让道德与规则并行_800字
800字
初一
议论文
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中国是四大文明古国之一，自古以来道德就是人们为人处事的行为准则。与此相反，西方国家却用规则作为人们与人处世的行为准则。历史的列车运转到了今日，我认为，应让道德与规则并行。
中华文明源远流长，从古至今都是以道德着称的文明国度。古时的“君子不乘人之危”“君子不夺他人之爱”和今天的“爱岗敬业”“诚实守信”等都是很好的道德信条，正因如此，中国才被称为礼仪之邦。西方文明虽不及中国文明博大精深，但其规则意识则为世人所褒扬。有些西方国家在建国之初，就在社会生活的方方面面规定和许多法律规则，西方人也形成了浓厚的遵守法规的氛围。
一次，几名中国学生到加拿大体验生活。当他们同加拿大同学一起去餐厅吃饭时，中国学生看到学生打饭窗口前拍着长长的队伍，而教师打饭窗口前却空无一人。于是，他们很快跑到了教师打饭窗口前，早早的盛到了饭，而加拿大学生却仍排着队等待。有人问加拿大学生为什么不到教室窗口盛饭，加拿大学生说是学校校规有规定，学生不能到教室窗口去打饭。在他们看来，规则就是用来遵守的，没有规则就没有道德。
哈佛大学的图书馆藏书几十万，学校规定学生只能在图书馆里看书，不得外借，若违反规定，一律开除。一名学生曾偷偷把一本书偷偷带出了图书馆。后来一场大火把图书馆的藏书都烧毁了，那名学生意识到他手中的书本是唯一的幸存品，于是他把它交给了学校。学校非常感谢他，接受了书本，却把他开除了。因为他违反了校规。他们大规则看得高于一切，违反了校规就是失去了道德。
由此看来，我们在保留传统的中华文明的同时，还要接受西方文明的规则意识。其实，在现实社会中，道德与规则是紧密相联的。如果说规则是人的骨骼，那么道德就是血和肉，这二者合一才能构成一个活生生的人。没有规则的社会，将十分混乱；没有道德的社会，人与人之间缺乏最起码的信任，整个社会将失去安全感。道德与规则是密不可分的，有了道德，才会遵守规则；遵守了规则，才会拥有高尚的道德修养。
让道德与规则并行吧！
柳州市第二十七中学初一:星照不轩
只要你拥有梦想，你就能做到_700字
700字
初一
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“Ifyoucandream，andyoucandoit”，这是美国肯尼迪航天中心的大门上，刻下的一句豪言壮语。意思是，“只要你拥有梦想，你就能做到。”
正如法国着名思想家罗曼·罗兰所说：“生命是一张弓，那弓弦是梦想。”因为有了梦想，我们才能拥有奋斗的目标，而这些目标凝结成希望的萌芽，在汗水与泪水浇灌下，绽放成功之花。
沃尔特-克朗凯特从孩提时代就开始对新闻感兴趣，他朝着儿时的目标努力奋斗，对新闻事业的梦想忠贞不渝，终成为了美国着名的电视新闻节目主持人；从小就梦想翱翔蓝天的孩子，一直不断地努力，经历了无数次的失败，他们长大后果然飞起来了，他们发明了飞机，他们就是美国的莱特兄弟；一位穷困潦倒的年轻人，仍全心全意地坚持心中的梦想，他想当演员。他不断地拜访电影公司，遭遇了一次又一次的拒绝，终于，第350家公司决定留下他的剧本，他因这部电影扬名世界。这位年轻人叫做席维斯史泰龙，一位轰动好莱乌的武打电影巨星……
成功的道路上布满了无数坎坷，失落失望失败，都是奋斗过程中必须经历的。或许，你会在浓浓的大雾中迷失方向；会被荆棘划破胳膊腰脚；会摔倒摔得遍体鳞伤……种种的磨难，在布满荆棘的前方肆意嘲笑着：你，敢梦吗？
有人昂首，有人低头。
有人知难而退，有人迎难而上。
所以有人大获全胜，有人一败涂地，在这兴与败之间，只相差了坚定不移的信念与努力。
其实，梦想的切入口往往很小，它并不像星星那么遥不可及，欲望就如一把助人攀登的阶梯，只要我们都坚守着自己的信念，有信心，有耐心，脚踏实地朝着梦想去攀爬，一步一个脚印，踏上追求梦想的漫漫征途，总会有一天能够登上成功的峰顶。
广州市华侨外国语学校初一:郑蕊瑜
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议论文
800字
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规则与道德什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。规则与道德是相辅相成的。没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的，规则是人定的，如何严密也不能够到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。650字 初一 散文
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让道德与规则并行中国是四大文明古国之一，自古以来道德就是人们为人处事的行为准则。与此相反，西方国家却用规则作为人们与人处世的行为准则。历史的列车运到了今日，我认为，应让道德与规则并行。中华文明源远流长，从古至今都是以道德着称的文明国度。古时的“君子不乘人之危”“君子不夺他人之爱”和今天的“爱岗敬业”“诚实守信”等都是很好的道德信条，正因如此，中国才被称为礼仪之邦。西方文明虽不及中国文明博大精深，但其规则意识则为世人所褒扬。有些西方国家在建国之初，就在社会生活的方方面面规定和许多法律规则，西方人也形成了浓厚的遵守法规的氛围。一次，几名中国学生到加拿大体验生活。当他们同加拿大同学一起去餐厅吃饭时，中国学生看到学生打饭窗口前拍着长长的队伍，而教师打饭窗口前却空无一人。于是，他们很快跑到了教师打饭窗口前，早早的盛到了饭，而加拿大学生却仍排着队等待。有人问加拿大学生为什么不到教室窗口盛饭，加拿大学生说是学校校规有规定，学生不能到教室窗口去打饭。在他们看来，规则就是用来遵守的，没有规则就没有道德。哈佛大学的图书馆藏书几十万，学校规定学生只能在图书馆里看书，不得外借，若违反规定，一律开除。一名学生曾偷偷把一本书偷偷带出了图书馆。后来一场大火把图书馆的藏书都烧毁了，那名学生意识到他手中的书本是唯一的幸存品，于是他把它交给了学校。学校非常感谢他，接受了书本，却把他开除了。因为他违反了校规。他们大规则看得高于一切，违反了校规就是失去了道德。由此看来，我们在保留传统的中华文明的同时，还要接受西方文明的规则意识。其实，在现实社会中，道德与规则是紧密相联的。如果说规则是人的骨骼，那么道德就是血和肉，这二者合一才能构成一个活生生的人。没有规则的社会，将十分混乱；没有道德的社会，人与人之间缺乏最起码的信任，整个社会将失去安全感。道德与规则是密不可分的，有了道德，才会遵守规则；遵守了规则，才会拥有高尚的道德修养。让道德与规则并行吧！柳州市第二十七中学初一:星照不轩800字 初一 议论文
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无规则欲念与有规则道德“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善。”道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔·霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。800字 初一 散文
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让规则之桥架于道德之上_750字毋庸置疑，瑞士社会的安定是其他国家不可同日而语的。具体原因，不仅仅在于瑞士与世无争的国际政治境况，更在于瑞士社会本身的“规则意识”。一名不满十岁的小孩尚有如此之规则意识，更何况举国的瑞士人民呢？这样的社会，即使没有道德的约束，恪守规则的瑞士人也会把这里建设得稳定、和谐。 说起道德和规则到底哪个更重要，我无疑是倾向于规则的。美国宪法之父麦迪逊曾说：“如果所有的人民都是天使的话，我们就不需要政府了；如果政府是由天使来管理的话，我们就不需要权利的制约了。”很明显，人不是天使，都会有私心杂念，那么仅仅依靠个人内心的道德约束而控制整个社会，并使之繁荣昌盛的设想，简直就是天方夜谭。我们需要一个客观存在的约束来管理我们的社会，这就是现代理性的产物——规则。挪威曾经是一个重视道德、秩序井然的人间天堂，甚至首相总理都在使用公共交通而且不需带保镖。可是就在前几天，一个枪击案使挪威社会的道德底线崩溃，使一个过分依赖道德而稳定存在的社会产生了空前的恐慌。一个没有完善规则的社会，犹如一栋没有打稳地基的高楼，道德的楼层越高，经济水平的装饰越豪华，坍塌的风险也就越大，坍塌的结果也就越令人难以接受。 规则固然重要，但并不是一切。再完备的规则也必有其疏漏之处。道德，作为一种内在的约束力，是很又存在价值的。比如南宋末年的徐珩，一句“梨虽无主，我心有主”就彰显了道德在维持社会秩序与人际关系中的巨大作用。但是，道德就像远航水手眼里的孤岛，可以以它为依托，但不能以它为依靠。规则，才是真正可以依靠的港湾。 总之，我的观点就是“让规则之桥架于道德之上”，在规则的严密保护下，再发挥道德的作用。久而久之，必然形成一种规则完备，触犯规则的人却少的趋势。社会道德在规则的监控下蔚然成风，最终达到一种规则即道德，道德即规则的境界。正如材料中的那名孩子，在规则的意识下其实展现了良好的道德素质。750字 初一
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说与行并行而驱当李尔王决心摆脱世务的牵萦，把自己的权力，国土分给自己的三个女儿时，希望听听女儿们对他的喜爱到底有多深。他听信了大女儿高纳里尔和二女儿的里根的不符实际的花言巧语，当他听见自己最喜欢的三女儿无话可话时，大发雷霆，发誓断绝父女关系，撤掉对她的嫁妆。大女儿和二女儿在得到权力之后，开始唾弃李尔王，无视他的要求和愤怒，甚至当李尔王在狂风暴雨，雷电像一把把锋利的刀锋的夜里难过得狂奔的时候而视若无睹。而曾经被李尔王赶出家门的三女儿却为了姐姐的不孝，发兵攻打，最后不幸在一切即将雨过天晴之时，被谋害。华丽的语言可以使人心花怒放，甚至有些人认为能话会道是生存之道。不加修饰的语言是不堪入耳的，也定然会断送自己的前程。可是出众的口才固然重要，但是脱离了事实轨道，和真实的自己背向而行的谎言，不管多么扣人心弦的语言，到最终会使自己的梦想更加渺茫，化为泡影。最重要的说到做到。初二时，许多的同学争着去报名加入青年志愿团，我们打着做一个先进的积极分子，在校做个好学生，在家做个好子女，无论何时何地，都谨记共产党的教诲，履行自己的义务。可是好像谁也没有真正做到这样的承诺。学校还是要天天督促团员们天天要戴团徽，团员们犯规的事例还是天天在上演。想起他们大义凛然地高抬手起誓的时候，真是惭愧。在现在的社会里，更需要我们说到做到。小到朋友之间的约定，大到在并工作时的自我简介，如果说什么东西付出就会有回报。那么答案一定是努力，关爱和诚信。在韩信饥饿绝望之时，一位老太太无私地给了他饭吃。韩信告诉老太太，日后一定会报答老太太，可是老太太并不是这样想，一个连自己的饭都成了问题的人，怎么会有一天报答自己呢。后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待。也许说到做到才是生存原则，才是成功的捷径。游客多的地方景致必然是十分迷人，但是人迹稀少的的幽林深谷，未必没有出众，清新的人间天堂。800字 初一 议论文
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道德规则俗话说得好“家有家规，国有国法”“没有规则，不成方圆”所谓的规则就是“顺者昌，逆者亡”如果世界上人人都能遵守这样的规则世界即将变成有规则地大家庭。想到这我就想起一件永远都抹不去地事。在一个期末考试中我取得了语数190的成绩，父母为了鼓励我都奖励了我。妈妈奖励了我一顿丰盛的晚餐，爸爸奖励了我100元钱，让我自行处理。我拿着奖励来到了小吃店，拿起菜单就点，点完后我来到收银台交钱，因为那人太多，在阿姨找钱时就多给了10元钱，我当没有数钱，所以没有发现阿姨多找了，我回到家时天已经半黑了，突然我发现阿姨多给了我10元钱。我心里发出一个声音：阿姨也不知道多给我找了10元钱，还回去还不如自己用了呢！现在天也黑了。又有一个声音传了出来：不行!做人要有道德。如果是你你丢失了10元钱，有道德的人一定会还回来的，一定要坚持这个规则。听后我决定把钱还回去，这样世界又多了一份“道德规则”，我立刻骑着自行车来到了那个小吃店，大步流星地走了进去，把钱还给了阿姨。当时阿姨还夸我是一个讲道德、会遵守道德规则的人呢！回家后爸爸、妈妈都夸我长大了，就连隔壁老奶奶家的小狗见了我都叫，像是在和我问好，夸奖我呢！我顿时感到我的心情很好。在道德规则的面前人人都要做到遵守它，有了它人与车会各行其道才会安全有序，不会导致交通事故的发生，有了它人们的生活才会丰富多彩，他是多重要的啊！遵守它、运用它、关注他。550字 五年级 议论文
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让规则与人性共舞俗话说：“没有规矩不成方圆。”而我却认为：没有规则与人性的共舞，就无法孕育和谐社会。 如果说和谐社会是乐谱，那么规则就是乐谱上的五线谱，人性则是跳动在上面的音符。缺少规则，音符便没有了标尺;缺少人性，五线谱同样不能称之为乐谱。 当年轻的哥为了救人连闯8次红灯，当人们敬仰这位的哥的所作所为时，交通部门却罚了他八百元。这便是规则，无论你有怎样高尚的目的，无论你有多少充分的理由，违背规则的惩罚不容置疑！可此后基金会又颁发八百元奖金给他，作为他见义勇为的报酬。此八百非彼八百，那八百元是规则的铁面无私，这八百元是人性的真善温暖。规则引导人们向善，而人性之善是规则的最好诠释。人性的真善，给呆板的规则画上跃动的乐符，共同奏响一曲和谐之歌。 美国哈佛大学图书馆失火，数百本哈佛牧师捐赠的重要图书被焚毁一空，只有一本书幸免于难――因为当晚，它被一位学生违章带回了宿舍。次日，这名学生把书交还给学校，而这本书也成为哈佛牧师捐赠图书的孤本。在事后，校长对该学生提出了表彰，对他保留了学校最珍贵的图书表示最高的谢意，然后当众宣布开除这名学生。“让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈佛更有效。”这是哈弗大学的校训 。有了规则的约束，秩序才不至于混乱;有了规则的束缚，人们才不至于任意妄为。 二战期间，中国被日本侵略地体无完肤。当美国要轰炸日本时，梁思成却意外地将日本的神户和奈良列入保护区，使这两处名胜成为二战后保存的最完整的遗迹，至今梁思成的雕像还矗立在日本的国土内。当人性遭遇规则，梁思成选择了人性，没有让这两处遗迹化为炮灰。生存的规则固然重要，但人性更值得坚守。在规则与人性的较量中，没有谁胜谁负，只有它们的共舞，才创造出这样一个和谐的社会。 我们生活在当下，规则越来越多，太多潜规则创造的黑暗暗淡了人性之光，使得人们的心灵也封闭得越来越紧。但我始终坚信，终有一天，好的规则会消弭人们心中的邪恶，唤醒沉睡的人性之美。700字 高三 议论文
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规则与变通地中海东岸的小国以色列，国土面积的45%是沙漠，耕地资源和淡水资源严重缺乏。然而，在这块贫瘠缺少的土地上，以色列人创造了一个沙漠神话:上帝给了这个国家一片荒漠，而这里#的人们却让这片土地上开满了鲜花。有一句老话“规则还是人定的呢”即使是天定的，人类也回去试着改变。这体现了人类勇于突破、创新的精神。或许固执一方叫执着，坚守规则叫毅力。子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”孔文子是这样做的；“为中华之崛起而读书”并一生为之而倾血的周恩来是这样做的；“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”的陶渊明是这样做的；“民生各有所乐兮，余独好修以为常”的屈原他也是这样做的。他们坚守着自己的初衷，固守着他们的准则。在历史的漫漫长河中留下了他们坚贞不屈的英雄气节。变通是处事的智慧，是人生活的一种态度。正如材料中讲的那场比赛，双赢不是最好的结局吗？古时陈涉就有“王侯将相宁有种”的呐喊。现代“不愿做奴隶的人们把我们的血肉筑成我们新的长城”的激昂旋律。处处彰显的是不忿当世，敢于变通的态度。为人处事方面，我首推东方朔，他从一个乡下草民，一跃成为朝中大臣，真正做到了“大隐隐于朝”的程度。这体现的是他的那处事圆滑，避其锋，露己长。做人应像水一样，它自高而下，滋润着大地万物，坚守着自然准则；环山绕渠，则是它对待事物的新看法，体现的是变通。只有规则与变通共存，坚守与突破互济，才能获得自然之力，生生不息。550字 高三 议论文
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文明与道德文明道德是中华民族美好的传统。也是各国人民沟通的法则。我们的世界是由文明道德支撑起来的。有人认为用金钱可以买到一切。但他错了，金钱只能买来物质上的需求，却买不回精神上，亲情上的那一种更为可贵的东西。文明和道德也是用金钱换不回的，他比金子更可贵。有些人，明明做了坏事，却要装出一副大好人的样子，在他这样做的同时，也背叛了自己的道德底线。文明不一定能有人永远坚持下去，但如果要背叛，就在一念之间。例如说，小明是个讲文明的人，在扔垃圾一些小细节上也特别注重。有一天，小明刚要扔垃圾，却不见垃圾桶在周围。心中一想：算了，扔一次在地上，有了第一次，小明觉得扔在垃圾桶里很麻烦。于是开始乱扔垃圾。文明需要坚持，道德也是一样要变成永恒。百德孝为先，是中国从古到今的一句名言。要想做一个有道德的人，就从孝顺父母开始，一个人想要学会帮助别人，爱护别人。就从爱护父母开始，如果连这种很平常的孝顺也坚持不了，更别提什么道德了。礼仪是道德、文明的一种。有一句话说得好：礼仪越周到越保险。如果你讲文明、行道德，与别人关系和睦，也就是对人生意义的最大发现。如果你不讲文明，没有道德。那么人人厌恶你，想除掉你，这不正应了那句话：礼仪越周到越保险。其实，文明和道德本身就属于爱的一种，它是各种素不相识、各种肤色人物行成的一股巨大的人类世界的动力与支撑。如果没有文明与礼仪，世界将会沦陷到一种暗无天日的日子里，人们勾心斗角，想打就打，想杀就杀，这比世界末日还可怕。所以我们聞心自问：自己是个讲文明、行道德的人吗？如果是，就让自己更加绽放自己的光芒；如果不是，从明天开始，不！从现在十点十五分开始，请自觉管好自己，成为一个讲文明、行道德的人。也要想全世界，全宇宙，传达我们的心声：讲文明、行道德，从今天做起，从现在做起。650字 初三 议论文
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与道德同行道德是什么呢？小时候，老师告诉我，父母告诉我，一个有道德的人是会受到别人尊重与敬仰的。就是从那时候起，我觉得道德是一个很神圣的词语，仿佛具有魔力一般，让人顿时肃然起敬。于是，在学校里，我见了老师就问好，在家里，我尽力多做些家务小事，老师会对我扬起微笑，父母会夸我懂事，这样，应该就是有道德的表现了吧。道德是什么呢？在不断与年龄成正比甚至翻倍增长的题海中，我艰难地游啊游，终于游到了14岁的小岛上。可是，我好像又不知道道德是什么了。有人说是良知，有人说是责任，有人说是礼义廉耻，更有人说是八荣八耻。我去翻了字典，字典上说道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。于是，我又开始游啊游……道德是什么呢？某天，某个电视台，某部电视剧，剧中的女主角说，我这代8090，追求的人生价值是——当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，临死的时候他就能够说：“这辈子没白活。”听完这段话后，我突然有一种意气奋发的感觉。不知道是为了那句“8090”而自豪，还是因为那句“不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻”而感叹，亦或者是被那句“这辈子没白活”而震撼。总之，就是因为那段话，我像是茅塞顿开了。年轻的我对道德有了自己的见解：道德就是对得起自己，对得起爱你、你爱的人，对得起社会。我不知道这样的思想是不是正确的，但是我知道道德是一个褒义词，一个有道德人肯定是一个好人，一个心中充满爱的人。所以，道在左，德在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，与道德同行，这一路必将花香弥漫。宁围镇中初二：宁小瑜550字 初二 议论文
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无规则欲念与有规则道德“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善。”道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔·霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。800字 四年级 议论文
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规则让生活更美好_800字自从我看到了《奋发向上 崇德向善》这本书，就被深深地吸引住了。这本书涵盖了社会主义核心价值观的内容，其中最让我印象深刻的一篇文章是《四川内江人：文明出行，城市更美》：在内江市的公共场所，不用谁喊，也不用谁管，市民们自觉地排队，哪怕是在人群涌动的春运期间，火车站购票大厅里前来购票的人很多，但队伍排得整整齐齐，后来的人会依次排在队尾，没有人插队，秩序井然。在城区的各个公交车站点，人们随意地站着等车，但公交车一来，等待上车的人群立即自觉排好了队。哪怕偶尔发生不排队的现象，大家都会主动加以制止。我被这些小故事深深地震憾了，也让我明白了“奋发向上，崇德向善”的道理，就是要求我们要做一个有道德的人。 然而，在现实生活中仍然存在着一些不和谐的现象。周末，我去一家超市购物，人很多，但大家都在井然有序地排队。我排在队伍的末端，大家都很安静地排队，收银员说话的语调也很轻柔。这时突然来了四五个年青男女，本来已经快轮到我了，这些人挤了上来，因为我个子小，一下子被挤了出去，他们似乎不知道要排队购物，挤在柜台前举着钞票大声嚷嚷，我只能等他们走开后才交上了钱。整齐的队伍就被这几个不文明的年轻人破坏了。排队，是一件在人们眼中很普通很平常的事，却能看出一个人的文明礼貌和素质。 排队已经成为了我们生活的一部分。购物时要排队，银行取钱要排队，看病取药要排队，堵车时也要排队，排队是一扇展现素质的窗口。 今年初，我们百色的城东客运中心建成投入使用。我和妈妈专程过去参观。一到客运中心门口，首先映入眼帘的是宽敞明亮的售票大厅，进入售票大厅内，我发现前来购票的人真多啊！诺大的大厅内到处都挤满了人，购票的人在各个购票窗口前排起了一列列长队，放眼望去，尽管排队的人很多，但队伍都整整齐齐的，大家都非常遵守秩序，没有人插队。自觉排队，遵守秩序、文明礼让的风气也在我们百色渐渐形成了。百色人的素质提高了，城市更美了！ 一则小小的故事，包含着大大的道理。遵规守纪不仅是学校要求我们做的，更是我们自身就该具备的。生活处处需要规则，人们遵守规则，生活才会更有序，才能构造出一个和谐的社会，才能让我们的生活更加美好。800字
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道德自律_800字从古至今，文人雅士都十分注重自身德行情操的培养。 《礼记·中庸》中写到：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。大体意思是：“道，是不可分离的，而分离开来的东西，就不是道了。所以，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也要谨慎自己的言行。”而唐骆宾王的着作《萤火赋》中所提到的：“类君子之有道，入暗室而不欺。”与之有着异曲同工之妙，两者都强调的是道德自律的问题。 贝多芬曾经说道：“把‘德行’交给你们的孩子，使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。” 在现实生活中，我们会经常性的看到一些贪官落马的新闻，他们落马后，都不约而同的表示或多或少的悔意，辜负了国家和人民的期望。他们之所以落得如此境地，是自作聪明，自以为自己的行为不会被人发现，所以在诱惑面前，纷纷缴械投降。却不料，天网恢恢，疏而不漏。孔子云：“修身齐家治国平天下”，一个连自我道德约束都做不到的人，何谈其它？ 《三字经》中说：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”这里提到了“教‘’，教是什么，通俗来说，就是教育。我们常说孩子是未来的希望，由此可见，孩子的教育也是重中之重。一个人道德品质的形成与他从小接受到的教育有着莫大的联系，我国伟大的文豪鲁迅从小为了督促自己上课不迟到，在自己的桌子上刻了一个“早”字，以此来自我监督，自我约束。也正是因为从小的教育经历，鲁迅在之后的文学写作中，总是严以律己，不违背自己的本心，以一支劲笔书写动荡的社会局面，铁骨铮铮，为后来人所望尘莫及。 如果，孩子从小就得到很好的道德教育，明白君子慎独，不欺暗室的道理，并能够持之以恒。从小的方面来说，他今后的人生将是无比自豪和值得钦佩的；而对于整个社会来说，如果人人都能够如此自律，我们的国家一定会越来越好，我们祖国伟大复兴的愿望也将会在不久的将来实现！800字 哲理
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规则的思考_800字规则这东西，从我们呱呱落地的那一刻起，就开始了与我们相伴一生的旅程。它并不是一门高深的学问，更多时候，它是一种常识，只要稍加注意就能学到，与你的学历高低并没有关系。 不守规则的人，是愚蠢的人，是没有真正的幸福可言的人。他们不可救药，在日常生活中时常做出不雅之事，见到大场面更加hold不住，被人嘲笑也是活该。 仔细想想，一个人是否遵守规则与其教养有很大关系。这里所说的规则不同于法律，它在日常生活中普遍存在。就像你的吃喝拉撒一样，每天都在反复。 在上海参加世博会时，我看到了一个让我震惊到心碎的现象。世博园中人山人海，在等待过马路时，红灯还剩20秒，人们看路面上没有车，即使深知红灯不能通行，还是不加犹豫地跨着稳健的步子过了马路，仍旧未动的是两个外国游客，我看到他们对此不解的眼神，那眼神中甚至充斥着嘲笑。那眼神令我心痛。 我相信大家早已将“红灯停，绿灯行”的交通规则烂熟于心了，可为什么不去好好遵守？你能说你是办事灵活么？你是有多急的事啊？你能说你有文化有教养么？ 在新加坡，随地吐痰会被罚500元。 在香港，随手丢垃圾不仅会被罚钱，态度不好的还有可能被拘禁。 而在中国内地，别的城市我不了解。我了解的是郑州市，我了解的是我每天上学放学必经的路况，而我看到的是将那些简单的规则抛到脑后、随地吐痰、随手扔垃圾、红灯亮着就大步流星向前走的现象，那浩浩荡荡的人群简直可与红军雄纠纠气昂昂跨过鸭绿江的气势相媲美。结果就是本该通行的汽车走不了，司机不耐烦地使劲按着喇叭，时不时还会来个急刹车，声音嘈杂混乱得让人心烦。 当然，好的现象还是存在的。还是有守规则有修养的人存在的，只是少的可怜。 规则这东西，真的要靠自觉。为什么每年因为交通事故命丧黄泉的人越来越多？在你不遵守交通规则的时候，你想到过你在拿生命开玩笑么？你爱你的家人么？如果想到这些，你还好意思公然闯红灯吗？还好意思处处违反规则吗？ 一个人屹立于世，其言行不仅仅代表着自己，代表的也是其生存的城市，是身后的祖国！作为一个有尊严的人，请谨遵规则！800字