很远很远的地方。从小Vitas并无雄心大志,如果没记错的话,以前他每天会去敖德萨的一个艺术学校上学。敖德萨,这个位于乌克兰的城市对俄罗斯人和乌克兰人来说是一座英雄的城市,因它的美、它的剧院而闻名。敖德萨曾经热情接纳过很多艺术家,还有很多人在那里过着无所事事的日子,或者那才是艺术家的生活吧。Vitas也没什么两样,像那些伟大的艺术家一样,他也不是乌克兰人。他已经过世的母亲是俄罗斯人,他的父亲则是来自波罗的海的拉脱维亚人。实际上,Vitas看上去不是很像俄罗斯人———他修长的鼻子和纤长的身材使他看上去更北方一点儿。我是说那是一个英俊的少年,并且非常有才华。他1980年或者1981年(这个至今不是非常确定)2月19日出生在拉脱维亚。上学之前,他每天和爷爷一起在敖德萨演奏手风琴。据说,演出的情形非常有趣,因为当时Vitas还没有手风琴高。他学了三年手风琴,因此一进入敖德萨艺术学院,校长就知道这个孩子是上天派给的礼物。不久以后,Vitas便开始在一个有着奇怪名字的剧院当业余演员。不论如何,如果不是一位从莫斯科来的着名制作人谢尔盖·普达夫金的到来,Vitas也许直到今天还在诸如此类的剧院演出。这个年轻聪明的制作人那时候创造出1971年出道的NA-NA乐队的传奇,但是别管这些,当他来到敖德萨时,他碰巧在舞台上看见了Vitas谢尔盖并未想到,当Vitas开始与他讲话时,他看见奇迹落到了人间。Vitas在小孩与老人的角色之间随意变换,他的声音一下就从小姑娘变成了年轻女士,然后变成了一个历尽沧桑的男人,最后变成了一个老年妇女。他的面容从极其的美丽变成极其的丑恶,他的姿态从性感娇媚瞬间变成强健有力。被惊呆了的谢尔盖问他:“你叫什么名字?”“Vitas”“我是谢尔盖,想去莫斯科吗?”“什么时候?”“后天动身。”“你是做什么的?”“我是经纪人。能听听你的磁带吗?”钢琴声,好像从灌木丛中传来。Vitas从书包中拿出四盒录有歌曲的磁带,其中就有着名的《歌剧2》。Vitas用魔法预感到自己的路。谢尔盖告诉他:“我要带你去莫斯科,我要把你变成俄罗斯流行乐坛的大明星。”(播放《多年以后》)男:第2乐章克里姆林宫的神话我不是很确定这个故事是不是真的,或许它只是谢尔盖创作的美丽传奇,能让整个事情看起来更神秘,更加巧合。但有件事是真的,敖德萨的Vitas出道短短两个月后就成了音乐奇迹———2000年时,Vitas成为在克里姆林宫举办个唱最年轻的家伙。Vitas在2000年12月2日播放的MTV《歌剧2》中第一次在观众面前露面,从那时开始,他便不断地在现实与神话中穿梭———他的嗓音、音乐、诗、经历及外表,有他的一切都成为人们讨论的焦点并引起了不可思议的传言。关于他的传言中,最为人津津乐道的有两个。首先一个是———“那穿入云霄的歌声是不是Vitas在唱”?人们想问他的高音是不是电脑合成的?就连普加乔娃也这样怀疑过,于是歌剧中的女主角决定自己去寻找答案,她直奔“圣诞节的邂逅”排练现场,发现是Vitas正专心致志地拿着乐谱演唱,普加乔娃非常震惊,怀疑也自然消失了。有时,Vitas还会因此在演唱中搞些恶作剧,比如在演唱会上他会突然拿走话筒,让声音一下子就没了。谢尔盖说:“你们不会知道,Vitas不但是个天才,而且他热爱工作并追求完美。如果他对那些歌曲有哪怕一点儿的不确定,他就会不安,直到弄清楚为止。比如说他演唱戈姆沙托娃的诗《外形上的朋友》那次,当亚历山德拉·巴赫姆托娃第一次听到Vitas演唱这首诗的时候说‘我激动得流泪了,无论是因为音乐还是因为他的表演。’但她不知道Vitas在演出前整整一个星期都在对这个节目进行排练。至于另外一个传言,实话说,至今仍是他身上最大的谜团———他是个阉伶歌手吗?Vitas和谢尔盖都没有正面回答过这个问题,谢尔盖只是说:“这个问题会伤害到他的内心世界,毁了他的前途,但也不意味着Vitas会永远保持沉默,只是现在不是时候。我只能告诉你们,Vitas不抽烟,对酒也很一般:可以喝也可以不喝。”尽管这些说法不能代表什么,但从外表上看,Vitas除了“美艳”,肌肉真的很美,而且他的男声唱段很自然,没有什么不妥之处,只是到了高音部分才雌雄莫辨,且有一种震慑人心的诡异之美。更多人愿意相信,他只是模仿阉伶歌手的唱法,他的嗓音只能被称为上帝的赏赐。而Vitas是外星人,他有腮”的说法在他的崇拜者中也广泛流传。因为当独一无二的奇迹无法解释时,我们只好将它与幻想世界联系在一起。谢尔盖对记者们解释道:“这并不是完全杜撰出来的,实际上Vitas的咽喉与脖子构造确实很特别。这是真正无可比拟的天赋,说白了,好像是在地球外产生的一样。”女:第3乐章无可奉告的结局尽管从19岁那年Vitas就凭借《歌剧2》开始风靡全球,但至今他都没有接受过任何媒体的采访,据说这是谢尔盖的意思,现在看来这个做法无疑是正确的。“Vitas从来不接受任何人采访”,这在俄罗斯是人人知道的真理。谢尔盖这样解释自己的立场:“我们不接受任何采访,不是因为我作为经纪人想要给Vitas增加神秘感,而是因为我在娱乐圈这么多年,早就清楚大众太注意名人们那些细枝末节的私生活,却不愿意关心他们的创作。而且专业报道音乐的传媒在我们国家实际上并没有,关于Vitas的新闻永远只是一些浅层次的期待———吃了什么东西,他的手机是什么牌子等等。所有这些都是茶余饭后的闲谈,跟音乐无关,我不喜欢这样的报道,我称这些为‘厨房问题’,与Vitas完全无关。”但按照《事实与根据》上的说法,当今俄罗斯乐坛上最神秘的歌手Vitas从来不接受采访的原因是———当记者要求Vitas的经纪人谢尔盖组织记者见面会时,谢尔盖就会向记者提出数目几千美元简直不可想象的要求,因此直到现在关于这位歌手也只能收集到一些零星的谢尔盖发布的消息,当然这些都是免费的。于是,每一个舞台形象都神秘诡异的Vitas,私人生活上也被附上了一层薄纱。最后,我们只需了解的是,现在的Vitas工作安排得非常满:准备话剧演出,在俄罗斯的各个城市举办演唱会,加上拍电影和连续剧,他自己从事的服装设计,他要出版的诗集,还有世界巡演,经纪人正在酝酿当中的亚洲之行……(播放《永恒的吻》)女:我曾经设想过很多次,当灯光响起,他身披月光出现在十几米外的舞台上时,我会不会安静地流下眼泪,还是会像出卖掉自己的灵魂的人一样尖声地叫着他的名字,可是当并不怎么梦幻美丽的灯光骤然亮起,当我们的王子在那狭窄的小舞台上缓缓步出时,我竟然只是一阵阵地茫然。茫然,觉得一切非现实,却不是因为感动。茫然,因为眼前仍在音乐声中陆续入着场,没头苍蝇般找着自己位置的所谓歌迷。茫然,因为场内烟花般闪烁的闪光灯,刺着台上人的眼。女:白桦林的深处萦绕着动人的情歌白桦林的清风唱颂着美丽的传说白桦林的枝桠遇见过那一双恩爱的白天鹅听Vitas用歌声讲述那段凄婉的爱情唤回我们心底至真至纯的善良男:妈妈这句发自心底的呼唤如同隽永的的音符谱成世间最美妙的旋律妈妈这句刻满深情的呼唤如同无词的歌唱引发世间所有人的共鸣妈妈这一句响彻天地的呼唤怎能不让风卷云舒天地动容听Vitas用纯洁的声音感激圣洁的母爱回馈无私的深情女:百变的Vitas一如他的声音时而轻盈时而瑰丽时而淳朴时而繁华谜样的Vitas一如他的声音亦真亦幻难以捉摸亦风亦影缥缈不定唯一可以确定的是他与歌声之间的缠绵缱绻于是听Vitas的歌贴近唱歌的Vitas你会发现天际与人间其实并不遥远男Vitas来了带着清丽的笑容和魅惑的眼神Vitas来了带着些许的神秘和无尽的神奇Vitas来了带着世人的揣测和天籁般的声音不妨让我们静心聆听感受天使的临近……女:感谢大家收听本期节目。我是……男:我是……本期采编:马旖璐。再见。女:再见前锋中学初三:冷月葬花魂1200字以上 初三 演讲稿
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惑而知之作文这个世界包容了太多,佛家说众生平等,道家说众生轮回,然从未人有说过众生等同,因为众生有别。学则普遍适应众生,惑则属于人类特有,因为惑是思想与思想的矛盾集合。惑而知之,至难至善。 ——题记 世间惑·师贤 吾多惑,不解,思退之师说所云:“师者,所以传道、授业、解惑也。惑而不从师,其为惑也,终不解矣”,乃循丘“三人行,则必有我师”之引,寻解惑之师,以期可解。 久之,时不复始,所觅之师,凡精论于庠序者,诚谓数业有专攻者众,长于一目,薄于吾求,可解吾惑不善。更久之,依旧不得,惑终为惑。时下更闻有为师者,不以先贤为循,修身若耻,丧风败德,甘为流氓,如是,更添新惑。 思之复思之,昌黎之“师”,仲尼之“师”同为师,此师即彼师。世之大理:时分古今,师论千秋;古今时异,师以类同。然吾所遇,师分古今,时论千秋;古今师异,师以类统。惑之不解,皆于此。 昔师非今师,昔师今师谁为贤? 世间惑·民智 余闻民间有大智,天下秀慧于民。 民之所为,皆为生,生而后贤,贤而大智,自古皆然。民之智慧,蕴于其中。 古民为生,植槡以蚕,耕田以食,以期贤达。然吾惑:植槡以蚕,彼身锦秀,己身褴褛;耕田以食,朱门酒肉,寒家糠麸。劳而不获,无以为生,难于贤达;不劳而获,无为以生,亦难于贤达。失贤无大智,智缘于何? 凿壁偷光,囊萤以学,悬梁刺股……皆贫寒以贤,修身为要。贤而不迫于生,生而不困于物,谓之大智。 今民为生,入学以资,谋职以薪,以望显达。然吾惑:童而习之,众科历历,及冠而毕,重凭轻识;谋职择业,仅重所得,得有所失,弃旧就新。前者不智,后者失义,岂今民生不如昔人者乎? 今民于市,遇行人唾,一人观,众人亦观,蔚为壮观;遇行人走,一人走,众人亦走,不敢不走,无究其因者,是为无惑?遇困者求,不屑于施,谓恐之欺,或本不欲为施?与人陌路,与物为亲,无视修身,古贤无能? 忙于作,急于行,慎于欺,困于物,休于思,失于贤,今人之通病,大惑之源也。久之,伦以为奴,失万物之灵气。祸为不惑,实不知惑,是为无智。 古人多贤,今人无惑,贤者多惑,无惑多智? 世间惑·财恶 财者,劳而以价于形也。古人云:君子爱财,取之有道,如是也。 初,劳而获物,人不识财而以其据,与人互易,生可足矣。久之,以物易物,有所不便,于是以等价之物代之,财之雏形也。及许,劳而产物以生有余,人便以余为裕,财遂为富之意,令人争相取之。 迫于生、困于物、痴于念,人取财之因。以生而取之,为本;以物而取之,为侈;以念而取之,为贪。 时论古今,凡人以财为先者多,以它为先者鲜。人皆劳作,劳而生价,作而产值,价值以财于形。众以财为先,初以价于身也,久,视价于身之外,置值于财之上,继而不思劳作,生财可通神之念。凡人力可为之事,智慧而生之物,皆谓神佑。悲夫,人以己之功,助神之长,犹念神德,感恩歌颂。及此,财之所义,价值不已,谄媚无度,神明临侮。 渊渊历史,涓涓流水,就百般人品,秀万千姿彩。……昔工部寒,结庐而居,虽茅飞渡江,屋漏无干,仍思广夏千万,大庇天下寒士,其庐独破,受冻以死亦足矣。生而茅居,逝而草堂浩然以立,民或有所不解。以财为准,当不解,解之反以为惑!财之福兮,财之祸兮?太白虽不胜工部寒,亦视财如常,道千金散尽,存复来之时。视财以轻,而贵妃捧砚,力士脱靴,独享美誉,后无来者。天下可有使贵妃捧砚、力士脱靴之财?然有其才。…… 财有所及,亦有所不及,世人皆以为及,遂以此为任,蒙而不觉,贪而无厌,庸而难贤,贻人害己。以居财而视其重,以施财而美其名,非善焉。 财不具人之智慧,而胜人之谋,趋人以行。人惑而不觉,皆谓财恶。如是焉?1200字以上 高三 记叙文