心在何方
100字
初一
散文
前方的路，悬而未砌，只因心在排回
日出月落，月升日沉，天息恆久不变
物换星移，世代交替，只求顺心而为
人生于世，在红尘中打转，困惑无所不在
何年何月，心中明月破云，不因天降甘霖喜，不为天残地缺悲
心若定，行心之所向，此生何憾
《卖火柴的小女孩》读后感
100字
六年级
散文
是谁在大年夜之际，
独自一人徘徊街头？
是谁在人家窗户外，
饥肠辘辘偷看晚餐？
是谁在墙角缩一团，
被寒冷的风雪侵蚀？
是谁在孤独的夜晚，
浮想联翩向往着幸福？
她是谁？
为什么如此凄惨？
她是谁？
为什么如此卑微？
卑微得没有任何一个人愿意去理会她。
让我们一起为她默默的祈祷吧！
指导老师：李显美
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初一
散文
100字
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梦在何方近时入梦境，恍惚间神游未来。梦醒无法再寻，仅追忆梦在何方？在想未来之景，感触于平凡与卓越的沟鸿。才知“凌于万人之上”与“甘做孺子之牛”不过一线之差。很多人都在幻想出人头地的一天，而却一生庸碌；也有人为了争取一个平凡的明天而努力，换来的是万人称颂的未来。没有平凡就没有卓越，而消极于平凡只会一生平庸。追求什么，并不是一定可以得到，但无论得到什么，你都可以去挖掘美好而创造伟大。汉韩信投靠于刘邦以前，只不过是一个无为少年，堂堂五尺血性男儿竟甘受胯下之辱。就是忍下了这样的轻蔑这样的平凡，韩信才会有后来“登坛拜将”的光辉一页，也就是这样，他才会有后来“背水一战”的英雄豪气。韩信是什么？一代枭雄，霸业也是始于平凡。一滴水想折射出光彩，就必须要忍受黑暗的考验；一株草若想立足于世就必须要忍受无情的践踏；一颗星若想放射光芒就必须要忍受气流的剧烈摩擦…...任何人、任何事都要力争上流，正像陶行知说过的那句话：“在立脚点要平等，与出头处争自由。”哪怕你曾经是平凡的也不要退缩，因为平凡不等于庸碌，卓越也不代表成功。清太祖努尔哈赤年轻时只不过是明朝总兵李成梁一位家将，不为世人所知。但他却养精蓄锐，适时揭竿而起，以十三甲起兵统一女真各部而威震天下。又与万历怠政时期以“七大恨”告天颠覆明朝半壁江山。可世事无常，谁又能想到逐鹿中原、战无不胜的神话却让一个时为“宁前道”的小官——袁崇焕破碎了。天命汗也因而郁郁而终。可见没有平凡就没有辉煌，没有平凡就无法战胜辉煌！思潮叠起，梦已再无踪影，但是它却让我明白了：万事皆起于平凡，善于于平凡中挖掘、创造出不平凡才是大才之所为。梦在何方，平凡为源，卓越而终！600字 初一 抒情散文
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家在何方？风轻轻拂过，天空的白云不会离开天空，而我却已离开我深爱的故乡。我茫然的站在回到故乡的路上，在这条路上，我曾经流过伤感的离别泪，此时的我像一只孤独的彩蝶，虽美丽，却始终有着一种空洞的感觉，无时无刻的纠缠着我，铺在心头不停地敲击着，只听见“咄咄，咄咄”还记得我将要离开家时的高兴不已，甚至那时觉得，自己终于摆脱了这里，也许那时自己真的太小·太傻，全然不知道什么是离乡苦，到了这里，我才发现故乡的家是多么美好，当时的自己却是那么傻，那么天真，傻傻的以为自己真的摆脱了这个穷山沟。我俯身拾起一片飘零的落叶，轻轻地掸去附着它的灰尘，爱惜的将它重新放上枝头，风轻轻一吹，它又悄然飘落，像在暗示着什么，我一怔，故乡的点点滴滴又在我脑海里浮现，快乐·悲伤·愤怒·愉悦……心中最深处那“咄咄，咄咄”声又再一次响起，仿佛在不停地提醒我，“那是你生活了十几年的地方，那是你生活了十几年的地方啊”想到这儿，我不禁潸然泪下。是啊！那是我生活了十几年的地方啊！我却无情的将它从我的记忆最深处抹去。我重新唤醒自己沉睡的记忆，我对自己说：“去看看它，去看看它吧！”但不知怎地，我竟放不开自己的脚步，在那里踯躅不敢前近，只因那儿已不再属于我，也许那儿的一切美好都是属于现在的主人的，天地苍茫如此，广阔如此，我却再也寻不回只属于我的故乡，只得眯着朦胧的泪眼，默默地寻觅着遗失的欢乐，但却再也找寻不回那份特殊的快乐，它可能在我们离开故乡后就已被我亲手埋葬在一个小小的角落，或许真的再也找寻不回。梦中，总有那么一个地方，神奇，静谧，优美，似乎烟雾笼绕，又似乎神秘无间，在那一条幽寂的小路上有那么一栋小木屋，而路的尽头却百花盛开，嫩黄色的蕊中发出丝丝诱人的气味，那便是家的味道，一个心灵的归宿，一个不问世俗的世外桃源。那路边耸立的两排白杨树，永远不辞辛苦的为我记录着每一刻，每一分，甚至每一秒。我已经离开家乡了。我已经离开家乡了？也许，家与我们无处不在，总是认为疏忽便疏忽，遗忘便遗忘，早已全无新鲜之感，殊不知也许在多年的某一天后，你会突然发现有那么一个地方，一直藏在你的内心深处，也许永远都不曾被改变。悔过也许谁最好的忏悔方式，但谁又真正倾听过我们的心声？浪迹天涯的游子们，无论何时，别忘了总有那么一种东西一直在守候着你，不停的安抚着你们冷寂的心，那便是——家！黑龙江哈尔滨宾县宾县宾西永和中学初一:刘思佳900字 初一 抒情散文
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爱，在何方？想起“爱”这个字我就情不自禁地流下眼泪来。因为爸爸，妈妈，姐姐，给我的爱太多了。都是通过不同的方式来表达对我的爱。爸爸的爱；爸爸的爱是一辆普通的摩托车，不知疲倦的载着我跑来跑去。就像有心灵沟通一样，随意念而行。妈妈的爱：妈妈的爱是妈妈亲手做的饭菜。浓浓的菜香和爱一同飘进我的心，香在口里，暖在心里。姐姐的爱：姐姐的爱是肯德基房里，姐姐不舍得，却说自己不愿吃的食物，那颗心流露着浓浓的爱。爸爸的爱，妈妈的爱，姐姐的爱，激励着我，是我遇到困难时，使我信心百倍，迎锋而上，毫不畏惧。他们的爱，给了我力量，使我有着不懈的精神。爱，在何方？摩托车？谁家都有，可口的饭菜？谁家都有，那好吃的食物？谁都会有。但是不同的是，里面蕴藏的爱。摩托车，是细心；可口的饭菜，是用心；好吃的食物，是有心。摩托车，是用心骑；可口的饭菜，是用心做；好吃的食物，是用心想。摩托车，可口的饭菜，好吃的食物，表面是物质需求，但蕴含的却是心灵的需要。爱，在，何方？爱，在流露着爱的摩托车上，身体暖暖的。爱，在，何方？爱，在那流露着爱的饭菜中，心里暖暖的。爱，在，何方？爱，在那流露着爱的食物上，暖在血液里。爱在何方？那一滴滴晶莹的汗水撒在袖口上；那一滴滴晶莹的汗水撒在衣襟上；那一滴滴晶莹的泪水撒在桌面上，而那泪水却在脸庞上。爱在何方？爱在何方？爱就在你的身旁，就在平凡有真爱的地方。500字 初一 记叙文
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魄在何方传说人有三魂七魄，缺一不可，但中国，这个古老而又强悍的国家去丢了雄魂壮魄，变得落魄了，就如1840年的鸦片战争，如1900年的八国联军瓜分中国，如1937年的南京事变，这些的种种见证了中国的耻辱。也从另一方面表明了世界的残酷无情，只有你弱小就要被欺负，所以我们要变强，很强很强，强的让别人再也不敢欺负你。回首历史，想当年的秦始皇做了许多前无古人的业绩，创立皇帝制度，在中央实施三公九卿制，地方废除分封制，实行郡县制，统一文字、货币和度量衡等，北击匈奴，南服百越，修筑万里长城，奠定了今日中国版图的基本格局，就是这种雄心壮志的气魄才造就了那时的中国。这种气魄慢慢的被历史岁月埋末沉睡，我们因这世界的迫害付出了惨重的代价，但正是在这些血的教训，让我们中国的龙魄慢慢凝结。中国人民的血唤醒了这头主宰万物的华夏神龙，唤醒了我们中国人的血性和勇气！当年的核武器研究我们中国是世界领先的，我们研究成功的一颗原子弹的时间远超现在国力强盛的美国，虽然因为后来的种种原因没有继续研究的这也证明了我们中国人不比别人差，当年的侵略者被我们齐心协力赶出了中国，让这个世界重新认识中国，重新见证这个古老的国家的魂魄苏醒，重新看着中国的崛起。现在的中国已经不是以前了，有了一个个维护人民的国家领导人，他们像天上的太阳引导人民蒸蒸日上，逐步把中国变成一个强盛富有的国家。中国地广人多，人才如雨后春笋一般奋发向上。这一切的一切都是因为中国人醒了！550字 初一 议论文
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美在何方我喜欢浪迹，向往荒野之美。在匆匆的人生路上，能有闲暇让心灵与山水对话，那是绝美的事。都市的一切实在太纷纷扰扰，我们已在困惑中迷失了本性，生命中缺少了感悟与平静的情怀，当天空透出曙色阳光照临大地时，我们又得匆匆忙忙去赶路。时间总会带走我们的许多记忆。我们拥有自然的性灵，便能望见自然天空的广阔与美丽。抛开世俗的眼光，生命中那些经典，精致的故事，便能长存心底。……大海的涛声不时敲打我们的梦，所有的梦都会在此时醒来。总之，我们无法渴望永恒的灿烂与灿烂的永恒。但是，世界不是荒凉的，我们感觉冷漠时，另外却另有别的令我们向往的东西，它一定存在。仿佛一个神秘又崇高的剧场，观众是愚昧的，这不要紧，因为他们可以散去，因为可以希望有更不平凡的来代替，所有这些失望的痛苦，和不甘于失望，又追求新的幻影的疲劳。我们都为一点补偿了，这也算一种慰藉吧。这悠久的剧场就是自然，一切变，自然不变，这剧场永远堂皇，伟大，神秘，崇高，纯洁。一切都渺小吧，这剧场却越发圣洁。无论是自然，人生，艺术，我们感悟到的，便是我们人生旅途中一道美丽的风景。400字 初一 散文
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问道在何方不能忘记那一汪婴儿蓝，纯洁的纳不下一粒砂粒，那里所存在的或许只有干净的风与洁白的云，蓝天、白云之下，清风荡过的是一湾碧水，留下的是道道涟漪，那篷碧的波从湖心一点向四围荡漾，幻成一圈圈水纹越去越远，直荡入我的心房。我一直在想，这是否就是我理想中的世界。清晨踏露，携一抹朝阳同去;黄昏别草，揽一道晚霞齐归。来也无伴，只怀一鱼竿为友，不求丰获，但求那一提一纵之清闲;垂钓之意不在“鱼”，而全在一个“适”字，上钩者为缘，纵其遁之，以为乐焉;不上钩者为幸，观其相嬉，亦为乐也。醒时览阅书卷，倦时独卧芳草，喜时与天同乐，悲时视水同哀，兴起吟诗舞墨，兴衰把酒独酌……这，实在是人世间少有的乐事啊!只可惜滚滚红尘，这一遭尘世俗旅不知要经历多少风浪!逆流而上者在浪尖打拚，激流勇退者在港口等待，前者奋斗半生终换一世成就，后者静观其变，终获逆境机遇，这两类人无疑都是成功者，而正因如此，他们也就终于不能有幸相识于“适”了!纵使心欲向之，也苦于有太多的东西难以放下。放不下的太多，也就拿不起太多，得不到太多。我想，真正拿得起放得下的还要属“商佛”林尚沃，一句“财上心如水，人间直似衡”道出了“脱俗”真谛。所谓一“俗”字，虽观之茫茫，但实际规范起来不过财、情、名、权四字而矣!这四字好比双色太极，看似一目了然、平淡无奇，却可以贯两仪、分四象、纵八卦，包揽万物，其中的奥妙不是常人所解的开的。它像一张恢恢天网，无形的罩着俗世。因人生而在世，所以便变得世俗，因为世俗，所以终究逃不出这张网。因此，只会有极端少数的德人贤者才能够悟得出“道”，从而放下“俗”心，即而重归这个世界，而大多数人若想脱去“俗衣”，就只有坐等老死之日了!什么样的人才悟得出道?首先，得道之人皆为贤者。粗俗之人纵使身居异地也终难为隐士，最终不过是被世人当作笑柄，讽其逃避之心，讥其避地之怯矣!其次，得道者必有所弃。李白诗云：“子胥即弃吴江上，屈原终投湘水滨，陆机贤材岂自保，李斯税驾苦不早。”伍子胥、屈原、陆机、李斯都是一代贤者，其名声闻名四海、流芳百世，然而终究无缘一清适之世?究其根源是放不下的太多!而陶渊明放下了，所以才得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然。第三，道者非隐者，隐者皆为道。可见能称得上“隐士”之人必为得道者。昔王冕隐世，卖画为生故然可敬，而陶潜结草为庐，躬耕自给不也是值得称道的吗?所以，欲得道者，无需非天姥山、桃花源不至，终南山、紫竹林不往。心若止水，纵身居万巷又有何妨?务农躬耕，与乡人同乐者岂非得道者哉?可见悟者非其身，而在于其心也!最后，得道者无职业之分。王维得道而尊称“诗佛”，其山水诗作，纵使与我等才疏学浅之辈观之，也冥冥中品得出一丝惮意，“流水如有意，暮禽相与还”，“请留盘石上，垂钓将已矣”，“随意春芳歇，王孙自可留”，拈之即来的佳句，清丽闲谈中无一不是蕴含着一种似仙非仙的韵味，这，我称之为“雅”。文人得道者，大凡都是雅士，或多或少都有一副清高的影子，所以，他们的文章里大多数都散发着儒雅的清香，如《墨梅》中，“不用人夸颜色好，只留香气满乾坤”;《归园田居》里“衣沾不足惜，但使愿无违”等。而以经商出道的林尚沃，与之相比则更加不易。所谓“无奸不商”，商人在人们的印象里多为奸诈著称，而林尚沃能被尊为“商佛”，仅此一点便可看出端倪。大低文人隐士，得道之初多只放得下“名”字，吾非遣其无弃财权之心，而实在是因为他们没有那种机会。陶渊明早年不过一小吏，无财无权，王冕亦是家徒四壁。而林尚沃则家财万贯，室有娇妻而又手掌实权，可他却能够毅然决然地弃权埋名，别红粉知己，疏家财与穷苦，自躬耕与篱下，由此可见气度之非常一般!商者，本应唯利是图，故可见商“道”之难，实也!行商而悟“道”者，奇也!博古观今，行此路而终有所获者，唯尚沃者一人耳!有人叹曰：“道之不存矣!”今人其真无道者乎?非也!比尔·盖茨取天下之财而用天下，难道不是“道”的表现吗?时代不同了，改革开放的今天不再有封建专制的影子，有识之士再也不必因苦于不被重用而愤出避世了!因此，“道”之意到了今天也在不知不觉中有了微妙的变化，但无论如何，懂得“放下”都是“道”永远不变的真谛，只有这样的人，才不会被世俗的利刃所挫伤，一切都看的很开，一切都看的很淡，就不会有什么结不开的结，也就不会有什么苦恼!如此，就算没有山水之乐又有何妨?没有世俗的世界到处都将充满着阳光!问“道”在何方?“道”其实就在你身旁。1200字以上 高二 散文
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