文化苦旅_1200字
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从没看过余秋雨的《文化苦旅》,但是,我想我可以肤浅的认为,现在的学习生活就是一次还未完结也永远不会完结的文化苦旅。
古人云完,今人又说,学习,乃人生之大任也。是的,没有人会反驳,也没有人敢反驳,为之的结果就是招来一大堆铺天盖地的谩骂、质疑。教育工作者们会说:“我们这么辛辛苦苦的教学难道就是为了换来你们对学习的厌倦吗?”;父母们会说:“孩子啊,我们赚点钱供你们上学不容易,要好好学习,长点出息,千万不能有这种思想啊!”;由于各种原因没能上学的孩子会说:“你们知足吧,你们的生活,是我们盼也盼不来的。”……诸如此类的话,无论从哪方面来看,都是很合乎情理的,但是,又无一不是具有一定强迫性的。
当今社会的大部分孩子,因为各种各样的原因,都走上了同一条文化苦旅。走得远的,成了文坛泰斗、科学家、政治领袖,高高在上,受尽人们的膜拜。走迷了路的,半途而废的,空有知识分子的头衔,郁郁不得志,就像旧时候名落孙山的穷书生,没有东山再起的机会,余生只能手捧一本发黄的旧书,郁郁寡欢,等待死亡,如此而已。这两种截然不同的极端,可能是人的态度所决定的,可能是运气的好坏不同,亦或是不合适,这个人从一开始,就不适合走上这条路。
然而,文化苦旅的“苦”,绝不止这么简单。那些被贴上成功标签的人,也不见得就“仕途一帆风顺”了,他们依然在这条道路上行进着,被接受着外界的质疑。而因为曾被认可过,因而质疑声亦比常人更加猛烈。前段时间闹得沸沸扬扬的“韩寒代笔门”,就很好的验证了这个事实。韩寒是我最喜欢的80后作家,是许许多多韩粉眼中的青年才俊。他的成功有目共睹,从《杯中窥人》到《青春》的跳跃,当年那个款款而来的叛逆少年以他不怕,不羁,不认输的真性情带给我们别样的文学享受。可是,即使是这样的他,也会被人怀疑是小偷,最可耻的代笔小偷。我个人是力挺韩寒的,但是,作为一个平民来说,我也是带有点看笑话的心理:“原来偶像也是人啊!”
如此,这样的成功不算是成功,但很多很多人,确凿也正向往这样的成功。可我不懂的是,那些不见得是成功的人,只要心怀对文学的热爱,不照样可以活得很好吗?
我知道,这些话听起来不像是一个有文化的人说的,甚至有些前后矛盾。确实,以我这样的年纪来说这番话,评价别人,实在是有点太过于草率,这更像是我对学习的抱怨。长久以来,我以厌学者自居,好像比那些只知道埋头苦学的人要清高,实际上,不是全都讨厌,不置可否,我是喜欢写作的,至少,像这样没事发发牢骚,不用太多华丽的词来修饰,只求表达出我的真实想法。这可能上不了台面,但我不需要认可,反正我高兴了快乐了,其他爱咋咋地。这是我自创的一种文学风格,我把它称之为“自由笔”。
我依然觉得追求文化的道路是艰苦的,往大了说,苦在坚持,往小了说,苦在作业,苦于成绩。如何才能在追求文化的道路上不迷失自我,找到通往成功的捷径?我问天,问地,结果什么也没问出来。最后,我问自己。
哥们儿,接着苦吧,苦中偶尔做点乐,就不怎么苦了。我对自己说。
好吧,既然这样了,也只能这样了。
在这条文化苦旅中,我选择随遇而安。
浙江省金华市武义县东干中学初二:杜冰倩
抱歉,我只能说,您错了_1500字
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夜,将湛蓝的天空铺上了一层墨色的砂,让天空写得有些孤寂。但有星星的天空就截然不同了。仰望天空,看着那数不清的星星,我的心中产生了一个问题:在哪数不清的反省中是否也有等级之分?当然不会有等级之分,要知道每一颗星星都是独一无二的,它们的存在价值与目的都是不同的。那为什么在学校里就必须有等级之分呢?难道只有分数高,排名高的人才是家长们与同学们的榜样吗?难道只有重点班的学生才是正真的好学生?如果您曾这样想过,抱歉,我只能说,您错了。
现在有许多学校都开始分重点班,实验班与普通班,其实这种做法存在了一些漏洞。正因为有了这些等级之分,一些人开始认为在重点班的学生与其他不同,重点班的学生应该是品学兼优的好学生,因为他们成绩好,排名高。从而一些家长不惜出高价将自己的孩子送入重点班,为的就是一个好名声。然后普通班就成为了被人鄙视,嘲笑的话题,甚至有人还称那些在普通班的人为“trash”。抱歉,你们错了,分数、班级,并不能代表什么。
牛顿,伟大的英国物理学家。1661年,就读于剑桥大学的三一学院。1669年,年仅27岁,就担任剑桥的数学教授。1672年当选为英国皇家学会会员。1685~1687年,在天文学家哈雷的鼓励和赞助下,牛顿发表了着名的《自然哲学的数学原理》,完成了具有历史意义的发现——运动定律和万有引力定律,对近代自然科学的发展,作出了重大贡献。1703年,当选为英国皇家学会会长。可是就是这样一个伟大的牛顿,小时候竟被人称为“呆子”,他甚至连一家二等于己都不知道。但是最后他还是被万人敬仰。
爱迪生是举世闻名的美国电学家,科学家和发明家,被誉为“世界发明大王”。他除了在留声机、电灯、电报、电影等方面的发明和贡献以外,在矿业、建筑业、化工等领域也有不少着名的创造和真知灼见。爱迪生及公司员工一生共有约两千项创造发明,为人类的文明和进步作出了巨大的贡献。爱迪生同时也是一位伟大的企业家,1879年,爱迪生创办“爱迪生电力照明公司”,1880年,白炽灯上市销售,1890年,爱迪生已经将其各种业务组建成为爱迪生通用电器公司。1891年,爱迪生的细灯丝、高真空白炽灯泡获得专利。1892年,汤姆·休斯顿公司与爱迪生电力照明公司合并成立了通用电气公司,开始了通用电气在电器领域长达一个世纪的统治地位。爱迪生同时被誉为“光明之父”“现实中的普罗米修斯”“发明大王”,他拥有白炽灯、留声机、碳粒电话筒、电影放映机等一千多项发明专利权。可是他小的时候也不怎么聪明,但后来也是一位伟人。所以,分数、班级,并不能代表什么。这些东西只是暂时性的。过早分等级是一个错误的选择,它会使一些对学习感兴趣的可成绩并不好的学生丧失对学习的兴趣,因为受不了名次的打击。它也会造成一些不良的风气。例如:考试作弊,抄作业等等。造成这种不良风气的原因就是:学生不希望成绩不好而受到老师的批评,家长的指责,同学的冷眼。一些重点班的学生为了维持自己的成绩,不让自己滚动到普通班,但又不想好好学,从而走了捷径——作弊。这就是为什么到了中考,重点班的学生没有取得优异的成绩,反而普通班的学生却考到了一所好学校的主要原因。这些恰好证明了,某些学校过早的分重点班,实验班与普通班是错误的。某些人以分数来看人也是错误的。
俗话说得好“三百六十行行行出状元。”所以,分数,班级与名次并不能代表什么,我们更不能歧视差生,说不定在他们中间就会诞生出下一个牛顿或艾迪生。如果您看完这篇文章后还认为重点班的学生才是真正的好学生。那我只能说,抱歉,您错了。
铁山一中初二:李天依
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苦旅作文库()网专稿未经允许不得转载暑假待在家中实在无聊,机会偶得,父亲出差,我也背上旅行包,跟着挤进了父亲单位那辆饱经沧桑的皮卡车……一路风光美好,偶尔还有几个西瓜贩子在路边摆摊叫卖,阳光明媚,我打着盹,心中充满期待。汽车驶了很久,驶进了湘西自治州,凤凰仿佛就在眼前,我心中暗暗打算去凤凰古城,买点小吃,在古城中漫步,把上次看中却没钱买的T恤买到手……车驶到了凤凰的入口处,却转了个弯向木江坪县驶去,我不知所措,原来是由于工作原因,我们得先去那儿把故障解决。我有点失落,但毕竟父亲是出差,无奈也没用。路越来越烂,车子颠簸起来,十分缓慢的行进。到了木江坪,碰上赶场,路被堵得水泄不通,再次无奈,只好下车自己走,父亲他们步行去处理故障,我和司机在一家饭店里休息,天气闷热,勉强吃下了碗饭,等着他们处理完故障来吃饭,但事情没有想象的那么快,我们饭后快2个小时了,父亲他们还没来,我想父亲一定饿坏了,想给他送饭去,打他的电话,却是无法接通,我确实很着急,直到下午4点多,电话才接通,这时他们已经出现在不远处了,每个人的衣服都湿透了,我心中很难受。下午到了吉首,我终于被丢了下来,留在了值班员的休息室,那里有空调有床铺,那时我真的哪里都不想去了,仿佛进入了仙境,心中十分愉悦,这是一天最美好的一刻,但时间飞逝,到了晚上11点多,楼下传来了嘈杂的声音,我知道父亲回来了,门开了,父亲进来了,黝黑的脸上满是汗水,大颗的汗水滴在了地板上……虽然没玩到什么,但体会到了父亲的苦,父亲的累!怀化三中初二:陈星宇600字 初二 记叙文
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书写文化的苦旅——读《文化苦旅》有感荒凉的大漠。远处,一队人牵着骆驼缓缓走过,驼峰上挂着的是一卷卷的珍宝,驼队的源头便是那着名的莫高窟石洞。这,便是《文化苦旅》中《道士塔》描绘的景象。若不是读了《文化苦旅》,我恐怕到现在还不知道,那壮观绚丽的莫高窟在百年前竟遭遇这样的浩劫,更让我气愤的是中华子孙却任瑰宝流落在外人手里,不闻不问!初读这本书,只是仅仅作为老师布置的一项作业罢了。但后来我发觉,我错了,我开始喜欢上了这本书。《文化苦旅》中的散文,也许并不是最优美最华丽最感人肺腑的,但一定使你感触最深。刚开始读这本书,我以为它只是描写神州大地上的山川风物,人文景观,但如果我们细细品味,就会发现一段不一般的历史,或中华民族的一种精神。“凭着山水风物来寻求文化的灵魂和人生的秘籍,探索中国文化的历史命运和中国文人的品格。”这或许是对《文化苦旅》最贴切的评价了吧?最喜欢书中《废墟》这一章。大多数人都认为完整才是美,但余秋雨却提出了一种相反的观点——废墟也是一种美。仔细品味,是啊,残缺也是一种美。春雨中萌发的绿叶是一种美,但谁又能否定秋风中飘落的枯叶不是一种美呢?萌发的绿叶固然代表希望,但不可否定飘落的秋叶也是生命的轮回。它被赋予的是一种别样的美。曾经浏览过罗布泊湖畔死而不朽的胡杨的照片,一颗颗胡杨即便干枯也要坚守这片土地;曾游览北京圆明园,一座座亭台水榭经过战争的硝烟,哪怕变为一座座废墟也依然不屈。它们都是美的。还是柏拉图说得好,他说“在短暂的生命里寻找永恒。”纵然是一片片废墟,我们也要看到历史所赋予它的真正意义,用它来激励自己、警示自己:历史的悲剧不能重演!“对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感到引发出人生沧桑感。”这是作者的感叹,又何尝不是对我们最大的启示呢?培根说“读史使人明智。”我相信在《文化苦旅》中的含义不仅仅只有我领悟的这么多,我愿意追随余秋雨先生的足迹,发现那更深层的真谛。700字 初二 应用文
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文化千百年来中华经典哺育了一代又一代人的成长,出现过许许多多的经典,《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》这是大家熟知的四大名著。小时非常喜欢这两本名著《水浒传》、《西游记》、《三国演义》讲的是梁山伯的108位大侠,及时雨宋江打虎英雄武松等等。当小时候看的时候幻想着长大后也能当一个一个侠士,惩恶扬善。将工匠精神融入影视剧做实践,从而使影视剧建立与观众更加稳固且充满信任的关系,成为影视的实现跨越,随着各路文化的纷纷涌入,现代的技术日新月异,各国影响产业发展迅猛,工匠精神那现代企业文化的一部分,体现了产品的生产这是服务这其工作有关的某一方面专业品味的不懈坚持与追求。一个具备公匠精神,面对自己工作时,不会朝三慕四,总是幻想找到捷径。《西游记》是从小就喜欢的一本本名著,电视上也会演那时候天天看,孙悟空如何如何强悍,其实只有内心强大,只有拥有自由意识的人,才能和现实发生审美关系,因此只有自由的人才美。《西游记》的影响力非常大,深受大家喜爱。400字 小学 议论文
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文化苦旅读后感时光流转千年前,在风沙弥漫的戈壁中,有这样一群人,伴着驼铃声阵阵,手上的猎旗随朔风飘扬。沙尘迷了眼,模糊了远方的视线。一串串厚重的脚印,打开了汉朝通往西域的大门。领头的那人,叫张骞。时光流转千年后,在了无人烟的大漠上,天空下飞鸟绝迹,有一人背负行囊踏上这片土地。他闪烁着光芒的眼膜中,是那坚定的信仰。他不是冒险家,他是个文人,去寻觅曾消失不见的文明,亦是在探索古人的智慧。他,叫做余秋雨。辽阔苍穹中,唯他一人走在这充满艰辛的路上;熠熠星河,唯他一人日复一日地走在那孤独的文化路上。我于是翻开了这本《文化苦旅》,在精神世界里追寻着余秋雨先生的足迹。沙山月泉相映好夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景,光与影以最畅直的线条进行分割,金黄与黛赭都纯净得毫无斑驳,像一面用巨大的筛子筛过一般,热浪翻涌起的风将沙山勾勒成优美的线条。他停下脚步,驻足于鸣沙山上,向远处火得灿烂的夕阳致敬。转身,他眼睛一亮,在这雄奇壮阔的鸣沙山后,竟又一轮明月般清澈的溪流,山上狂风肆掠,山下水平如镜,他知道,这就是举世闻名的月牙泉。巍巍鸣沙,娟娟月泉,就这样完美地融合在一起,正如北方人的粗犷与江南人的灵秀组成了中国这个群。他曾说:“给浮嚣以宁静,给躁急以清冽,给高蹈以平实,人生才显灵动,世界才显精致。”他走在路上,走过了沙山月泉相映好。阳关历史自叹惋他继续走在风沙席卷的沙漠中,只见一座高高的石碑矗立在沙丘上,周围一派荒芜,甚是颓废不堪。他渐渐走近,只见石碑上模糊不清的刻痕印着两个字“阳关”。曾记否,阳关古时是通商之地,关隘重镇。如今城墙早已如过眼烟云般不复存在,昔日的繁华景象如梦般闪现,那辉煌的历史不会有人想起,只那孤傲的巨石独自守望,幽咽的声音对往来的人发出无尽的控诉。他忽然想起王维温厚的诗句:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”他自然又想起那盛极一时的唐人风范,那豪迈、洒脱、上进、大度……可那唐人风范还是抵不过岁月的磨折,终是消散不见。正如余秋雨先生在书中这样写道:“阳关坍塌了,坍塌在一个民族的精神疆域中,它终成废墟,终成荒原。身后,沙坟如潮在;身前,寒峰如浪。”他在阳关的叹息中,走向下一处文化。莫高窟绝美壁画走进漆黑的石窟,那残破的壁画虽已不完美,但还是能够看到古人的智慧与才能。他仿佛看到,几千年前,人们在这修整壁画,来自各地的商旅驼队、僧人等一群有一群人来这里驻足观赏。金光透过窗户,折射到壁画上,洋溢起神秘的金辉。莫高窟的壁画记录了中国的历史,如一位老者,见证了朝代的兴衰、岁月的轮回、生命的存亡。它的颜色是厚重的,沉淀了几千年的风沙,令世人仰慕。莫高窟最终被谱写成一首意蕴深长的诗,一支悠远回旋的古曲,一个永不泯灭的神话。余秋雨先生感受着莫高窟的情谊,继续行走在文化之路上。他走在路上,以他那热血沸腾的意志、坚定不移的信念,走在文化解密、文化传承的路上,他重新走过那消失的古文明,仰着头,朝那充满希冀的文化圣地走去。人生如逆旅,我亦是行人。余秋雨先生走在文化之路上,亦是走在人生之路上,他肩负使命,就是去传承古人的智慧与文明。走在路上,我们亦不忘初心,踽踽前行,与信仰一路同行。1200字 读后感
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文化苦旅——苦涩后的回味_1200字E度网专稿 未经允许不得转载“我无法不老,但我还有可能年轻。”——题记潇潇洒洒地走了回天涯,让山山水水留下了点自己的足迹。你说它苦,它苦中有乐;你说它乐,它乐中带苦。用旅程修饰笔下的文字;用时间磨砺人生的沧桑;用回忆勾勒出最完美的篇章。他说希望笔墨留下的痕迹有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。他希望如此,可却说这实在已是一种奢望。于是,行走在陆地、江海,怀揣着一个缱绻的梦想,诚惶诚恐地开始踏访着一个个或新颖或陈旧的梦境。像那海滩上一地的细沙,风过,沙动。潮退后,依旧是原来的样子,可留下的,还有海的味道。从敦煌行至阳关,从邈远的四川平原旅至古色古香的苏州。有过在宁静的三峡下苦苦地冥想,有过在神秘的洞庭湖畔低低地自语,更有过行走在苏堤、白堤之上,驻足于雷峰塔废墟之中。他常常笑语,这是欠西湖的一笔宿债,或许,又是还了他儿时的一个陈旧的梦境。走走停停,歇歇走走,走的又黑又瘦,让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气,或者是疲倦的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹。他不得不承认他无法不老,但是至少曾经还像这般年轻的大胆。无论是他笔尖之下那扬扬洒洒,绚丽多彩的文字,还是他嘴中不太愉快又略带苦涩的旅途,对我来说,都充满着无尽的好奇和幻想,我尊重他,我想,不仅仅是我一个。再美的景色也需要有历史的沉淀,和文人的裹卷,正是如此,才能吞吐千年。也许百转千回中,对历史的多情,总会让自己的人生增加更多的负重。也许那是苦的,但历史的沧桑感总会给人更多,更珍贵的回忆,就是那种苦涩后的回味,在身体里缠绵了千年,只为等那一瞬间,然后无无尽的延绵……也许这整一个,都只是博大精深的中华文化那个小小的缩影,伴着人的苦,人的思,人的忆,人的记,而后,散发出它无法遮掩的光彩。或宁静,或喧闹,或婉约,或大气。也许浪漫安详是你所爱,又或者高贵浮华才是你所钟情,那又有什么干系呢?你可以坐在莽莽大地之上,站在高山河流之旁,甚至,只需停驻于那些流转了千年的文化之中,静静地听他诉说,诉说这千百年来的滴滴点点。当你真正融入这山水画、人文画般的大自然之中,你会迷恋上她千种万种的风情。阳关苍茫的白雪,庐山迷蒙的雾霭,苏州精雅的林园,吴江凄冷的落叶,你与它们交融在一起,然后发现自己会无端的动容。交织着老屋的回忆,夹杂着对风景无限的感怀,也许再当你靠在残破的古老城墙之上,你内心里,会少一些对着残垣断壁的悲凉,更多的是,对久远历史的赞叹和对古老文化的敬仰,甚至,是膜拜。思绪是不止的,我看出来了。每一次临别时的不舍,全都精巧地隐藏在那一句句精短的皆为之中,他是怕再写下去,便很难再收手了吧。一本薄薄的书,怎够抒发他无穷的感怀。我亦知,那些跋涉于山水中的记忆,早已盖过他口中所说,所叹的苦涩。他定亦想像他所欣赏的理查德教授一样,像顽童一样举着双手,引吭高歌。于是,文化的精魂,和着风,和着阳,和着脚印足迹,释放出它无比耀眼的光芒。文化苦旅,苦了人,甜了心。有些记忆,从不曾老去……浙江省杭州第十四中学高二:庄源1200字 高二 读后感
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《文化苦旅》感言_1200字读《道士塔》《莫高窟》后,我一直无法平静,我的灵魂深处仿佛被什么撕扯着,那样疼痛,疼痛。——题记我震撼了,为那个“恨”字。我的眼前仿佛展现了悲凉的莫高窟和无知而愚蠢的王道士。我不知道那是莫高窟的悲哀还是望道士的悲哀。一个道士,一个敦煌石窟的罪人,把持着中国古代最灿烂的文化,而些文化,在他第一次从外国冒险家手里接过极少的钱财就注定被破坏被吞噬。“1907年7月,法国人伯西和用少量银元换取了10大卡车,6000多卷写本和画卷:1911年10月,日本人吉川小一郎用难以想象的低价换取了300多卷手写本和两尊唐塑;1914年,斯毯因有一次用一点银元换取了35大箱,6000百多卷经书……”余秋雨先生在写这些数字是心是否在淌血?我的嘴里忍不住咒骂,咒骂那早已死去的罪人,但现在又有什么用呢?莫高窟外的道士塔啊,你听到了来自沙漠深处的哭泣声吗?无奈和悲哀!也许于秋雨先生的那一句“我好恨!”表达了全中国人民的心声。真想去看看被王道士粉刷白了的壁画,去感受那石灰底下薄弱的呼吸,去听听那泣血的声音。这一夜,注定无眠。王道士已经逝去,而莫高窟还存在,即使已经破碎不堪,把他依然是一个生命,屹立在风沙之中。于秋雨想到了千年前的乐樽和尚,他是莫高窟的始主吧!第一个来这片土地上的那个人,他看到了三危金光。他怔怔地站着,眼前是腾燃的金光,背后是五彩的晚霞,他浑身被照得通红手上的锡杖也变得如水晶般透明。他怔怔地站着,天地间没有一点声息,只有光的流溢,色的笼罩。他有所悟,把锡杖插在地上,庄重地跪下身来,朗声发愿,从今要广为化缘,在这里筑窟造像,让他成为真正的胜地……从此这个响起了工匠敲打的声音。工匠中隐含着真正的艺术家。前代的艺术家有遗留给后代内艺术家以默默的滋养。于是这个沙漠深处陡坡浓浓地吸纳了无数才情,空灵灵又胀鼓鼓地站着,变得神秘而又安详。就如于先生所说的“莫高窟可以傲视异邦的地方,就在于它是一千年的沉沉累聚。看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看火了一千年的生命。一千年而始而终地活着,血脉畅通,呼吸匀停,这是一个何等壮阔的生命!”而我却没去莫高窟,我只丛电视上看到过那壮阔的景色。在这里,我从新感受到一个鲜活的生命,听到那跳动在历史深处,那雄浑的脉搏声。从古代的工匠艺术家到现在的建筑师,从古代的诗人到现在的散文家,摄影师,莫高窟迎来了一批批人,又送走了一批批人,而有着不同程次的景深,让不同的游客摄取。于是,于秋雨先生的眼前出现了两个长廊:艺术的长廊和观看者心灵的长廊;也出现了两个景深:历史的景深和和民族心理的景深。但我有怎么懂得那深刻的含义呢?我意识到,自己的见识是如此短浅,也只能从文字里感受到点点莫高窟:他是一种聚会,一种感召。他把人性神化,他成了民族心底一种彩色的梦幻;他是一种狂欢,一种释放。他让人走进神话,走进寓言,走进宇宙意识的霓红;他是一种仪式,一种超越宗教的宗教。佛教理论已被美的火焰蒸馏,剩下仪式应有的玄秘,洁净和高超。……在沙漠深处,一一个伟大的灵魂,等待人们去观仰,膜拜。1200字 高二 读后感
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带着文化前行_1200字中华文化,是世界上最古老的文明之一。从世界看中国,它在世界古代文明中始终没有中断、经历上下五千年后依旧繁荣。中华民族在漫长历史中沉淀下来的独特文化,直至今日也深深地影响着中国,甚至世界各国。不可否认,中华文化在世界文化之林中有着不可取代的地位。而何谓中华文化?这是一个既简单又复杂的问题。说它简单,我们可以直接回答:这是中华民族特有的文化。而说它复杂,是因为中华文化的内涵极其广泛。比方说,现代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展以及社会主义核心价值观都可以看做是中华文明的一部分,这些既有中华文明的深厚根基,又有着时代发展的进步精神。在五千年的历史长河中,中华传统文化不断发生改变。从“天下为公”到“家天下”,由“九品中正”到“科举制”。在这跌宕起伏的变化中,既有精华,又有糟粕同样也涌现出许许多多的名人志士。孔子,春秋时期教育家、思想家,儒家学派的创始人。在关于他的着作《论语》,就记载了中华文化中一个重要思想——“君子和而不同,小人同而不和”。“和而不同”,就是在坚持原则的基础上,承认、包容乃至尊重差异,以达到思想的“多元化”,同时,这也是中华文化的本质——“和”。作为中华文化主体精神的“天人合一”思想,早在先秦时就已初步形成。汉朝思想家董仲舒将其发展成为一个政治哲学理论。“天人合一”的观点认为,人类只是天地万物中的一个部分,天地自然按照一定的规律运动,人也必须遵照天地规律去认识与改造自身,才能适应天地规律。可以说,中华文化的根基之一就是“天人合一”,并且时至今日,这种思想也如同灯塔一般,为人与自然的和谐相处指明了方向。最近出门,在路上偶尔可以看见这样几组词语:富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。党的十八大成功召开,首次以这十二个词语高度概括“社会主义核心价值观”。这二十四个词,其实也可以看作中华文化的一部分。它和“与时俱进”很相似,在中国不同阶段、不同社会制定不同的政策,其最终目的还是使中国走向复兴之路。习近平总书记强调:“要大力培养和弘扬社会主义核心价值观体系和核心价值观,加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特性的价值体系。”所以,我们要坚持马克思主义指导思想,确立中国特色社会共同理想,树立爱国主义荣辱观,做到爱国、敬业、诚信、友善的道德规范,建设自由、平等、公正、法治的社会,完成富强、民主、文明、和谐的建设目标,实现价值观,把中华文化传承下去。二十一世纪是一个科技的社会。随着各种高新技术的诞生,我们的生活越来越美好。但是,随之而来的是人类素质的低下,文明的丧失,这对于中国文化是一个不小的冲击。那么,在二十一世纪,我们应该是“科技为上,传统靠边”,还是“传统为要,科技为辅”呢?对于这,我们不能够主观臆断,毕竟科技为人类带来了极大福音,文明使人类得以创造科技,科技与文化不可偏废。所以,我们不仅要发挥科技优势,还要弘扬并传承文化,才能够保存中国的血脉,富强中国的国力,构建美好的精神家园。流沙坠简,说不完三千年中华文明;皓首削牍,道不尽五千载华夏沧桑。请乘文化之马,挥鞭从此远行。路上春色正好,天上太阳正晴。1200字 初一 叙事
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永远的中国,永远的中国文化_1200字当今世界,各国之间经济科技交往日趋频繁不同文化也在不停地相互交融、相互渗透。于是出现了这样一个情况中国文化带着五千年的韵味走向世界,为越来越多的人所接受所认同,中国的饮食、服装节日文化开始遍布全球,而西方文化进入中国的“文化消费市场”,也给中国传统在本地带来了冲击,越来越多的人选择过洋节,过洋味儿生活,却淡忘了一些中国传统。2005年11月14日一度沸沸扬扬的中韩端午“申遗”之争,以韩国的胜利告终,这实在是中国传统的彷徨,自此许多人开始担忧:中国文化是否开始丧失活力?中国青少年淡忘民族文化,中国像是被这个世界同化了似的丧失了自己的个性,在世界的舞台上,我们越来越多地为自己的身份而焦虑不安。但我们也应认识到:中国文化早已作为一种精神刻在了没一个中国人骨子里,永不磨灭!传统的彷徨绝不是文化的失落。我们应对自己有信心,对中国文化有信心。这种千年积淀早已被狠狠的敲进我们的骨髓里,融进了我们的灵魂中,化作我们的血肉,并不断地内化为一种精神力量支配着我们的一言一行,就像古代君子所追求的“忠义诚信”,只不过换了个说法,化作了广泛的道德和内心的品格。这绝不是一两句时尚评论、一两卷美国胶卷就能掩盖的。其实,在每一中国人的心中都有一份深深的中国情结,每一个中国人都不自觉地继承了中国文化的内涵和精髓。中国文化在我们幼时就深深地植根在我们心中。同时,中国文化在不停地发展,并以自己独特的方式诠释着自己新的内涵。其实,我们看到的中国文化发展历程就是表达形式、表达技巧不断进步的过程。随着岁月的流走,随着朝代的更迭,我们也有了自己富有历史层累性的中国文化之路。像文学形式从诗经到律诗再到词到曲。这是什么?这是一种进步,一种时尚!我们追求时尚、追求个性、寻求突破。这本身就是对中国文化进步精神的继承与弘扬。在新的时代我们有新的表达方式、新的时尚新的富有个性的中国文化!我们可以看到,像我们所熟悉的周杰伦,他做为一个天才歌手,一个时尚名人。在音乐方面,他应当可以代表一种时尚潮流。于是,我们听到许多带有中国韵味的曲调,如青花瓷,兰亭序等诸多歌曲。这样的歌曲恰恰是对古老中国诗词歌赋的继承、延续,是这种略显忧伤却沁人心脾的悠扬曲调的千年跨越。这些流行歌儿为我们编织了一幅幅美妙的画面,是清雅的江南小城,是隽秀的行书。这些不就是中华文化的代表吗?这就是中国人永远的精神故乡。中国文化走出国门,在世界的各个角落都有中国文化的延伸,中国文化把世界织成锦缎,上面绣着中国古老而富有中国特色的图腾!中国文化与世界文化的交融以及其本身的发展,都应使我们欣喜。我们都为身为一个中国人,拥有这样的文化而自豪!当然,民族文化绝不是落后的文化,而是值得我们骄傲和传承的文化精髓。中国文化之所以能传承千年而永不中断,很重要的一个原因就是中国文化具有历史的层累性这就像岩层一样,下面的岩石的沉积,为上层岩石的形成孕育土壤。只有珍视并保护中国古老且优秀的文化,才能保证中国文化生生不息,吐纳白代!1200字 高三 议论文