诗经·周南·汉广
南有乔木,不可休思。
汉有游女,不可求思。
汉之广矣,不可泳思。
江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其楚。
之子于归,言秣其马。
汉之广矣,不可泳思。
江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其蒌。
之子于归。言秣其驹。
汉之广矣,不可泳思。
江之永矣,不可方思。
迟来的关爱
关爱老兵,他们不是也不该成为历史的弃儿,他们为抗战做过贡献,他们不要求社会给他们什么荣誉,他们等的只是一句:我为抗战做过贡献,难道真的就那么难吗?老兵们都老了,他们的日子是天算的,我们都不知道他们等得起等不起,有的老兵等到了,但有的老兵却没等到,这是永远都无法弥补的,也是我们后人的过错,现在的社会太不公平,富豪住豪华别墅、喝人奶,而老兵们却住在厕所旁、住在破烂不堪的房子里,这个社会的人太没良心,老兵的亲人们对老兵都没有关爱,儿子住洋房,却让父亲住土胚放,当采访到老人时,老人还说:我这一辈子对得起国家,对得起名族,但我对不起我的家人,真的是老人对不起家人吗?不,不是,他们对得起国家、对得起名族,同样也对得起他们的家人,没有他们,哪来的新中国,哪来的我们?是这个社会对不起他们,不要再让老兵们觉得自己对不起家人了,那些老兵的子女们,摸摸自己的良心,多孝敬孝敬自己的父亲,这个社会环境对老人们已经很不好、很不公平了,你们难道特要这样做吗?真令人痛心,这个社会太浮躁,哪里发生了一点小事就有吃饱了没事的人发到网上,但又有多少人将镜头对准了老兵们,去了解他们的生活,去关爱他们?现在中国的老兵有二千多人,他们同样的年龄已经很高了,这是给我们一个机会起关爱他们,不要让这个机会溜走,说的难听点,十年后,中国的老兵的数目将会更少,到那时,我们想关爱他们都没机会了,要珍惜着来之不易的机会,他们保家卫国,可到老了基本的生活都成问题,这到底是怎么了?是社会之悲,还是一个个国家、一个名族的悲哀?现在是社会主义社会,改革开放的时代啊,人民是国家的主人,那政府有关保障老兵的文件去哪了?埃,
关爱老兵,让他们能快乐地安享晚年,让他们活得有尊严,这需要政府和社会各界一起,给老兵们一个快乐的晚年。
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杂感:诗经国风周南桃夭桃夭桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。笔者试译:桃树含苞茂盛鲜艳,花瓣明丽照眼欲明。美丽姑娘即将出嫁,她定能使家庭和睦。桃树含苞茂盛鲜艳,果实累累结满枝条。美丽姑娘即将出嫁,她定能使家庭兴旺。桃树含苞茂盛鲜艳,绿叶繁密充满生机。美丽姑娘即将出嫁,她定能使家庭幸福。杂感:桃夭:今天你要嫁给我老实说,翻译这篇《桃夭》还真费了我不少脑筋,像“桃之夭夭,灼灼其华”这样的句子我的感觉就是——“只可意会不可言传”,尤其是“灼灼”二字,真是触眼生辉呀,一看到这两个字,一片明媚到耀眼的桃花就跃然脑中了。当然,这个句子是以桃花来比喻美人。无怪写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,其实这并非过当的称誉。好了,扯回正题。诗经的第一卷《国风·周南》就有大部分描写男女相恋成婚以及他人祝福多生贵子的篇目,可见我国古代人民是很看重这一个版块的。特别在这一篇《桃夭》中尤其可贵的就是不仅赞美新娘灼灼其华的“外表美”,更花了大篇目去描写新娘精明能干善于持家的“内在美”,这在以“女子无才便是德”的我国古代是很难得的。不难想象,诗句描写的意境——多少次她躲在重重帷幕后偷偷看着与父兄聊天的他,心中不禁一阵狂跳,是的,她深深地仰慕他。可是,这叫她如何启齿?于是,她只能祈祷并带几分焦灼地等待自己的命运。有一天,当她在帘幕后听见,他红着脸嗫嚅着向父亲提亲时。终于,梦中的那片桃林漫天花雨片片舞纷飞…………她穿上了喜服,衣裳的艳红与她颊边的绯红交相辉映。她只是低头不语,轻轻用手绞弄着衣带,任母亲含笑把她打扮得光鲜亮丽。桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。一拜天地二拜高堂夫妻交拜然后,手牵手,我们说好一生一世不分离。700字 初三 散文
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