敢于质疑
学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进。”清朝的一名学者曾这样说过,这句话的意思是,学习最可贵的是存在疑问,小的疑问就会有小的进步,大的疑问就会有大的进步。
一个人若不会提问,从来没有疑问,那么他学到的知识只是形式,而不是本质。善于思考,并对知识进行质疑,只有这样我们才能更深切地理解知识,内化知识。所谓质疑就是发现问题,提出问题。如果我学会善于发现问题,提出问题,是这些问题经过老师的引导或同学的讨论得到解决,这下不仅会促进学生更深刻地理解所学知识,而且还能从中培养独立学习解决问题,这不仅会促进学生更深刻地理解所学知识,而且还能从中培养独立学习的能力。我们应敢于质疑问难,不是只是满足与一知半解。所以说,学贵有疑。
就像我在预习一篇课文时先把不认识的字了,理解了,在把一些生僻的词语借助字典理解了,而后再想想文章中的意思。遇到一些重点的句子提出问题,并借助工具书试着理解,在这一次次洗礼中,感受这篇文章的中心,这篇文章的主旨,并用一些一些简练的语言在书上批注,或许这些认识还很肤浅,但我愿意在这一次次的理解中进步,获得知识。得到这些理解后,在读一遍课文看看有没有别的新的体会和心得,或是别的优美的句子,再体会,经过反复琢磨,学习,对于第二天的学习,也许有很多的帮助。每篇课文都这样思考,提问在回答。一本薄薄的语文书中的厚厚的知识都让我们消化,这些小的疑问组成大的疑问,那么语文学习不就有更大的进步吗成绩也不就突飞猛进吗所以说:“小疑则小进,大疑则大进。”
敢于质疑,让我们由困惑,走向真知;敢于质疑,让我们由肤浅的知识走向深邃的大道理;敢于质疑,我们才会疑问解决中体会学习成功的快乐。
海水的味道
那一次,我清清楚楚地记得,我,尝到了海水的味道:又咸又苦。我那次虽然嘴里苦苦的,心里却甜甜的、美美的……
那是在威海游泳时发生的:我还不知道海水的味道,本以为甜甜的比泉水还甜,可想喝一口呢!一开始想告诉妈妈,可怕她不让,就没说,只是在自己心里打着这鬼主意。到了海边,见别的人喝了海水的那种痛苦表情,怕太难喝,就打了退堂鼓:不喝了!
第二天,我来海边游泳,早把这是抛在脑后了。可谁知在我和妈妈打水仗时,让我一开始的愿望“实现”了:我只在那咧着嘴哈哈大笑,妈妈竟然把水花打到我嘴里了,啊,又咸又苦,我要吐了。妈妈见我成了这模样就只顾笑了,也不管了,我也开心的笑了起来!
那一次,我虽然嘴苦苦的,但心里却甜甜的、美美的:到学校可以大说一番了……
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敢于质疑“学问”中的“问”巧妙地告诉我们问是学习的一大法宝。许多时候,只有发问,才能体会到其中的好。不久前的一个晚上,我和其他同学一样,在一间明亮的教室里学习。我们认真地抄着黑板上的笔记,聆听着老师的话语。教室里,老师的声音在回荡,同学们抄写笔记的“沙沙”声和粉笔与黑板摩擦出的“咔咔”声相映成趣。“好了,下课吧,检查完笔记的就回家了。”同学们疲惫的心立马解放了,争先恐后地奔向讲台。我却为今天讲的一道题而犯困,埋头苦思。同学们的噪声阵阵传入耳中,我于是堵着耳朵,继续思考。同学一个个走出了教室,只有老师还在整理讲义。在实在是无法理解这道题的情况下,我的疑惑又加深了:为什么同学们都没有质疑,莫非是我错了?老师讲的,怎么会错?一个个问题困扰着我,疲倦和饥饿也折磨着我。最后,我坚定了,在密密麻麻的文字勾起我的睡意之前,向老师求助。我向老师说起了我的困惑,老师依旧埋头备着他的课,整理讲义:“你说说你的看法。”我有些畏惧但还是说了。老师终于抬起头来,面露喜色:“恭喜你,你是对的。”什么?在我半信半疑的心情下,老师道出真相,这个题是他故意讲错的,就是想考察同学们的听课质量。“原来,老师真是在考验我们。”我大吃一惊。老师又说,常问学生们有问题吗,却得到的是“没问题”这个一贯的回答,他感叹,现在的质疑精神正逐渐走下坡路。我的一个同学,在一道题的答案位写上了无解,竟正确了,原因是此题有误。我便深受启发,也敢写无解了。以前哥白尼提出日心说,遭教会挤压,下场凄凉,后人却证明其正确性;伽利略质疑“圣者”亚里士多德的理论,在比萨斜塔亲自进行实验,最终得到真理。有时候,追求真理的路需经过一道槛,那就是质疑真理,但许多人没有勇气,终停滞在此。阅读历史,我们不难发现,很多时候,只有质疑权威,才能成为权威。问,成了必不可少的步骤。只有敢于质疑,有“敢写无解”的精神和勇气,才能抵达真理。750字 初一 议论文
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敢于质疑质疑恰似那挺拔的苍松,积蓄着万般力量;质疑恰似那汹涌的波涛,鼓动着驶进的风帆;质疑恰似那闪烁的明灯,指引着前进的方向。菲涅尔提出的波动说,向牛顿这一权威挑战,最终成为法国科学院院士。敢于质疑,挑战权威,方能铸就成功。伽利略质疑权威,终得正确结论。亚力士多德认为物体下落的快慢是由它们的重量决定的,由于这一论断符合常识,以至于在两千多年的时间里被人们奉为经典。后来,意大利青年学者伽利略对亚里士多德的论断产生了怀疑,经过数百次的实验证明了重物与轻物下落的同样快,从而纠正了绵延两千年的错误。如果伽利略没有敢于向权威挑战,那么人类绵延两千年的错误还能被及时纠正吗?伽利略还能被世人所敬仰吗?李四光说过:“不怀疑不能见真理。”在我们怀疑一件事时,要敢于去质疑权威,这样才能得到真理。博尔质疑权威,终获诺贝尔奖。丹麦物理学家波尔年轻时就提出了量子论,但权威们却否定了波尔的理论,但这并没有使他放弃,他敢于质疑权威。为了寻找理论根据,他做了大量实验,后来他的观点被证实并因此获诺贝尔奖。如果波尔在被权威否定时没有勇于质疑,那么他还会证实量子论吗?他还会获得诺贝尔奖吗?当我们的观点被权威否定时,要勇于证实自己的观点,这样才能获得成功。钟南山质疑权威,终成科学院院士。当非典肆虐时,人们普遍认为是衣原体病毒引起的,但钟南山却敢于质疑,认为是冠状病毒引起的,经过大量的研究实验证明了终南山是正确的,并因此成为中国科学院院士。如果在面对众多人的普遍想法时钟南山没有提出质疑,那么还将会有多少人因非典而死?终南山还会成为科学院院士吗?在我们面对多数意见时,也要敢于质疑,这样才能铸就成功。敢于质疑是一种智慧,可以活出自己的价值。哥白尼敢于质疑地心说,终于破天圆地方的说法;瓦特敢于质疑,终于改良蒸汽机;华罗庚敢于质疑世界顶尖疑难,终成著名数学家。质疑是寒风瑟瑟中傲然绽放的秋菊;质疑是波涛汹涌中百折不回的劲帆;质疑是炎炎烈日下蓬勃生长的野草。质疑是事业成功的法宝,让我们张开质疑的风帆,驶向成功的彼岸!800字 初二 议论文
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敢于质疑当面对某大师的侃侃而谈,抑或是某知名学者教授的高谈阔论,你是会无条件的接受,还是会有所质疑?青蛙面对哲学教授十分绝对的言词依然大胆的站出来,说出自己的疑惑,让教授哑口无言。世界上没有谁是绝对的对我们要敢于质疑,善于思考,这样方能触到真理之光。敢于质疑,是一种拒绝盲从拒绝迷信的睿智。总是有这样一些人,他们喜欢随大流,抱大腿。没有自己的主见盲目听从些高调的言论。但其实这种人是最可悲的。因为他从来没有发现过,也没有实践过。可是又有谁是在亲手做过实验之后推翻了亚里士多德的言论,是伽利略,她没有跟从当事人的脚步去听信亚里士多德这位哲人的话,这不正体现了他不盲从,不迷信的品格吗?凡事无绝对,不要轻易的迷信权威,因为权威有时也会犯错,要敢于质疑,只要有疑惑就大胆的说出来,何必在意说出这个话的人是谁呢?敢于质疑,是一种懂得思考,善于发现的清醒。有位名人这样说:“人是一根会思想的苇草。”每个人都应该有独立思考的能力和明辨是非的本事。如果只是跟在别人后面,而没有自己的思想,不会质疑,更不敢于质/疑。由于随风飘动的蒲公英,有什么两样呢?在那个信奉地心说的时代,是谁开动自己大脑,通过自己的观察,提出了日心说。当个白领,因此而受的惩罚时,他也未曾动摇,她大胆的质疑当时的真理,方才触到真正的事实。当面对一些事情,心存疑惑,胸白不解时,要敢于说出自己的疑惑,大胆的表达自己的想法,让一切胡言乱语,都随风而去。敢于质疑,是一种勇于挑战追求真理的执着。要面对大家明事的言论,胸中若没有一份向权威挑战的勇气,向真理迈进的热情,如何敢发出自己的声音,提出自己的观点呢?当拉马克向神创论产生质疑的那一刻,他就已经开始了他的挑战,他提出用进废退的理论首次否定了,当时的权威。他难道不值得我们敬佩吗?他胸中若无对真理的渴求,又如何?能提出这一伟大发现。不要总是轻易相信那些一成不变的东西,有时理论也是绝对就越是空洞,有漏洞。所以勇敢的挑战吧,大胆的说出来。敢于质疑,敢于发出不同的声音,即便自己平凡普通,但仍拥有这份勇气,这份坚定。所以别再畏首畏尾了,大胆的去挑战吧,你会发现真理之光如此迷人。点评:例证丰富,选材得当,描述详略得当,较具说服力。比喻生动、形象、贴切,本体与喻体形神相似,文章的趣味性与说服力都大大增强了。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。900字 高三 议论文
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敢于质疑着名的科学家爱因斯坦说过一句话:提出一个问题,往往比解决一个问题更重要。是啊,在生活中有些事情我们必须怀着“疑”的态度去面对。因为敢于质疑,才可能进步;因为敢于质疑,才可能发现真理;因为敢于质疑,才可能成功……我们班的李老师就很喜欢让我们在课堂上质疑。有一次,我们学第十六课《天鹅的故事》时,老师给我们出现了一段文字:说到这里,斯杰潘老人停住了,喝了口茶,然后深情地说:“多么可爱的鸟儿啊!我当时离他们才三四十米,双手端着上了子弹的**,可是我却把枪挂到肩头,悄悄地离开了湖岸。从此以后,这支**就一直挂在墙上,再也没有动过。”并让我们就这段文字提出问题。同学们你看看我,我看看你,谁也不说话。就在这时我举起了手,并大胆的提问:为什么斯杰潘老人把枪挂在了肩头,离开了湖岸?老师听后,点了点头,还夸我都快成“问题小神童”了,我心里美滋滋的。还有一次,我们学习第二课《第一朵杏花》的时候,老师让我们以题目为中心,提出问题。有的同学问:“课文为什么以《第一朵杏花》为题?”老师点了点头。还有的同学问:“第一朵杏花开放的时间是什么时候?”老师也笑了笑。就这样,我们班的大多数同学都学会了质疑。所以,做学问一定要善于发现问题,敢于探索问题的真相,去探究问题的途径,只有这样才能获得成功。500字 五年级 议论文
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敢于质疑“学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进。”清朝的一名学者曾这样说过,这句话的意思是,学习最可贵的是存在疑问,小的疑问就会有小的进步,大的疑问就会有大的进步。一个人若不会提问,从来没有疑问,那么他学到的知识只是形式,而不是本质。善于思考,并对知识进行质疑,只有这样我们才能更深切地理解知识,内化知识。所谓质疑就是发现问题,提出问题。如果我学会善于发现问题,提出问题,是这些问题经过老师的引导或同学的讨论得到解决,这下不仅会促进学生更深刻地理解所学知识,而且还能从中培养独立学习解决问题,这不仅会促进学生更深刻地理解所学知识,而且还能从中培养独立学习的能力。我们应敢于质疑问难,不是只是满足与一知半解。所以说,学贵有疑。就像我在预习一篇课文时先把不认识的字了,理解了,在把一些生僻的词语借助字典理解了,而后再想想文章中的意思。遇到一些重点的句子提出问题,并借助工具书试着理解,在这一次次洗礼中,感受这篇文章的中心,这篇文章的主旨,并用一些一些简练的语言在书上批注,或许这些认识还很肤浅,但我愿意在这一次次的理解中进步,获得知识。得到这些理解后,在读一遍课文看看有没有别的新的体会和心得,或是别的优美的句子,再体会,经过反复琢磨,学习,对于第二天的学习,也许有很多的帮助。每篇课文都这样思考,提问在回答。一本薄薄的语文书中的厚厚的知识都让我们消化,这些小的疑问组成大的疑问,那么语文学习不就有更大的进步吗?成绩也不就突飞猛进吗?所以说:“小疑则小进,大疑则大进。”敢于质疑,让我们由困惑,走向真知;敢于质疑,让我们由肤浅的知识走向深邃的大道理;敢于质疑,我们才会疑问解决中体会学习成功的快乐。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。文章前后连贯,形成完整的形象。750字 五年级 议论文
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敢于创新听我举了这么多例子,知道我想说什么了吧。没错,就是——求新。求新,是人类的本能。创新地推动我们的社会向前发展。从人类诞生的那一天起,创新的脚步就从未停止过。历史从古埃及的纸草文字中走过,从中华的四大发明中走过。从牛顿的三大定律中走过,从克隆绵羊“多利”中走过。一串串创新的成果在历史的天空中熠熠生辉。试想远古的蛮荒原野中,我们的老祖先没有敢第一次捡起石块和树枝,今天的苍穹下还会有满目的繁荣文明吗?为什么要创新?古人说得好:“流水不腐,户枢不蠹。”只有求新求变,事物才会有生命力,太阳每天都是新的,于是我们不能抱死昨天的眼光来看待今天和明天。在日新月异的社会中,抱残守缺就意味着失败。只有不断采用新方法、新技术,不断地有新发明、新创造,不断地产生新成果,我们的事业才能兴旺发达。然而创新也是不易的。每一个新事物要得到人们的理解、肯定与支持,总是需要一个过程的。90年代初期,内地开始出现了咨询顾问业,个人办的“点子公司”、“调查公司”应运而生,但许多人笑他们是不务正业,靠动歪脑筋要嘴皮子骗钱的小混混,时至今日,咨询顾问业在社会中的作用已越来越大,再没有人把他们看做“三流九教”了。但是,最初的创业者往往很容易被流言蜚语吓倒。倘若他们没有敢于坚持的勇气,能有今天的业绩吗?当然不。因此我们要说,在创新过程中,“敢为天下先”的勇气是最重要的。固然,我们也需要卓越的想像力,兢兢业业的精神、坚忍不拔的毅力和冷静的头脑,但王二麻子敢举第一面大旗,我们首先要为他喝彩,于是面对从未有人穿越,而今终于被抛在身后的大西洋,哥伦布能感慨地说:我敢做了,去做了,终于做到了。鲁迅先生说:我们要感谢敢于第一个吃螃蟹的人。是的,如果你是歌手,去唱新歌吧!如果你是运动员,去做新的腾越吧!我们大家将为你喝彩!650字 初二 议论文
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学贵质疑我们说有成就的人有“学问”既然是“学问”那么就要既“学”且“问”。“问”从何来?从疑而来,只有多疑、善疑、探疑,才能获得渊博的知识。人们常把知识比作海洋,海洋是无边无际的,知识也是无边无际,无止境的。一个人无论他有多大的学问,总会有无知的地方。正是基于这一点,法国伟大作家巴尔扎克说:“打开一切科学的钥匙毫无疑问的是句号。而生活的智慧,大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此,如果没有达尔文没有对“胜创论”的怀疑,就不会有“自然选择说”的确立。所以说,只有疑问才能使我们得智慧之树开出艳丽的花,结出丰硕的果实。但是,我们必须明白,“疑”是建立在丰富的知识和认真思考上的,绝不是无端的猜测或怀疑。达尔文对“神创论”的怀疑,并不是一时心血来潮,而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年,观察和采集了大量的动植物标本,考察和研究了无数地质资料,才向根深蒂固的“神创论”发出了强有力的挑战。可见,任何有效的怀疑,都依赖于对世事的仔细分析和对理论的深入研究。可是,我们有许多青年,他们不善于怀疑,不善于发展。他们迷信书本,崇拜前任,不敢越雷池一步。这样的人,自然不会有什么创见。半个多世纪以前,鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。当今,我们也早该拿起反向思维这把钢板,作为我们向科学进攻的武器。地质学家李四光曾对他的学生说:“不怀疑,就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。要增长知识,寻找真理,就必须多疑、善疑,而且质疑、探疑、。这是打开只是大门的金钥匙,去打开科学的大门吧!550字 初二 议论文
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敢于去争庄子站在高山上,看山下人皆小如蝼蚁,说不必争谁高谁低;而胡适先生在山下看人,说怎能不争?庄子作为道家的代表,他的起点很高,就好比站在“高山”之上,看其他人,都觉得一样渺小,无论如何也追不上自己。相反,作为一个普通人,只是平凡地生存在 人海中,我们身边各色各样的人,在我们眼中都是不一样的,假使不去争,很可能不知何时,自己就会被他人取代。因此胡适敢于去争的精神让我十分钦佩。争,是一种积极的态度。曾有实验者用玻璃罩罩住跳蚤,迫使跳蚤跳跃。一开始跳蚤努力地跳到瓶顶,希望摆脱瓶子的束缚,但重复多次后,跳蚤逐渐改变了跳起的 高度,每次跳起的高度总低于罩顶。最后,实验者拿走玻璃罩,再拍桌子时,跳蚤再也不跳了,“跳蚤”变成了“爬虫”。它在逆境之中丧失了自我,意志消沉,不 再去争,这,足以引起我们的警醒。争,是认清自我的表现。生活中总有些自视清高,一向感觉良好的人,认为自己在人群中优秀出众,处处居高临下的架势,对周围人们甚至不屑一顾,说话时不免流露出傲慢的表情和语气。但这实为外强中干的表现,只会让人瞧不起。我们只有认清自己的斤两,才会发现自身不足,才有竞争的意识。争,需要我们有忧患意识。项羽在推翻秦朝统治以后,目光短浅,策略错误,最终将胜利拱手让给刘邦;南唐后主李煜,整日玩乐,不思进取,最终为戏子所杀,导致亡国;明末李自成,攻入北京,建立大顺政权,之后开始懈怠,不思进取,最后为清军所败。多少英雄豪杰在不争中沉沦,又有多少人从争中站起。乔布斯说:“记住你即将死去。”这是一种“没有以后”的紧迫感,不给自己找借口,留退路。乔布斯把每一 天都当做生命中的最后一天,实际上是一种忧患意识,是把自己逼上绝路的表现。也正是他这种把握当下的意识,使他带领他的团队超越微软,成为全球第一大公 司。庄子顺其自然与世无争的思想在这个瞬息万变的社会是行不通的,当今的社会是竞争的社会,不努力去争,怎能实现美好的理想?750字 初二 议论文
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面对质疑耶鲁大学的高材生竟然当起了村官,其震撼力之大可想而知。世俗观念里,海归应该有一份令人称羡的高薪工作,一种高端的生活方式。然而,秦玥飞却放弃了这些,回到农村里去寻求自己的人生价值。不汲汲于名利反倒成了怪事,质疑声此起彼伏。怀疑其作秀,怀疑他的动机是为了以后更远的名利和权力。不禁哑然,难道正能量在社会上达到一个高峰期后又逐渐消失,每个人必定要怀着某种不可告人的目的才会为社会做好事吗?难道社会已被名誉利益所掩埋?鲁迅说过“不惮以最坏的恶意去揣度中国人”。当如今作秀、炒作、炫富已司空见惯的时候,人们习惯性认为一些不合乎常理的行为背后必定藏着某些猫腻。质疑似乎已平常,却透露出社会的病态。莫名地为秦玥飞贴上“官二代”“富二代”的标签,不也正反映了社会的仇官、仇富心理吗?有人说:每一个质疑声都将是一个进步。无法否定质疑一方面代表了人们意识的觉醒。但过分质疑却会成为另一种可怕,不管真相是什么的质疑,盲从别人的质疑起哄。这些质疑不该有,质疑本身是一种理性的发问,而不该成为愚民责难社会的利器,不该将任何一个人推至风口浪尖,去承受那莫须有的压力苦恼。古有世人诽谤张巡、许远二公,韩愈疾呼“不追议此而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。”世人忘记了张许二公的赫赫战功,而将城败的罪责归于二公,加以诽谤。不正如现在的质疑声,忽略秦玥飞做的好事:筑渠、修路、装路灯,建养老院,而一味以自己的想法去揣度他的“居心叵测”。难道事物一定有其丑陋的一面,难道人生价值就一定要建立在世俗的基础之上才能为人所接收吗?秦玥飞去当村官,是他深思熟虑后的选择。每个人有自己的人生价值,不能用同一把尺子去衡量每个人,人各有志大约说的就是这个道理。我们无法笃定地说一个人的价值是否有意义,是非论断也不是人云亦云的。我们能做的就是去尊重秦玥飞的选择,相信他能在做村官的这条路上实现自己的人生价值。质疑声不断,或许在通往自己人生价值的路上会走过一段荆棘丛,质疑伴着我们会让我们成长的更加强大,人生价值才会越发熠熠生辉。800字 高中 议论文
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敢于梦想敢于创新最近,习近平主席提出了“中国梦”,我们要敢于创新,多问几个为什么,我们为什么要这样做,其实在中国梦的道路上是没有先例的,没有任何规律,只要有自己的想法,将它实现。不要为过去的不快而迷失了自我。就比如说,你打翻了一杯牛奶,你别为打翻牛奶而哭泣,也就是说我们做人不要被过去的过错所消沉和哀愁,只要抓住了更好的机会,再次去努力,将他做好,弥补过错,这就应了大哲学家萧伯纳说的“为什么要做这个事,为什么不做这件事?”假如你放弃了未来的机会,却一直责备自己,自卑,那你就不可能成功!因为你放弃了以后的机会,而去为短暂的过错所烦恼,真是应了韩信的那句话:“小不忍则乱大谋。”创新与挑战也是同样不可缺少的,学会创新,也是一项必不可少的生存技能,像袁隆平爷爷如果不是他的奇思妙想,我们可能人类早就没有多少口粮了,如果不是他的创新,我们可能已经忍受着随时被饿死的机会,但袁隆平爷爷又面临了多少困难,多少崎岖不平的道路,可袁隆平爷爷坚持下来了。中国梦,不就是要实现人民的梦吗?只有人民的梦实现了,中国梦也自然实现了,我们要放飞理想,让他为我们插上隐形的翅膀,飞向那美丽的梦想深处。只要有梦想,你还有什么好害怕的,困难是吗?我们要学老鹰那样去搏击长空,挑战自己的纪录。不要像在那些笼子里面什么珍贵物种,其实他们永远是井底之蛙,不可能知道外面的世界多么奇妙。成语“鹏程万里”不就是讲的这个道理吗?放弃应该放弃的,别努力了很久之后,一下又放弃了,那里的心血就白费了,你还不如去搏一下,万一胜利了,比你中途放弃要好得多。当然,你也别去梦想那些不实际的,比如什么针灸人类世界那些,一切皆是空谈,我们是中国人,中国人在《聊斋志异》里面是龙与中国人的混血中,我们有着龙一样的魂,我们要为自己的国家出一大份力。把握好未来的机会,总结以前的教训,放飞梦想,坚持走自己的道路,在中国梦面前人人平等,学会自己创新,这才是真正的!六年级:何佩怡700字 六年级 议论文
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敢于梦想敢于创新最近,习近平主席提出了“中国梦”,我们要敢于创新,多问几个为什么,我们为什么要这样做,其实在中国梦的道路上是没有先例的,没有任何规律,只要有自己的想法,将它实现。不要为过去的不快而迷失了自我。就比如说,你打翻了一杯牛奶,你别为打翻牛奶而哭泣,也就是说我们做人不要被过去的过错所消沉和哀愁,只要抓住了更好的机会,再次去努力,将他做好,弥补过错,这就应了大哲学家萧伯纳说的“为什么要做这个事,为什么不做这件事?”假如你放弃了未来的机会,却一直责备自己,自卑,那你就不可能成功!因为你放弃了以后的机会,而去为短暂的过错所烦恼,真是应了韩信的那句话:“小不忍则乱大谋。”创新与挑战也是同样不可缺少的,学会创新,也是一项必不可少的生存技能,像袁隆平爷爷如果不是他的奇思妙想,我们可能人类早就没有多少口粮了,如果不是他的创新,我们可能已经忍受着随时被饿死的机会,但袁隆平爷爷又面临了多少困难,多少崎岖不平的道路,可袁隆平爷爷坚持下来了。中国梦,不就是要实现人民的梦吗?只有人民的梦实现了,中国梦也自然实现了,我们要放飞理想,让他为我们插上隐形的翅膀,飞向那美丽的梦想深处。只要有梦想,你还有什么好害怕的,困难是吗?我们要学老鹰那样去搏击长空,挑战自己的纪录。不要像在那些笼子里面什么珍贵物种,其实他们永远是井底之蛙,不可能知道外面的世界多么奇妙。成语“鹏程万里”不就是讲的这个道理吗?放弃应该放弃的,别努力了很久之后,一下又放弃了,那里的心血就白费了,你还不如去搏一下,万一胜利了,比你中途放弃要好得多。当然,你也别去梦想那些不实际的,比如什么针灸人类世界那些,一切皆是空谈,我们是中国人,中国人在《聊斋志异》里面是龙与中国人的混血中,我们有着龙一样的魂,我们要为自己的国家出一大份力。把握好未来的机会,总结以前的教训,放飞梦想,坚持走自己的道路,在中国梦面前人人平等,学会自己创新,这才是真正的!六年级:何佩怡700字 六年级 议论文
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敢于质疑坚持真我作文生命如歌,或高昂或低沉,正是有了质疑的精神,才嘹亮动人;生命如画,或浓淡或素雅,正是有了质疑的精神,才美丽动人;生命如酒,或浓烈或清香,正是有了质疑的精神,才醇厚诱人。体味生命的价值,品味人生的意义,这是有了敢于质疑,坚持真我的人,才推动了社会的发展、历史的进步。青蛙的反击,令教授哑口无言,是呀,即使是井底之蛙,也有自己独特的见解,何况人类呢!第一位向上帝叫板的人基督教认为,我们这个世界是由上帝一手创造的。在古代的欧洲,很长一段时间都是教会在控制着人们的思想。但就有这么一位先生宁愿承认自己是猴子变成的,也不愿和上帝攀亲戚。为此,他还特意写了一本叫做《物种起源》的书,教会不乐意了,开始向他施加压力,在真理面前,他没有退却,坚守自己的立场。他就是达尔文,正是他的坚持,才推动了科学的发展,使人们摆脱了上帝的束缚。第一个坚持日心说的人同样在欧洲,也教会严密禁锢的中世纪,布鲁诺,这位杰出的天文学家,竟然大胆宣布——地球并不是宇宙的中心,太阳才是。在当时那个时代,谁也公然挑战上帝的权威呢?连布鲁诺的老师哥白尼都保持了沉默。年轻的布鲁诺被当做异端活活烧死,他用自己的生命捍卫了真理,用自己的鲜血唤醒无知的世人。纵观历史长河,像达尔文、布鲁诺、麦哲伦这样敢于质疑,不畏强权,坚持真我的人还有很多,正是因为他们的存在,真理和正义才得以战胜谬误和邪恶,社会才得以进步和发展。让我们学习这些勇士和殉道者的精神,高举敢于质疑的火把,照亮未来的探索之途!600字 初一 叙事
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敢于担当敢于担当是什么?是鲁迅弃医从文,挽救国家;是巴金老爷爷《随想录》的忏悔;是周恩来的“为中华之崛起而读书”……曹刿虽是平民,但处处为国家着想,在国家危难关头,他出谋划策,解决困难。他的所作所为就是担当,敢于担当是中华民族的优良美德。邹忌以小喻大,以家喻国将治国的道理寓形象的讽谏之中,使“燕,赵,韩,魏闻之,皆朝于齐。”使齐国“战胜于朝廷”。邹忌不畏进谏,对自己,对国家尽职尽责,他能从生活琐事反思出治国大道,足见他心系朝政,勤恳实干,这也是敢于担当。古代就是这些敢于担当的伟人顶起了朝代的兴盛,带领着了文明的进步,推动了历史的发展。在近现代,这样敢于担当的伟人也枚不胜举。留学归来的詹天佑在众人嘲讽中建成了让中国人扬眉吐气的京张铁路,詹天佑为中国的发展做担当,他值得我们学习,值得崇敬。伟大的科学家钱学森在美国学有所成后,毅然放弃一切优越条件回到祖国,全身心的投入科学事业,担当起研制“两弹一星”的重任。钱学森的敢于担当,是为中国之复兴负责任,他的“有失才有得”的精神值得我们品悟。“尽大责任得大快乐,今小责任的小快乐,未尽的责任则是最苦的,逃避责任就如自投苦海”,梁启超先生告诉我们要敢于担当,敢于承担责任,不论大小,你总会有收获。我们即使不能像那些伟人那样承担起推动历史进步的大责任,但对自己的事敢于担当也是一种美德。只有担当你才快乐。敢于担当不仅是一种精神,也是一种优良美德,我们应该学会担当,在担当中获取属于自己的人生大快乐。600字 初一
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敢于尝试爱迪生是举世闻名的科学家,他为了发明灯泡,不断尝试着用不同的材料来作为灯丝,为了找到合适的灯丝,他几乎做了几千次实验,虽然前面的实验都以失败而告终,但爱迪生并不气馁,他从每次失败中总结出经验,不断尝试。最后,他终于找到了适合做灯丝的材料。看了以上事例后,你可能会说:“爱迪生真笨,花那么多的时间去发明灯泡,实在是太不值得了。”那么,我会告诉你:“你并没有完全读懂人生、领悟人生。”人自从来到这个世界,就在不断地进行着尝试,例如:你第一次尝试吮吸母亲的奶水;第一次尝试走路;第一次尝试写字;第一次尝试拿筷子~~~~~。但每一次尝试你不一定会成功,因为你没有经验和战胜自我的信心,在经历过一次又一次尝试,一次又一次失败后,你便会总结失败的经验,信心也会越来越强。当然,这要看你是怎样的一个人,如果你是一个骄傲、不善总结、容易气馁的人,不论你做多少尝试,除非第一次就胜利了,你都会失败,即使第一次就成功,这对你个人来说,也没有多大意义,因为这会使你更加骄傲,他人也不会对你的成功作出肯定;相反,如果你是一个谦虚、明智、坚强的人,即使第一次尝试失败了,你也不会气馁,因为你坚信——胜利的曙光就在不远处。随着我国改革开放的不断深入,人们“敢为天下先”的思想意识越来越浓厚,如果我们每个人都能以天下为己任,真正关心祖国的前途、民族的命运,我们就不会被老子那句“不敢为天下先”所束缚,即使在尝试中出现这样或那样的差错,也是无愧无悔的。有七样东西可以毁灭我们:没有道德观的政治,没有责任感的享乐~~~~~~~~但那些敢于去尝试的人一定是聪明人。勇敢的尝试是成功的一半600字 初三 书信
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敢于说真话我国古代有句古话:“千人之诺诺,不如一士之谔谔。”讲的就是要敢于说真话,敢于说出自己的意见。在当今社会,我们更需要敢于说真话。有时候,敢于说真话是对权威的质疑和挑战。意大利科学家伽利略以自由落体实验挑战了亚里士多德的理论;德国科学家爱因斯坦以相对论质疑了牛顿的绝对时空观。他们都敢于说真话,敢于向权威发出挑战。如果他们当时没有说真话,不敢质疑,那么,还会有我们今天灿烂辉煌的现代物理学吗?敢于说真话不仅仅是对权威的质疑和挑战,更是为了获得真理。苏格拉底因否认真神的存在,而被处死;马丁·路德因否认罗马教会而被围捕;哥白尼因否认封建神学创世说而惨遭火焚。这一切的一切,都是因为他们敢于说真话,渴望获得真理。因此,他们解放人们思想,使人们摆脱精神束缚,促进人类社会的发展。所以,敢于说真话是为了获得真理。在中国古代,因为敢于说真话而遭受杀身之祸的也大有人在。他们敢于说真话,是因为拥有胸中的正义。西汉的司马迁,明代的杨涟,清末的谭嗣同等。他们坚守胸中的道义,在各自的时代发出呼喊甚至咆哮。试想一下,如果他们都和那些昏庸的官僚一般,那么,诺大的河山将如何维系?如果他们都将胸中的道义抛弃,与世俗之人一般,那么,现在的我们将以何身份立足于世界民族之林?现在社会,物欲横流,我们提倡人们说真话。但是,话不可乱说,要有理有据。想要做到有理有据,还得有一些独到的见解或人生经验。说真话是需要勇气的,说真话是可能带来祸患的。但是,为了社会的发展,我们应当讲真话,有理有据地讲真话!600字 高二
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敢于不敢或许大家都知道西蒙·拉特尔这位柏林爱乐乐团的总指挥,曾经创下怎样的辉煌,可谁又知道,在柏林爱乐乐团第一次邀请他时,他不敢答应呢。在前指挥卡拉扬退休后,柏林爱乐乐团盛情邀请当时久负盛名的“蓬头指挥神通”拉特尔担任指挥。正当所有人都以为他会接过这比黄金还贵重的“世界第一棒”时,他顶着巨大的社会舆论压力,勇敢地说:“我不敢,我现在还没有能力接过这无上的荣耀。”这一举动引来了英国媒体的重炮轰击,抨击这个“捧不起”的家伙,但他却并不在意。十年后的事实向我们证明:拉特尔做出的决定完全正确。如果他那一次没有选择放弃,那么也许他同样也能博得掌声,但绝对不会像这样震惊整个音乐界。面对着这个重大的选择,拉特尔勇敢地相信了自己,而十年后的他,让英国前首相都赞扬他第一次做出的决定:“你那次做出的决定无比正确。”可以想象拉特尔在决定放弃前内心的挣扎,他在想:“正确的选择一定是放弃,但是媒体和舆论就会大做文章,我该不该接过呢?”为了指挥的令观众满意,更为了令自己满意,他心中不再犹豫,勇敢地选择了放弃。这告诉我们:勇敢,并不是只一昧的冲向前方去,也并非莽撞,而是一种特别的智慧。在拉特尔眼中,他并没有胜任那个职位的能力,所以那时的不敢,其实只是他对自己的一个良好评价。这与媒体评价的胆小恰恰相反,这是一种更深层次的勇敢,这是在完全认清自己实力后的良好判断。去做一个敢于不敢的人吧,若你不能鼓起勇气说出那句“我不敢”,那你如何发现不足,改进自我?怎能有勇气说一声:“我敢!”600字 六年级