谨以此文献给窗外——康南
在车站,你极力的张望,可惜,我没有来。
不要怪我,亦不要怨我。
因为你最终还是选择了离开。
——题记
那年,雁容十八九岁,迷茫的心,误闯入你的灵魂。那年你四十一二岁。
你说;我是没有女儿的,你是我所教过的最聪明的学生,我可以给予你你所需的父爱。
雁容笑笑,撇撇嘴笑道;他要、、、把我当女儿?
你们的故事就是从这里开始的。
故事开始时,很浪漫,那首月夜里凄迷的诗。那段夹在周记作文本里的简短但充满安慰与温情的文字。那班级中一举手一投足,都无处不表现出你的关怀。说实话,很幸福,真希望,时间能永远的停留在这里,不要离开。
那是一次劫难,你们本就不被认同。但为什么你不能勇敢些?雁容啊!死亡不会解决任何问题。康南!你是否会去安抚她受伤的心?
你们分开时,彼此都饱含着热泪,但彼此都默默哽咽,这是一种爱,一种超脱了躯体的灵魂恋歌。
分开后,彼此之间都希望对方过的会更好,可事实上,你们过的都不好。。。
故事总是以浪漫的开头来吸引读者的注意,而都会以悲剧的结尾来祭奠一段爱情。他们的爱情,本没有错,只是因为、、、
“康南,为什么不等我?”
谨以此篇文章献给——康南
近来一段感情的悄然而至让我有些无措,有些欣喜,偶尔有那么点安慰,时常还伴着些悲哀。在接触了形形色色的人和事之后,渐渐地心里变得冷静,变得的淡定,有时甚至有些玩世不恭。很多人曾经在了解我后羡慕我的这份冷静,可也正是因为这冷静,让我失去了很多,起码,失去了很多快乐。
最近电话打得很频繁,我总是神经质地问你;我这么给你打电话,你不会烦我吧?其实,我当然懂,你不会。从你的眼睛里,我看到了许多,或许是我的一些特殊缘故吧,我讨厌我的洞察力。因为这种洞察力会让我迅速了解一个人,从而在了解一个人之后由于自视清高而开始讨厌一个人。时间过去这么久了,我依然钟情那句话;人生若只如初见。
你时不时的会问;这样的电话会不会耽误你的学习呀?理智地回答;会。因为聊天的时间越长,学习的时间就会越往后推,只是最近睡得很晚,白天很累。我总是跟你说:放心,这种冲动是必然的,只要过渡过去就好。
从头到尾,我一直是很理智的,无论说我是用的心机也好,说我费的脑筋也好,为了你,我真的付出了很多。我从小是一个缺少怜爱的孩子,长大后变得不愿去体会他人,不愿关心他人死活,对生活与金钱,多少有些挥霍。唯独你,我用了心,动了心,而且几近疯狂。
或许故事的开头都会使浪漫的,但结局却未必会是美好的。在经历了我所谓的激情燃烧后,理智总会来临。我对你说过;社会是容忍我犯错误的,因为我还小,我还年轻。可你呢?你不能,一旦走错了,你没有机会,我是为了你好。对待一切事情,我都很平静,包括感情。
心里真的很累,渴望在一个雨夜,带着一把雨伞,踏上旅程,从此与世无争。渴望有一天能好好的睡上一觉,永远不要醒来。每次都会跟你说,我没事,都很好。其实,真的屋内灯火通明时,谁会望见窗外荒地上孤独站立着的是谁?
那年,江雁容二十一二岁。
康南,你还是一名老师,但是,为什么自暴自弃了?
这时我突然发现,不是你害了江雁容,而是雁容害了你。她杀掉了你的灵魂后,又将你放逐,这样的你,是残缺的。
康南,如果今天我是江雁容,我会放了你。去寻找自己稳定可靠的那片天空吧。
你是我的一个梦,而我只是你的一位过客。随着时间的推移,你会忘掉我。窗外,不只有我在等待着你下课。
窗外,望着你,那时,是作文课。
谨以此文纪念去世的爷爷
身体健康的爷爷生病了,才一个多月的时间,就离开了我们。那天,爷爷的脸看着那么苍白、憔悴。晚上,爷爷在5点57分去世了。爷爷躺在水晶棺材里面,大家都很伤心。姐姐说:“爷爷平时吃了不少苦,现在是去天堂享福了!”当我看到老房子外面的一捆捆柴时,说:“这些都是爷爷过年那会劈的呢!”姐姐和我都伤心极了,我对姐姐说:“人死了就死了,活着的人还要好好活着。“姐姐说:”说的对!“今天,爷爷的尸体被火化了,埋在坟里,大家哭的哭、喊的喊、叫的叫,整个坟墓都充满了悲伤。世间有千种情,只有亲情最永恒。爷爷,你在天堂过得好吗?
安徽巢湖无为县无为县杏花泉小学二年级:孙筱妍
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谨以此诗歌怀念八二八年二班,那个充满欢声笑语的班级,那个充满友爱关怀的班级,那个整天嘻嘻哈哈的班级。八年二班,虽然学习比不上别的班级,但是空前的团结。八年二班,以前的那些人都已经散了。无影无踪。我们都不可能在回到从前了,我们都已经变了,班级变了,身边的人变了,一切的一切都变了。我们唯独没有变的便是青春。青春这场盛宴,终究还是要逝去的,而我们能做的只有珍惜把握。珍惜眼前的一切,青春,早晚会散席,谁都无法阻止。八年二的同学们,现实将我们磨练,可我们永远都无法忘记这份情谊,对么?初三:赖禹莲200字 初三 写人
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文献学文献的载体第二讲文献的载体、形成、流布、收藏与散佚一、文献的载体(一)甲骨金石竹木帛羊皮纸贝叶纸(二)纸质文献与装潢形制(书册制度)卷子经折装蝴蝶装包背装线装l册页制度是指书籍的一种装帧形式。它出现于唐朝末年,因为雕版印刷使书纸变成一页一页的单页,然后再将每一页装订成册,人们把书籍的这种形式称为册页制度。l卷子(流行于六朝到唐五代时期)l经折装(约出现于唐后期,多用于佛经装潢)l蝴蝶装(约始于唐末,盛行于宋代,沿用至明清)其装订方法是将每页从中缝把有文字的两个半页对折,背面空白处在外,然后把这样对折的一叠散页用一张纸从前包到后面,并将各页折口处牢牢地粘连在这张纸上,以免脱落,这样就形成了蝴蝶装的书。其所以得名,是因为书册打开后左右对称,犹如蝴蝶展开双翅,因而称为“蝴蝶装”,或“蝶装”。蝴蝶装用以包裹书册前后、形成封面和封底的纸,叫做“书衣”(今称“书皮”)。书衣往往内用软纸,外加一层硬纸,有时还用绫锦为表,很像现在的精装书。书衣封面左边有时贴上张狭长的签条,叫“书签”,上写书名、册次,有时加上卷次。书册的上端称“书头”或“书首”,下端叫“书根”,右边粘连的一边叫“书背”或“书脊”,左边翻阅的一边叫“书口”。由于蝴蝶装的书衣都很坚硬结实,所以书上架的方法与今天的书籍相似,是立放在书架上。只不过今天的书籍插立时是书背向外,书头在上,书根向下压在板上,而蝴蝶装的书则是书背向上,书根向外,书口向下压在板上。蝴蝶装书籍继承了折叠形制书籍翻阅方便的优点,装订在册后又不易断裂、散乱,所以很快成为书籍的主要形制。但有一个缺点,即由于每页有字的一面对折在内,空白的背面在外,打开书,往往尽碰上空白的背面;而且读完一页,必须连翻两页,才能继续读下去,很不方便,于是人们又发明了包背装。l包背装一般认为起源于元代,一直沿用到明代中叶。包背装书页的背面同背面对折在内,有文字的一面露在外(与后来的线装书各页相同),再用一张书衣,把折叠好的一叠散页从前到后包裹起来,就形成了“包背装”(“裹背装”)。与蝴蝶装相比,包背装的书籍版心转到了书口一侧,一页书版面之外的两个余边粘在书背上,这样,展读时就不会遇到空白,可以逐页读去而不间断。包背装在发展中经过一些改进。如书籍的书口正是书页的版心,上刻篇名、书名、卷次、页码等,查阅方便。但如果仍然采用蝴蝶装的插架办法,书口向下压在书架上,经常磨损势必导致书页从中缝处断裂为两半。这样,不仅版心上的书名、篇名等不可辨识,翻阅和展读时又会像蝴蝶装那样屡遇空白。因此,人们便改用平放上架的方法,把许多书平叠放置。既然是平放,书衣也就不必用硬质的材料了,这样就出现了软书衣。而书根上的书名、篇名之类,也就由上下直写改为横写,如同后来的线装书一样。包背装的书籍,要想把每页的两边牢牢地粘在书背上,比起蝴蝶装更为费事。而需要粘连的两个外边,版框外又总有较宽的余纸,因此有人便采用新方法,在余纸上打小孔,一般打二至三个孔,再用纸捻穿进小孔,把一册书订牢。这打孔穿订的一边叫做“书脑”,外边再用整张的书衣包裹起来,外表依然和起初的包背装一样。这种经过改进的包背装,就已经为后来的线装打开了通路。l线装大约起于明代中叶,沿用至今。它是在经过改进的包背装基础上发展起来的。包背装在书背处容易破损,此时仅靠二三个纸捻,不能把书脑部分压平,书脑的上下两角纸张容易卷起,影响外观和阅读。于是又有人作了改进:在打孔订好纸捻后,另外打孔用线穿订,这就是“线装”。线装书不像蝴蝶装、包背装那样用整张的书衣裹背,而是改用两张半页大小的软纸,分置书册前后,作为封面和封底,与书册一起装订。线装的打孔穿线有一定规格,一般使用“四针眼法”,打四个孔。书背厚大的,也有用六针眼甚至更多针眼的。线装书书脑一侧的上下两角容易磨损,有些贵重的书籍便用绫锦之类把书角包裹起来,叫“包角”。有时旧书修补或重装,在每页书里衬上一张白纸,叫“衬纸”。衬纸往往比原书纸长大,这样修补或重装的书籍,原书纸一般黄旧,衬底则洁白,黄白相间,人称“金镶玉”,又称“袍套装”或“惜古衬”。线装书的封面内往往订有空白纸,多的有二至三张,主要是起保护作用,这称为“护页”或“副页”,也称“看页”。护叶后是题署书名及著作人姓名等的扉页,过去称“内封面”。卷末封底内,也订有空白的护页,过去人所作的题跋,就常写在这页上。由于线装书都是软书衣,为保护书籍,也为了便于上架收藏,明清以来的藏书家,还常为线装书制作书套,又称为“函”。套函一般用硬纸作衬里,外面裱糊蓝布,里面裱糊白纸,把书籍的四边包起,只留书头和书根,再用两个牙签插紧。有的则把书头和书根也包裹在内,称为“四合套”。书套因为是用浆糊裱糊而成,易被鼠咬虫蚀,日久又易散坏,所以有些人爱用“夹板”,就是用两块与书册一样大小的木板,上下两头各穿上一根带子,把书册夹紧扎牢。现在图书馆及私人收藏古籍,还常用套匣。这种套匣只包裹书册的封面、封底、书头、书根、书背,书口的一面空缺,书籍装套时用夹板或者不用,由空缺的一面装进去,套匣的书背上写书名、卷数、作者等等。线装书本来也是平放架上的,用书套之后,就可以像现代其他书籍一样立放架上,既整齐美观,又便于取用和放还。线装在书籍的出版装订史上具有突出地位。l二、文献的形成与流布(一)文献的形成(著、述、纂)1、著:又叫著作,将一切感性认识所取得的经验教训,提高到理性认识以后,抽出最基本最精要的结论,从而成为一种富于创造性的理论。它是一种创造性的写作,其内容是前人没有说过或者记载过的。2、述:又叫编述,对前人创造的消化、理解、增益和完善的形式。例如各类注释、索隐工作。一般不标明出处,因为作者会将来自不同时间和空间的资料,进行整理和加工,使其成为整齐的、崭新的文体。3、纂:又叫抄、辑,是根据一定体例缀辑旧文,其重要特点是原始条文都是其他文献的原文,不加改窜,一般会表明出处。例如各种类钞、选辑、辑稿等等。以上三大类书籍,充斥于经史子集四部之中。其中,经、子两部之书,著作较多;史部多属编述;集部则三者皆有之。如果按照时间顺序来看的话,汉代以前的书籍,著作较多。由汉至隋的八百年中,编述书籍兴盛,例如两汉传注、六朝义疏。唐以后,由于雕版印刷术通行,文字传播方法更广,于是各种类书等抄纂书籍风行。4、翻译:把一种语文的文献转换成另一种语文的文献。多见于佛典翻译、学术翻译、文学翻译等。(二)文献的流布(传播)1、讲唱2、抄写3、镌刻4、印刷5、拍摄、复印、扫描等研究结论总体上看:第一,就历代的文化中心上看这件故事的迁流的地域;…第二,就历代的时势和风俗上看这件故事中加入的分子;…第三,就民众的感情与想象上看这件故事的酝酿力;…第四,就传说的纷异上看这件故事的散乱的情状;…第五,就传说的自身解释上看这件故事的变迁的样子;…第六,就这件故事的意义上回看民众与士流的思想的分别。…从以上诸条看来,我们可以知道一件故事虽是微小,但一样地随顺了文化中心而迁流,承受了各时各地的时势和风俗而改变,凭藉了民众的情感和想象而发展。我们又可以知道,它变成的各种不同的面目,有的是单纯地随着说者的意念的,有的是随着说者的解释的要求的。我们更就这件故事的意义上回看过去,又可以明了它的各种背景和替它立出主张的各种社会的需要。三、文献的收藏与散佚(一)历代官府藏书及其散佚1、历代官府文献收藏情况清代帝王重视藏书的程度高于前代,藏书最盛时期为乾隆时期。乾隆时修《四库全书》,从全国征集图书1万多种,择3,500种左右收入其中,分藏于“北四阁”(故宫文渊阁、圆明园文源阁、沈阳故宫文溯阁和承德避暑山庄文津阁)、“南三阁”(扬州大观堂文汇阁、镇江金山寺文宗阁和杭州西湖圣音寺文澜阁)。其余未收的6,791种未收书,撰有提要,并收入“总目”中,成为“存目”。《四库全书》是清代中国最完备的书。l乾隆的修书政策:寓“查禁”于“修书”l《四库全书存目丛书》清乾隆间编纂《四库全书》时,将大量不符合清王朝统治需要和价值标准的历代典籍摒弃在外,仅列为存目者即达6793种、93551卷。历经300年来的天灾人祸,存目之书亡失严重,20世纪尚存4000余种、6万余卷,分藏在全国200多个图书馆,三成以上已成孤本。1992年夏,中国东方文化研究会历史文化分会正式提出编纂出版《四库全书存目丛书》的计划,1992年12月23日获国务院古籍整理出版规划小组批准,列为国家级重点项目。1993年1月组成了《四库全书存目丛书》编纂出版工作委员会,由季羡林担任总编纂,有全国50多所大学和研究机构以及台湾、日本、美国等地的近百位文史专家和古籍学者参加的《四库全书存目丛书》编纂委员会,开始编纂工作。但存目之书珍品杂陈,琳琅满目,为尊重历史、保存文献,1992年中国古籍整理委员会提出搜辑影印《四库全书存目丛书》,编纂出版工作于1997年10月全部完成,历时五年。该书共收录散藏于国内外116所图书馆、博物馆及少数私人藏书家手中的四库存目书4508种,其中宋刻本15种,宋写本1种,元刻本21种,明刻本2152种,明抄本127种,清刻本1634种,清抄本330种、稿本22种,有三成以上为孤本或稀见本。分为经、史、子、集四部,其中经部收录734种,史部收录1086种,子部收录1253种,集部收录1435种。卷帙浩繁,洵为大观。1997年10月由齐鲁书社影印出版,16开精装1200册。1994年6月24日,国家重点古籍整理项目《四库全书存目丛书》第一册出版发行。整个项目投入资金逾6000万元,到1997年11月2日全部编印完毕。《四库全书存目丛书》共收录古籍珍本4508种,几乎囊括了现存的乾隆以前、《四库全书》之外的所有古籍,是图书馆构建基本古籍书库的必备书。特别是将散藏于国内外百余家图书馆的孤本秘籍汇聚在一起,免除了各地往返检索查阅的困难。l《四库禁毁书丛刊》它是编修《四库全书》期间被抽毁和全毁的书籍,其中以集部书占多数,这部分著作多属于儒道实属中国文化之精品。其次是史部的书籍,其禁毁重点是关于辽事(入关前满汉关系)和南明史的著作,目的是企图抹杀、毁灭、篡改历史事实。经部、子部和丛书中的一些书籍在禁毁狂潮中也未能幸免。《四库禁毁书丛刊》具体地是以姚观元《清代禁毁书目》、孙殿起《清代禁书知见录》、雷梦辰《清代各省禁书汇考》和陈乃乾《索引式的禁书总录》所著录的图书为主要收录范围。它不是清代所有禁书的总汇,不收录清乾隆以后的各种禁毁小说、戏曲。所收禁毁书以刻本、活字本、抄本为主,石印本、铅印本、影印原刻本酌情收录,点校本不予收录。本书共分十期,每期内依经、史、子、集四部排列。1997年6月由北京出版社出版,16开精装300册。l《四库未收书辑刊》它主要根据本世纪二十年代末三十余位国学大师编订的《四库未收书分类目录》,收录清乾隆四库馆臣未见和清乾隆以降至清末问世的书籍,几乎网罗了当时存世《四库全书》以外的优秀书籍,共收录典籍近2000种,分十辑精装影印出版,每辑据所收部类按经、史、子、集排序,版本均力遵“分类目录”著录的版本征访,每种书前均加书名页,其中著录书名、卷数、作者、版本等。《四库未收书分类目录》在文献学和目录学上都极具权威性,从而使在“分类目录”框架内编辑的《四库未收书辑刊》,在文献的保存、类目的划分、底本的遴选上都有充分合理的依据和可靠的学术保证。1997年12月由北京出版社影印出版,16开精装300册。2、文献的散佚新兴著述在增多,但是前代图书散亡率很大。l散佚原因:1、统治者“重德轻艺”,凡是涉及技艺方面的书籍,人们总是不加重视,故书籍散亡。2、古代文字传播工具不完备时,所有书籍,都靠手写。如有删繁就简概括性强的书籍出现,大家便传抄此书,而抛弃其他各家。3、古代士人重视文辞,鄙弃朴学,对辞藻华丽的作品感兴趣,而对朴实说理之书疏忽。4、由于事物不断向前发展,某些编录名物的书籍,因时代局限,当后人重修之后,重修之书盛行,而原书便废。5、在传统社会,著书之人犯法或名声受损,其著述也就由疏远而遗弃以致散亡。6、传统社会的书籍珍贵难得,集中在少数人手中,藏于深闺秘阁,不肯轻易示人,一旦出现意外,书籍便亡佚了。7、第七,兵火等灾害。“五厄”或“十厄”说。8、统治者无意识或有意识的摧毁。l乾隆毁书可见,《四库全书》高成之日,亦是古代文献散亡最多之时。(二)历代四家藏书之兴替1、周秦2、汉魏晋南北朝3、唐宋4、元明5、清代(三)古史的层累与文献的增加顾颉刚“层累的古史说”1200字以上 叙事
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曼·走——谨以此文献给永不言败的黑曼巴 纪念科比的作文600字当你第一次拿起篮球,就注定了你和它的故事慢慢开始。当你一次一次的摔倒,有一次一次的站起来,就注定了这项运动将为你而闪耀。科比,你看过凌晨四点的太阳吗?一月二十六日,凌晨六点的太阳格外阴沉,一代传奇巨星科比·布莱恩特不幸坠机身亡,当一行一行的文字慢慢的走过我的眼睛,我很想说什么,却又说不出来。我无法相信,我不能相信。曾经科比接受采访,大家都说科比是乔丹第二这原本是大家对科比能力的肯定,但科比却说:“我可不想成为乔丹第二,我只想成为科比·布莱恩特”就是这样一个的球员,因为一场事故,提前给他的生活画上了一个不完美的句号。科比还有一个外号,叫做“黑曼巴”曼巴是一种眼镜蛇,而科比当之无愧可以配得上眼睛之王的称号。科比的人生一直在追求完美,他努力精进自己的球技,时刻保持对总冠军的渴望。为了成为最优秀的球员之一,在即将被淘汰的时候,科比放弃了自己的生涯。他拼断了跟腱,在篮球史上,基本没有一位球员可以像科比一样伟大,曼巴虽逝精神永存!科比不只是在球场上独树一帜,在人际交往中也是很受欢迎的,奥尼尔原本因为和科比争夺NBA最强者,和他闹起了矛盾,对于这件事,科比还是比较后悔,虽然有一段时间奥尼尔对科比不太友好。但在科比遭到排挤的时候,他不顾巨额罚款,身披八号球衣狂砍下57分,这一份情谊,使得两人重新和好。虽然错过了最好的你,但没有错过最后的你。你充满了我儿时的回忆,今天你就要离开这战场,洛杉矶凌晨四点的太阳,没有你虽然也会自然升起,但是缺少了一代人的期盼与回忆。感谢你为我们带来了无与伦比的篮球记忆,感谢你为我的成长画上了浓墨重彩的一笔!科比,曼·走650字 初二 记叙文
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以此谨记英语卢(鲁)燕老师10月1日,我的朋友嘉嘉过生日,她请我和她的同学宋革参加她的生日聚会。我们去了麦当劳,这里的人可真多呀!不过没关系,嘉嘉的爸爸刘叔叔预订了座位。我们一起吃汉堡、喝可乐、吃薯条,唱生日歌、吹生日蜡烛、吃生日蛋糕。一位麦当劳的阿姨过来,她陪我们做游戏。她让我们叫她夏甜甜就行了。阿姨又问我们的名字,我们三个小朋友大大方方的自我介绍了一番。夏甜甜阿姨拿出了一个大的纸方盒,这个盒子很漂亮,花花绿绿的。夏甜甜阿姨告诉我们这个盒子叫做麦当劳百宝箱。盒子上有许多图形,每个图形的下面都有一个方框,方框里有一张纸条。夏甜甜阿姨告诉了我们游戏规则:“你们一个人选择一个图案,把图案按下去,拿出里面的纸条,按照要求做游戏。”我们开始玩了。首先是宋革,她拿到的纸条上写着“跳一支舞”。宋革跳起了舞,她边唱边跳,跳得很好,就像学过舞蹈的人一样,我们都情不自禁地鼓起掌来。轮到嘉嘉的了,她抽到的纸条上问“你最喜欢吃麦当劳的什么?”“冰激凌。”嘉嘉轻松地回答。该我的了,我慢慢地按了下去,边按心里想:“我可不会跳舞,千万别拿到跳舞的纸条。”耶!太幸运了,我拿到的纸条上写着“和另一个人进行表演”。我选嘉嘉和我一起唱歌,我们两个人一起唱《两只老虎》这首歌。玩完了这个游戏,我们还玩了“看谁反应快”和“接乒乓球”这两个游戏。“看谁反应快”就是参加游戏的每个人拿张小卡纸,卡纸上写着一种水果的名称,把卡纸贴在自己的胸上,就表示自己是那种水果。夏甜甜阿姨扮作梨子,她一边蹲一边说:“梨子蹲,梨子蹲,梨子蹲完葡萄蹲。”扮演葡萄宋革说:“葡萄蹲,葡萄蹲,葡萄蹲完苹果蹲。”如果被叫到后没有说口令或本来是别人说的自己却说了,那就被淘汰出局,最后剩下的两个人就算赢。最后我和宋革赢了。“接乒乓球”由四个人玩,玩游戏的人分成两组,每一组里一个人扔乒乓球,另一个人用一个大纸杯来接乒乓球,哪一组在一分钟里接的乒乓球多。哪一组就算赢了。最后夏甜甜阿姨和嘉嘉这一组赢了。大家出了麦当劳,就去了南昌大桥旁的摩天轮。摩天轮可真高啊!刘叔叔告诉我这是亚洲最高的摩天轮。我们还看了小品《词语连接》和双簧,这两个节目没电视上的有趣。小品和双簧结束后又有人在舞台上唱歌,那几首歌唱得太快了,我根本就听不清在唱些什么。然后我们又去了赣江市民公园,这里的人可真多呀!人山人海的,大家挤来挤去。赣江市民公园的树很多,一棵接着一棵,都非常高大。还有音乐喷泉,它随着音乐此起彼伏,一下高,一下低。在公园里,有许多家小吃店,里面的小吃琳琅满目。我们吃了烤羊肉串,那个新疆叔叔烤羊肉串很快。瞧,他把羊肉串往火炉上一放,撒上调料,再拿一块扇子一样大的板子,对着羊肉串底下的炭火猛的一扇,火苗呼的一下串了上去,羊肉串就烤好了。那一串串羊肉串散发出阵阵诱人的香气,我迫不及待地吃了起来。我吃得很饱,满嘴流油。还剩两串羊肉串,我就把这两串羊肉串带回家,给爸爸吃。今天我们过得可真快乐。做了几个又有趣又好玩的游戏,看了好看的喷泉,还吃了好吃的羊肉串。1200字 初一 散文
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文献检索引言引言选择文献检索这门课,最初的想法和目的,不是说它可以让我获得更多的信息资源和知识,而是奔着最现实而直接的想法报的—写毕业论文,虽最初不太明白文献检索的含义及用途,却早已耳闻会在毕业论文的完成过程中起非常大的作用。而今,一转眼就是学期末了,才真正明白了文献检索的内在意义。一个想不断进步的人离不开文献检索。文献检索不仅是一个巨型的知识库,更是获得精确知识定位的一个有效途径和方法。通过文献检索,可以最快的速度找到你想要的最前沿的研究报告,同时亦可了解到当代人的注意点到哪里,了解那些先进的人都在想什么、干什么、研究什么,眼睛跟着这些人的研究方向,了解那些最前沿的研究报告,才能牢牢立足于这个时代。进入大学,幻想是:会看到一大批朝气勃勃的青年人,穿梭于图书馆、自习室、篮球场,到处洋溢着希望的味道。可是一年的大学生活,使我将真正的大学生活了解比较透彻,且切身体会到,一些不好的现象正在一步步地席卷大学生的原始心灵,其中最大的问题,莫过于打学生厌学。我们往往会看到,教室里的很多学生,不是陶醉在玩手机,就是两眼放空地将思想抛到了九霄云外,早已去了另一个世界了。寝室里也已不再只是休息和日常生活的栖息地了,它几乎成了一个四方盒子,对着电脑,十几个小时目不转睛,肚子饿了随手拨个快餐店的号码,继续与游戏奋战。反而教室和图书室是安静的,只有几个考研目标坚定的人还在坚守着。对于这类情况,一方面使我非常沮丧和不满,也许大一我能比较按自己的理想进行下去,是否在大二大三,这就是一个必跳的陷阱呢?另一方面,我不甘心看着青春之风就这样被不良之风啃食,我决定借着这次文献检索论文的机会,将此现象的原因揪出来,同时提出一些防止大学生荒废厌学的对策,希望给大家提个醒,正视并改正自己的问题,同时也鞭策自己,远离恶习。通过几天的思考,确立了题为“大学生厌学原因及对策研究”的论文方向,访问过中国知网、教育网等中文数据库,运用了谷歌、百度等搜索引擎,阅读了的《大学生厌学现象的分析》,的《当前大学生厌学心理初探》;的《大学生厌学心理产生的原因及应对策略》等论文资料,为进一步了解大学生心理,本人还询问过身边的同学,希望写出的论文,提出的观点和表达的思想更加的成熟和深刻,同时也希望能真正给同学甚至自己一些启发。在学习“文献检索”和写“大学生厌学原因及对策研究”的过程中,我明白了:在一个完全不熟悉的领域,去完成一个看似不可能完成的任务,本身就是对这个领域的探索和学习的过程。在写论文作业里,我将文献检索的理论在操作中实践了一遍,比较深刻的了解了其内涵和意义,亦是第一次将大学生厌学的这个问题拿出来系统的分析,真正的将它剖析开来并寻求解决的办法。所以想在这儿说一句:任何事,去做了,才有资格评价它的意义,才能证明其实自己也行!1200字 高一 叙事
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窗外一扇窗,窄小如画框。封闭的空间,总是锁不住人的内心,不知不觉中,打开窗迎接那清新而纯净的气息,已经成为了我的习惯。每每打开窗,便置身于无限奇妙之中。观看着形形色色不同的人,也领略那不同凡响的音符。当电梯铃声响起,走出那沉闷狭小的空间,打开淡绿色的窗户,就有一种“一览众山小”的愉悦。在城市的繁华路段,高楼大厦矗立其间,如雨后春笋,如群山林立,车辆川流不息,似流水一般,水花穿梭于岩石之间,繁多纷杂。商铺洒落在街道之间,商业街时常人流如织。墨黑的沥青路,吸收了来自车辆的烦扰声音,又使车与人形成一道亮丽的风景线。一到晚上,便是一幅奇景。高楼大厦披上了彩衣,不同的灯光点缀着黑沉沉的夜幕。不远处的霓虹灯照耀着喷泉,水也有了不同的色彩。赤橙黄绿青蓝紫,交相辉映,虽然没有“谁持彩练当空舞”的韵味,却别有一番风趣。向上仰望,月亮时常隐没于云层之中,若隐若现,每披上神秘的面纱,都似婀娜多姿的女子那曼妙的舞姿。星星似珍珠,胡乱撒在玉盘的周围,似乎随时都会和玉盘碰撞出泠泠的清脆水声。打开车门,坐上舒适的软垫椅,当发动机缓缓启动,便可以打开车窗,看那如同电视连续剧一样的动感景色。说像电视连续剧,但绝没有那么千篇一律。车辆驰骋在如长蛇蜿蜒的高速公路上,在炎热的夏季,两耳呼呼生风,那湿润的风钻遍全身,凉飕飕的,让人格外清爽。在温柔的江南水乡,沃野千里,麦穗随着微风拂动,麦浪便如同大海一样波涛起伏,格外赏心悦目。行驶至黄昏,没有高楼的阻挡,有时能见到“夕阳西下几时回”的壮丽景色。那磅礴之势丝毫不逊于旭日东升时的喷薄欲出。当古人处于金黄的无边荒漠中,也不得不发出“大漠孤烟直,长河落日圆”的感叹,何况身处在开阔坦荡的平原之中。当火烧云也来凑和时,也就更为热闹了。各种奇形怪状的云那原先的白,变成落日的热情而火热的红,远近呈现出不同的颜色,以不同的姿态,演绎着一个个童话故事。虽说是“夕阳无限好,只是近黄昏”的终点,但至少不是像人做事那样虎头蛇尾。壮观地出现,壮观地落幕。下了车,回到低矮的农屋,推开朱红色的大门。坐上沙发,欣赏那山和小池绿意融融的景色。鱼米之乡,总是带着一种别样的姿色,有着别样的奇异,否则不会有千千万万的柔性而刚强的江南人,雄视五千年的文化史?不大的小池,碧波荡漾,如一颗巨大的绿宝石,镶嵌在大地上。水藻随着石子一圈圈涟漪翩翩起舞,游鱼戏石,托起轻盈的水泡。灿烂的阳光去倾泻在波纹细碎的湖面上,似那揉皱了的绿锻。像宝镜一般映出了蓝天白云的优哉游哉,微风习习,波光万道,柔情恬雅,绿得深沉,也不输于青海湖的水天一色。连绵不断的丘陵峰峦起伏,高低有致,衬托着沉甸甸的天空,倒映在湖中,雨过天晴后的树木全是翠绿色的,像随时都可以似水流动的绿,苍翠欲滴的那一种,携着喧闹的鸟语。山,岩石为骨,土壤为肉,草木为帽,永不衰老。江南的山,不因雪白头,不因风折腰。话说智者乐水,仁者乐山,两者具备,岂不妙哉?灵动的水,沉稳的山,交织出了世间最美的景色!一幅山水画,静静地定格在狭小的窗框之中。生活不是黯然无色,不是凄凉萧索,更不是阴沉悲号,只是你忘记打开了那扇窗。一窗无限景,万千风光六丈余。1200字 初二
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窗外高晓晓放下笔,揉揉酸痛的手指,看着自己奋斗一上午的“胜利品”——一个密密麻麻的笔记本,没有表情,因为她不知该高兴还是悲哀。写了这么长时间才写了二分之一而已。可是二分之一已经够多了,同学连二分之一也没写完呢。窗外,一片春机盎然的景色,看一眼便心旷神怡。那是个美好的梦幻世界,一切都那么和谐。而房间里大概充满了太多的二氧化碳,一直让晓晓觉得郁闷不已,整个人都很压抑,很难受,呼吸也很艰难。晓晓走出了这个狭窄的空间,因为太想感受一下轻松自在的感觉。“恩……”风暖暖的,但吹在脸上却是凉凉的,果然是很舒服。晓晓深深吸了一口气,然后缓缓吐出来,自在的不得了。风俏皮的跟她玩起了游戏,把她的发梢的吹了起来,一会东一会西,触在脸上痒痒的,晓晓任他们去。晓晓又走出了院子,到了街上。这里的风更大,使得全部的头发在空中舞动起来,晓晓毫不在意。过了一会儿,晓晓把它们束了束,这才收敛了些。也许会被别人认为是疯子吧。晓晓偷偷的想。但她才不在乎,只要自己舒服,管别人说什么,不是有句名言:“走自己的路,让别人说去吧”吗。还是得回房间去,还有二分之一的“敌人”等待她的消灭。这是不得不做的。无意瞥了一眼,晓晓看到了她家的小狗,正放肆的躺在阳光下,懒洋洋的,白色的毛也被吹了起来。晓晓羡慕极了,她自己也觉得荒唐,竟然羡慕一只狗。她把它抱了起来,它身上还有阳光的味道。可是自己身上只有令人讨厌的圆珠笔的刺鼻的香味。晓晓用脸碰了碰它的小小的蹄子,好温馨好舒适哦。晓晓感觉好幸福。小狗还在撒着娇,晓晓苦笑了一声,进屋里去了。不管外面的世界怎样,她最终要回到属于自己的空间,那才是她最终的归宿。透过玻璃,她看到小狗轻快的一蹦一跳的跑到了窝里。是在做什么呢?晓晓好奇的思考着,也许在睡觉吧,因为刚才的美梦被打扰了,所以回到自己的秘密基地继续会见周公,更重要的是,它没有作业啊。这不禁让晓晓又萌发了嫉妒之意。高晓晓的人生第一大哲理:人生最幸福的事情便是吃东西,而比吃东西更幸福的就是睡觉。她每次吃东西的时候都会向周围的同学念叨一遍,也许没人在意,可晓晓知道自己在做一件很幸福的事情。而睡觉之前,她则会在心里默默的念一遍:“要睡觉了,好好哦~”还会带上一个懒腰。晓晓发过誓,如果有下辈子,绝对不当一个人,更不要当个学生。至于当什么,她曾经花了很长的时间来考虑,最后决定当块石头。石头不是生物,不会有思想感情,不会伤心,不会难过,不必写作业,不必辛苦生活,总之要比生物舒适很多。最最重要的因素便是可以长时间睡觉呗。因此,晓晓才两次荒唐的嫉妒小狗。可是她很快便明白,花费那些时间根本是丝毫没有用处,因为无论如何在现实生活中那是无法实现的。梦幻再美好还是不真实的,窗外的景色再美,再和谐,再吸引人,天黑了,一切就不一样了。而人生,一直都是最最现实的,直到你不再有呼吸,不再有感觉,不再有生命的痕迹。否则它不容许一个生命没有爱恨情仇,除非这个生命消失。虽然不能没有梦,没有幻想,但也不能在梦幻中迷失,丧失自我。高晓晓懂。最终,晓晓重新拿起了笔,无视窗外那个美好的梦幻世界。因为“现实才是最重要的”是高晓晓的人生第二大哲理。1200字 初三 书信
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与嵇康对话说真的,与嵇康对话真的是一件非常无奈的事。无论你怎么说,说了多少,他都会像没事人一样操琴,弹奏他的《广陵散》。还记得初见嵇康时,天上下着毛毛细雨。我问他:“人生到底有多长?”他默不作声地抚琴,仿佛他的世界只有琴和那一曲《广陵散》。殊不知琴声悠扬,人心惘怅,我见他漠不关心的样子,只好默默低头走了。你看,我说得没错吧,他就是一根只会弹琴的木头,什么话也不说,把周遭一切都视若无物。他只是沉浸在他的世界里。而初次听见嵇康说话,却是大半年之后的事了。在这期间,阮籍多次告诉我他有多少言寡语,也多次邀请我同他们一起饮酒赋诗,我都婉言谢绝了。只因在他日复一日的琴声里,我听到了他的心声。他说他不知道人生到底有多长,他只知道当一个人觉得这世界没有什么值得留恋的时候,他的人生便已至尽头。他说他唯一留恋的,只有这一曲《广陵散》。末了,我对他说:“你教我弹琴吧!就弹这曲《广陵散》”。琴声戛然而止,他认真地与我对视。良久,他才吐出一个“好”字。从那以后,我便与他熟络起来。我问他为何会同意教我弹琴,他又反问我“为什么想学琴?”“就是想学喽!”“那我就是想教喽!”其实嵇康有时候还是蛮好玩的。但他教起弹琴来,却又是平日的那副冷冰冰的样子。在他的琴声里,我仿佛也能明白他平日里的少言寡语了。当一个人全身心投入地去做一件事的时候,四周无论有多少嘈杂,对于他来说都是安静的。周围都安静了。自己当然没什么话好说。他说那日与我对视,发现我是真心地想学弹琴,于是才教的。我说这世间想学你这曲子的人不在少数,真心想学的也决不只我一个人,却为何你只单单教了我一个人?他摇了摇头,默不作声,低下头继续抚琴。依旧是那曲《广陵散》,可我却恍惚间听到了《高山流水》。那不是这个朝代的曲子,却被几百年前的嵇康用《广陵散》轻易地带了出来。从那以后,我们便只如君子般进行着淡如白水的交往。说不清是我疏远了他还是他疏远了我。只是冥冥之中的我们似乎被分在了桥的两头,我不肯过去,他也不肯过来。直到那天,阮籍喝得酩酊大醉告诉我,嵇康要被斩首了。我才着急忙慌地跑到行刑处,远远地看见他走在队伍前头,一副慷慨就义的样子,他也看见了我,我正思量着如何救他,他却向狱卒要来了琴。依旧是那曲《广陵散》,我听见他说,你别来救我了,自己好好地活下去。记得面对自己真正喜欢的东西的时候,要用心,就像我对待这曲《广陵散》一样。他的血洒在那把古琴之上,待到人们皆散去的时候,我替他收好了琴。在他头七的那一天,在他坟前为他弹奏了一曲《广陵散》。琴声悠扬,人心悲凉。后来听许多人说那时候的“竹林七贤”都是不满司马氏的统治,政治上无所作为,内心烦闷的。但我想说其实并不尽是如此。至少嵇康不是这样的,我用他那曲《广陵散》作担保。嵇康死了,他死在司马氏地屠刀之下。嵇康还没死,那曲《广陵散》还在天地山川之间回荡着,这是唯一值得他留恋的东西。后记:《广陵散》未灭,嵇康便永存。1200字 初三 记叙文