尊重名人而不迷信名人
爱迪生曾经说过:“我崇尚一切德高望重的名人,但我从不败倒在他们的脚下,我渴望用科学来否定他们的谬误。”
既然是名人,就一定在某方面有突出的能力,在芸芸众生之间,鹤立鸡群。它们是圣洁的偶像、是人们心中的“圣人”,它们的每一句话、每一个言谈举止,都被人们看在眼里,并分析出其中那“无人知晓的涵义”,以致于连那位名人都惊讶了。
曾听说过这样一个故事:一位作家洋洋洒洒地完成了一篇着作,可他并不知道,在这篇着作之中,有一个难以发现的错别字。这个错别字似乎很得意,因为只有它才“与众不同”,竟飘飘然地炫耀起来了,旁边的字不服气了,大声质问他:“你是一个千人嫌、万人恶的错别字,你凭什么炫耀,你有什么资格在这里大呼小叫!”而那个错别字却不着急,“不急,以后就知道了!”
数年后,这个作家的文章已经名声远扬了,人们开始疯狂地了解他的资料,并从每个细节、每个动作甚至每个字都分析出了他当时的用意以及所体现的精神,当某个崇拜者阅读这篇文章时,发现了这个错别字,大惊:“作者用了通假字!”
看了这个小故事,相信大家不禁有些感触吧!我们的教科书何尝不是如此呢?譬如《木兰诗》中,老师让我们记住花木兰的精神中那条“不慕高官厚禄”那句话,我们当时信了、也背了。后听一位作家说,其实木兰当时不当尚书郎,很可能是因为他怕女儿身份暴露被杀才推辞的,而不完全是“不慕高官厚禄”。
在现代社会中,许多名人的支持者都会挖空心思去找他们的一个个优点,哪怕是沾点边,也要大肆宣传,可名人再厉害,归根结底,他还是人,不可能像支持者所说的那样“十全十美”,他们也会犯错、也会失误,而这些崇拜者们的言论,不过是自欺欺人罢了,它们像一台笨重的机器,迷信地倒在了名人的脚下,他们也许会因此而一帆风顺,而更多的,则是头破血流。
早在建国初期,一些人对某些名人迷信地五体投地,终日“老大哥”长、“老大哥”短的,结果弄得无所适从,甚至四处碰壁,不是这样吗?盲目迷信给我们留下的只有苦涩的回忆,只有自我解嘲的苦笑。
不要迷信名人——我们是清醒的凡人。
我们在仔细阅读某些定论时,是否有证明过它的行为呢?伽利略不也在比萨斜塔上证明了亚里士多德的那个“物体的下坠速度与重量”的观点是错误的吗?而在此之前,所有的人都在嘲笑他,其实,他们是在笑自己。
百川归海,殊途同归。我们尊重一切名人,但我们有信心,我们绝不迷信。我们有否定的胆识,因为我们有“独立思考”这个强大的武器。我们尊重名人,但绝不迷信他们。
河北石家庄新华区28中学七年级20班初一:付嘉伟
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苏州名人蒯祥中国明代建筑匠师。生于明惠帝朱允?山ㄎ脑1398年),卒于明宪宗朱见深成化十二年(1481年)。苏州吴县(今江苏吴县)人。曾参加或主持多项重大的皇室工程,景泰七年(1456)任工部左侍郎。负责建造的主要工程有北京皇宫(1417)、皇宫前三殿(1440)、长陵(1413)、献陵(1425)、裕陵(1464),北京西苑(今北海、中海、南海)殿宇(1460)、隆福寺(1452)等,表现了他在规划、设计和施工方面的杰出才能。蒯祥是江苏吴县人,明太祖洪武三十年(公元1397年)出生于一个木工家庭。蒯祥的父亲蒯富,有高超的技艺,被明王朝选入京师(金陵),当了总管建筑皇宫的“木工首”。蒯祥自幼随父学艺,蒯富告老还乡后,儿子已在木工技艺和营造设计上成名,并继承父业,出任“木工首”,后任工部侍郎。明永乐十五年(1417年),明成祖从金陵北迁时,征召全国各地工匠,前往北京继续大兴土木。蒯祥作为明成祖的随从人员,先期北上,参加皇宫建筑设计。由于蒯祥的设计水平高人一等,被任命为皇宫重大工程的设计师。他的第一项任务就是负责设计和组织施工作为宫廷正门的承天门(即今之天安门)。这项工程在蒯祥运筹下于永乐十九年(1421年)竣工,其城楼形状与今日大致相仿,但规模较小,这就是最早的天安门,原名“承天门”;建成之后,受到文武百官称赞,永乐皇帝龙颜大悦,称他为“蒯鲁班”。蒯祥在京40多年,在正统年间(1436~1449)年,负责兴建太和、中和、保和三大殿。1457年被大火烧毁。八年后,明英宗又请他重建9开2层的木构城楼,以及两宫、五府、六衙署等,还于1464年亲自主持明十三陵中的裕陵建造。蒯祥因有功于朝廷,从一名工匠逐步晋升,直至被封为工部左侍廊,授二品官,享受一品官俸禄。明末,天安门又被焚毁。1651年,重建33.7米,广9间,深5间的这座天安门,即我们今天所见的天安门。据明史及有关建筑专著评介,认为蒯祥在建筑学上的创造达到炉火纯青的程度。他精通尺度计算,每项工程施工前都作了精确的计算,竣工之后,位置、距离、大小尺寸、与设计图分毫不差,其几何原理掌握得相当好,榫铆技巧在建筑艺术上有独到之处。中国古代的建筑大多是木结构,其关键在于主柱和横梁之间的合理组合。蒯祥不论在用料、施工等方面都精心筹划,营造的榫铆骨架都结合得十分准确、牢固。在北京皇宫府第的建筑中,蒯祥还将江南的建筑艺术巧妙地运用上去,他采用苏州彩画,琉璃金砖,使殿堂楼阁显得富丽堂皇。蒯祥活到八十四岁,逝于明宪宗成化十七年(1481年)。墓葬于他的故乡太湖之滨,墓碑右侧立有明代天顺二年钦赐的“奉天诰命”碑。据说,本世纪六十年代之初,重修了蒯祥墓,此墓被列为江苏省重点文物保护单位,而蒯鲁班留下的天安门建筑却是华夏之宝,民族之光。千百年来,苏州人文荟萃。无论在古代还是现代,这得益于它的文化、经济和稳定的社会秩序。譬如:孙武——春秋吴国军事思想家;陆逊——中国三国时期吴国军事家;张旭——中国唐代书法家;张籍——中国唐代诗人;范仲淹——北宋政治家;范成大——南宋诗人;蒯祥——明代杰出的建筑大师;沈周——明代吴门画派创始人;文徵明——明代杰出画家;顾炎武——明末清初思想家、史学家;唐寅——画家、文学家;祝允明——明代文学家,书法家;徐祯卿——明代文学家;柳亚子——中国近代诗人;陆文夫——作家;顾颉刚——中国历史学家。在中国科学院的院士中,苏州籍是最多的。在我所熟知的大师中有三位,第一个是王淦昌,新中国“两弹一星”的突出贡献者;第二个是吴健雄,美裔物理学家,诺贝尔奖获得者;第三个是贝聿铭,建筑大师,代表作品有香港中银大厦、法国卢浮宫前金字塔、纽约会议中心、波士顿肯尼迪图书馆等等。1200字以上 六年级 议论文
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名人幽默马克。吐温和他的箱子有一天,马克。吐温在旅馆准备过夜,他看了一下登记簿,发现尽是这样的登记:“XX公爵和他的仆人,XX伯爵和他的管家,等等。可是他挥笔写道:“马克。吐温和他的箱子。”怎么不碍事马克。吐温常常心不在焉,有一次坐火车时丢了车票,查票时他找不到了。幸好乘们员认识马克。吐温说:“如果真找不到车票,也不碍事!”马克。吐温却急地大叫:“怎么不碍事!我必须找到该死的车票。否则,我不知道我究竟是到哪里去旅行。”梦游症病人:“马克。吐温先生,您知道如何治梦游症吗?”马克。吐温:“很简单,买一盒图钉,睡觉前撒在床边。”该死的人死了没有马克。吐温一天在美国里土满城,抱怨头痛得厉害。当地一个人却说:“这可能是你在里土满城吃的食品和呼吸空气的缘故,再也没有比里土满城更卫生的城市了,我们的死亡率现在降低到每天一人了。”马克。吐温立即对那人说:“请你马上到报馆去一趟,看看今天该死的那个人死了没有?”长到碰得到地面林肯的一些朋友喜欢闲谈,常常提出一些毫无意义的问题:“一个人的腿应该有多长?”一天,一个朋友问。“嗯!”林肯回答说:“我看至少应该长到碰得到地面。”我被她折磨了15年林肯的妻子做了总统夫人之后,脾气愈来愈烈。她不但随意挥霍,还常对人大发雄威,一会儿责骂这收款多,一会儿痛斥那东西太贵。有位吃够了苦头的商人来找林肯诉苦。林肯苦笑着认真听完后,无可奈何地说:“先生,我已经被她折磨了15年,你忍耐15分钟不就完吗?”我是世界公民当爱因斯坦的相对论被科学实验证实之后,有记者问他在社会上获得什么样的地位。这位科学家意味深长地说:“假如我的理论是错的,那法国人会说我是德国人,德国人就会说我是犹太人。现在我成功了,德国人会承认我是德国人,法国人则会说我是世界公民。”650字 初二 议论文
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班级名人听到“名人”这个词肯定都会以为是明星、达人什么的吧?今天,一个新的“名人”即将登场,它就是——班级名人!每个人都有属于自己的小学班级,小学同学。小学的同学们也肯定有一些是给你留下深刻的印象的。今天,来看看我的班级的名人吧!第一位就是我们班的顶级学霸——徐英坤!我们班四大天王之一,领队者。学霸=徐英坤。学霸的世界难懂=徐英坤的世界难懂。有一次,我去他那里问题,他说:“这个题嘛!你要这样,用这个立方减去这个的平方¥#&*¥#%%*&。”叽里呱啦讲了一大推,让身长在学渣世界的我,情何以堪啊!徐英坤非常有上进心,最值得信赖!悄悄告诉你哦,坤哥还经常哭呢!他考试没考好,就会一点一点在哪儿抹眼泪,超可怜呢!徐英坤还是一个超级幽默的人呢!记得有一次,我们上体育课,我们几个女生在那里玩老鹰捉小鸡,他过来了,说:“你们,是不是太幼稚了?”眼神里全是不屑的眼神。“要你管?”我反驳道。他没说话。过了十几秒钟,他说:“耐啥,带我一个呗!”他笑眯眯地说,眼睛眯成了一条缝。全体人员,哄堂大笑。第二位就是我们的班长大人——李佳悦。俺们可老崇拜班长大人啦!她是老师的得力助手一号、我们班四大护卫之一。还是那句话,让生长在学渣世界的我,情何以堪啊!泪奔。班长大人还有很强的领导能力哦!每次学校组织大扫除,捡垃圾什么的,而老师又刚好不在的时候,班长大人就摇身一变,变成了老师大人。“你们几个去那边,没看到那边那么多垃圾吗?你们几个去哪边,哪边的松树后面的垃圾适量捡一捡。”工作做完,她脱去华丽装扮,成为一个可爱的孩子,和大家一起嬉戏。这就是我们的班长大人,它既有认真严肃的一面,又有天真可爱的一面。下面这个,是我们班的四大天王之一,班草——何俊杰,又名何浩然,由2003年出生,四年级来到本班,由本人鉴定,四大天王=四大男神经,所以,他是四大男神经之一。我很想问,何浩然,你没事张那么帅干嘛?为毛有一股走到哪儿就想让人死到哪的感觉撒?中国版的柯南君?在很多很多年后,现在的所有同学,很难再聚在一起,剩下的,也就只有回忆而已。回忆,回忆,一堆美好的回忆,回忆再好,也只是回忆罢了。徐英坤,李佳悦,何浩然,这一个个将被永远封存在我的记忆中的名字,他们都可以用一个词来解释——同学。同学,你好!五年级:孙晓雪作文网专稿 未经允许不得转载900字 五年级 写人
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家乡名人我的家乡潍坊是一个美丽的城市,也是风筝的发祥地。在这里,也出了许许多多的名人,比如:奥运冠军邢慧娜,诺贝尔文学奖得主莫言、革命英雄陈少敏……数不胜数,但其中最令我敬佩的还是革命英雄———王尽美!王尽美原名叫王瑞俊,字灼斋,他之所以把名字改为王尽美,是因为他想把事情都做得“尽善尽美”。他出生在诸城县、莒县、日照三县交界处的北杏村,山清水秀。银带般的潍河,蜿蜒起伏的沂山山脉,一望无际的昌潍平原,在落日余辉下构成了一幅恬静而又美丽的图画。1898年(清光绪二十四年)6月14日,东鲁英萃王尽美就诞生在这依山傍水的村子里。王尽美出身于一个佃农家庭。他才思敏捷,勤奋好学,关心国家大事,很小时就萌发了民主主义思想与救国救民的志向。他在1918年考入了山东省立第一师范学校,临行前写了一首诗,以抒情怀。诗日:“沉浮谁主问苍茫,古往今来一战场。潍水泥沙挟入海,铮铮乔有看沧桑。”1919年,“五四”运动的风潮波及全国,王尽美被选为省一师北园分校代表,他积极联络学生建立爱国反日组织,带领同学参加集会、游行,开展宣传活动。1920年秋天,他与邓恩铭等发起组织“励新学会”,创办《励新》半月刊,积极研究宣传新思想、新文化。1921年初又组织“劳动周刊社”,出版《济南劳动周刊》进行“提高劳动者地位”、“改善劳动者生活”的宣传,为革命进行了一定的思想准备。同时加强同北京、上海等地共产主义者的联系,积极酝酿建立共产主义组织。1925年春节前夕,在济南与反动的基督教徒连续进行3天大辩论,因疲劳过度吐血晕倒,住进医院治疗。时值国民会议促成会和工人运动蓬勃开展之际,王尽美心急如焚,毅然出院,抱病赴青岛投入战斗,广泛联系群众,到处开会演讲。在他的艰苦努力下,迅速成立了青岛国民会议促成会。2月正式成立中共山东地方执行委员会,尽美为委员,他与邓恩铭一起领导胶济铁路全线和四方机厂工人大罢工,并取得胜利,成立了胶济铁路总工会。4月又去青岛与邓恩铭一起领导青岛纱厂工人第一次联合大罢工,迫使日本资本家签定了9项复工条件。同一年6月,因肺病复发,在组织的安排下回到故乡养病,受到亲人、邻居、同学、故友无微不至的关怀和照顾。后因病重又到青岛医院治疗。1925年8月19日逝世,终年27岁。这就是我最敬佩的英雄--王尽美!900字 初二 散文
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名人传贝多芬是一个一生坎坷,被命运捉弄得最终耳聋的音乐家,一生过得既艰辛又痛苦,却永不被困难打倒的英雄!他几乎没什么知音,甚于没有朋友。但是,贝多芬接受了残酷的现实,承受上天给予他的所有苦痛。早已知道贝多芬这们伟大的音乐家,却一点也不知道他的悲惨命运。贝多芬的音乐响遍世界各地,当听到《命运》这首曲子,我似乎被带入了一种意境,这是何等的经典!当命运所阻挡的困难时,我们像贝多芬一样具有勇气与胆识去迎接挑战了吗?当自己陷入迷茫时,我们像贝多芬一样奋发向上了吗?也因此,贝多芬成为我心目中的英雄。他有一付不可能想象得到的"饥渴的灵魂",他超越了奥林匹亚式的纯力度的安详,超越了阿波罗式的纯理性的冷静,他用男性自然属性的美,去充实一切神圣的、正义的、威严的、智慧的美。。在这些粗糙、未经完成的表面之下,他的创造力经常会得到充分的表现。事情常常是这样:没有说出口的东西可以比平淡的讲出来的东西更好地表达内心的冲突与激情。他的一生充斥着不满。他是一个众所周知的完美主义者,他追逐着完美,让生命在不满中燃烧,在他选择的这条不归路中,他终归还是走完了人生。他就是米开朗琪罗托尔斯泰,一个受人尊敬爱戴的艺术家,可在辉煌的时刻的背后又有怎么样的坎坷呢?他要面对上流社会的贵族,他很早就拥有了财富、荣誉与地位,但是他不断折磨自己,不断忏悔,有时还面临教徒信仰的异同,过着贵族生活的他放弃了世俗的欢乐,抛弃了家庭。但在他生命的最后,下定摆脱贵族生活的决心。他让我们明白,一个真正的伟人绝不是一个饱食终日、充分享受的人,他永远是文学史上的一颗巨星,如果说选择文学会是这样的代价,那么我准备好了!他们都是伟大的英雄,他们的人生丰富多彩,这一个个感人肺腑的故事,深深影响着我,所谓名人传,就是一首荡气回肠的英雄交响曲吧!贝多芬是音乐的大师,米开朗琪罗是雕塑的与绘画的大师,托尔斯泰是文学的大师。但在思想境界上,他们又似乎不在一个层面上。贝多芬与米开朗琪罗是艺术的大师,他们心里装着的是自己的艺术,而托尔斯泰不仅是艺术上的大师,更是思想的大师,精神的大师,因为他心里装着的是全人类的幸福,他一生致力于爱别人的事业。三位巨人对不幸与困难的抗击筑成了一块坚韧的丰碑,他们对自己的事业的专注和执着是给我们力量的一条鞭子;他们心灵的丰富和伟大是鉴照我们的卑微和鄙俗的一面明镜。带着崇敬与追求,让大师与我们一起同行。900字 初二 记叙文
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《名人传》翻开《名人传》,在首篇的引言中有这样一段话:“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒,鄙俗的物质主义镇压着思想,阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死,人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”显然,罗曼?罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼?罗兰看来,真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独,是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说:“我称为英雄的,并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵,把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记,他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。他在《贝多芬传》的结尾这样写道:“一个不幸的人,贫穷、残废、孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生,可以成为一切英勇心灵的箴言:用痛苦换来欢迎。”确实,“用痛苦换来欢乐”正是罗曼?罗兰追踪贝多芬一生命运的视野,这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质,是不被金钱收买的决心,是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量,贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰,达到了对人生最清醒的领悟。如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召,是力的颂歌,那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌,一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运,托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作,罗曼?罗兰所说:“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他,都认为他是堂?吉诃德,因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人,其实这个敌人就是他自己。”“托尔斯泰,你是否依照你所宣扬的主义而生活!”他痛苦地回答:“我羞愧欲死,我是罪人,我应当被人蔑视。”终于,在82岁的暮年,托尔斯泰在一个寒冷的冬夜,独自逃出了家门,在一个无名的小城一病不起。弥留之际,他号啕大哭,对守在他周围的人们说道;“大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫?托尔斯泰?”其实,托尔斯泰发出的是对苍生的疑问,也是对痛苦心灵的回应,在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。这就是罗曼?罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。高三:没事的烦恼900字 高三 读后感
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笑谈历史名人笑谈刘邦大家都认识刘邦吧。就是汉王刘邦。当年刘邦一举击败楚霸王项羽,可知其中另有隐情。当时,项羽手下几员大将因嫌弃项羽不会论功行赏而弃他于不顾,投靠刘邦。但他们可知道,项羽虽说不会论功行赏,但体恤额下属,这样一位好君主,他们的下属为何会弃他于不顾呢?这当然是因为刘邦了。刘邦为了保住自己的性命不惜向项羽俯首称臣,而为了打赢一仗,向原本在项羽阵营的大将开了“空头支票”,这样的人还能称君称王吗?这还远远不足以表现出刘邦的狡黠,在打败项羽之后,刘邦又出尔反尔,原本封韩信为“假齐王”的话又否认了,并给韩信加了个“莫须有”的罪名给处死了。当时的韩信韩信一定恨死自己以前背叛项羽的决定了,可是现在悔恨又有什么用呢?韩信被斩后,刘邦又以其他罪名将另外一些大将、生死兄弟斩首了。而项羽呢,在临死关头还不向刘邦低头。不!应该是,原本在项羽的面前有两条路可以选,一条是过了乌江重整军队,待日后再攻打刘邦。还有一条是被刘邦捉回,受尽非人的虐待。而项羽哪一条都没有选,而是拔剑自刎,血洒乌江。这才是大丈夫所为!刘邦呢?试问刘邦有何颜面称君称王,有何权利让这么多人为你卖力、卖命?笑谈诸葛亮诸葛亮在《三国演义》中是一个十分聪明的人,智慧的化身。但我却不这么认为。诸葛亮在赤壁之战中用错了人,这让蜀国坐收了渔翁之利。在布兵时,诸葛亮若将关羽、张飞或关羽、赵云的位置调换一下,那么,既能让关羽还清曹操当年过五关斩六将的不杀之恩,还能让张、赵二人中的一位顺利捉住曹操。可料事如神的诸葛亮并未这样做,从而铸成了大错,为蜀国最终被魏国所灭埋下了祸根啊。在蜀魏相争中,蜀国和魏国的实力相差太悬殊,刘备死后,蜀国元气大伤,可诸葛亮硬要一意孤行。当时吴、蜀明明已经和好,如两国联手,魏国一定会失利的,而诸葛亮不愿这样做,这足以看出诸葛亮只有勇而无自知了。而后主刘禅昏庸无能,刘备死后交代过:“如若小儿无能,军师可取而代之。”诸葛亮不但没有取而代之,而且硬要扶起他,这又可以看出诸葛亮既无勇气又无判断力了。其实,刘邦本可以光明做人,如果帮助项羽的话,又有何不足之处呢?还会让当时多一位明君。而诸葛亮呢,人们往往看见他的成功而看不到他的失败,我觉得要有褒有贬才公正。900字 六年级 说明文
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