永恒的坚守正直
苟余心之所善兮,虽九死其犹未悔。坚守正直,人生才气象峥嵘,风采绚丽。
岁月的风霜不会凋零一个个美好的记忆,历史的沧桑不能暗淡一幕幕执着的坚守。
——题记
生活的大海,深邃浩淼,辽阔无际。生命的航船朝向远方的灯塔,颠簸摇荡,拼搏着前行。
高高挺立的风樯,从不畏惧前面的千里狂飙,万仞惊涛;也不躲避身旁的汹涌漩涡,迅猛暗流,总是以坚定不移的信念,勇往直前的气魄,百折不挠的意志,执着地出没于波峰浪谷间。艰危的环境里,欢乐,是它的桨声;正直,是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得十分壮观。
其实,正直与真理血脉相连,它是生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放;正直与正义骨肉相亲,它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。
于是,这样的人就有了一身正气,即使霹雳轰顶而色不改;就有了一腔豪情,即使狂沙扑面而眼不迷;就有了一颗赤胆,即使万箭穿胸而志不移。动乱岁月,去留肝胆两昆仑,凛凛的雄风在血火中长啸;和平年代,富贵于我如浮云,浩浩的英气使天下同钦。
屈原正道直行,自沉汨罗,一篇《离骚》震撼天地,万古留芳;司马迁刚正不阿,秉笔直书,一部《史记》彪炳史坛,成为绝唱;林则徐宁折不辱,虎门销烟,一炬烈焰照耀神州,惊破敌胆;张志新甘为玉碎,反抗强权,一腔热血倾洒刑场,染红真理。是啊,多少仁人志士挺起正直的脊梁,撑起了华夏一片明净的蓝天。
媚俗的笔墨写不出传世的文章,伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前,洪承畴遗臭青史,汪精卫断魂东洋,——不守正直,欺世盗名,变节失贞,为虎作伥,必然遭到历史的唾弃!
坚守正直吧,朋友!说什么红尘滚滚,悲什么物欲横流,叹什么世事沧桑,怨什么人情冷暖,无论月黑风高,浪急滩浅,树正危樯,扬起云帆,在生活的大海上出发,你的前面将是掌声与鲜花!
一
深秋,广袤的北海,朔风萧瑟,衰草连天;人迹罕至,冷落荒凉。一位须发斑白的老者,伴着一群瘦骨伶仃的绵羊,朝夕出没在这里。他挥动一条羊鞭,耳畔仿佛萦绕着家园的歌声;握持一支旌节,眼前仿佛浮现出故国的父老。十九年了,那羊鞭已改换数度,那节旄也脱落净尽。然而,那颗赤诚的心却永不退色!曾经的他,为汉使的谋反事败仰天长叹而自尽未成;曾经的他,幽囚于地窖中啃啮冰雪,吞咽毡毛而饥寒不死;曾经的他,睥睨佳肴美酒、高官厚禄而诀绝叛臣。他以铮铮铁骨敲响一曲千古绝唱——“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,令流云为之徘徊,壮士闻而下泪。
于是,当他抬起刻满皱纹的脸庞,怅望南归的大雁一直消失在天边,两颗眸子闪动着无限依恋的泪光的时候,他那单瘠的背影就与枯瘦的羊群定格成一道悲壮的风景。
啊,你,苏武,一篇气势磅礴的史诗,永远镌刻在莽苍的大地上,千秋不朽!
二
熹微的晨光中,秋风猎猎,江流滔滔,小舟摇摇。他站立在船头,身轻似燕,一袭青黑的长衫哗哗鼓荡。“归去来兮,田园将芜胡不归!”他轻轻地击节吟唱。“不再以心为形役,此去将独立而独行!”他的脸上写满了喜悦。往事不堪回首,他曾深为痛悔,“悟以往之不谏”——83天彭泽县宰的任上,他忍看着硕鼠醉生梦死,蛀虫尔虞我诈,读懂了官场的黑暗。“误落尘网中,一去三十年!”他不禁暗暗诅咒,更猛省过来:“知来者之可追”——便愤然辞职,遁世归隐,不再让率真的人性被扭曲……他拉回思绪,举目眺望,那青山隐隐,绿水迢迢,白云悠悠的世界,莫不是心仪已久的“桃花源”?于是他倍道而行,走回桑梓田园。从此,他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,放逸神思,享受淡泊的宁静;“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,挥洒汗水,品尝收获的芬芳;“采菊东篱下,悠然见南山”,独步抛却名利,高雅恬淡的圣境。
啊,你,陶潜,一尊熠熠闪光的灯塔,永远照耀在广漠的尘海中,万古不灭!
三
一间古朴的房里,摇曳着一盏昏黄的油灯;一张陈旧的床上,挣扎着一个垂危的生命。那是一张苍老而刚毅的脸,颊上的颧骨高高地突起,象岩石一样坚硬;耳边蓬乱的两鬓白如霜雪,依然透出一股凛然大气;额下一双深陷的眼睛,顽强地折射出两道悲凉而坚定的光芒。他气息奄奄但不甘瞑目。榻前跪伏着他的儿子,泪水狼藉满面,默默地为他送行。他那心中似有狂飙在奔突,嘴唇翕动,絮絮不止,却模糊不清——是在追忆楼船夜雪、铁马秋风的激烈战斗,还是在思念泪尽胡尘、南望王师的苦难遗民?是在发泄无意争春、一任嫉妒的愤懑情怀,还是在叹息心在天山、身老沧州的无奈人生?……蓦然,他猛睁双眼,拼尽全力,从牙逢挤出一道遗嘱:“死去原知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭无忘告乃翁!”随即长叹一声,驮着哀痛走了,留下一面不倒的信念大旗,在后世人的心中永远飘扬。
啊,你,陆游,一支旋律高亢的壮歌,永远传唱在浩茫的人世间,永世不衰!
“高尚是高尚者的墓志铭。”北岛如是说。坚守一方心灵的净土,便生如夏花之绚烂。
森林才艺比赛
一天,森林里贴了一个公告,上面写着:森林将在下个月举行才艺舞会。这时,孔雀来了,看看公告,又看看自己美丽的身材,便说:“我这么美丽,去跳舞一定能够得冠军!”她就去参加了比赛。
参赛者有:蚂蚁、猴子、小鸟和孔雀。比赛虽在下个月举行,但是,参赛者已在刻苦的训练,其他动物居民七嘴八舌的议论着比赛,大家都期待着那天的到来。
比赛的前一个星期,孔雀去照了照镜子,发觉自己已经很胖,跳起舞来颇有难看的。于是,她开始不断地节食,还更努力练习跳舞,比赛前一天,孔雀又照了照镜子,发现自己苗条多了,心想:明天的冠军非我莫属!还露出了轻松的一笑。
比赛当天,每个参赛者都拿出自己的最佳状态。首先,蚂蚁一家雄赳赳的在台上进行举重表演,接着,灵活的猴子表演第十套广播体操,然后,小鸟唱出了“彩虹之声”,所有人都陶醉在这美妙的歌声中。最后,孔雀表演舞蹈,大家都期待着,随着音乐响起,一段优美的舞姿迷了在场的每一个观众,几乎所有人都在呐喊,就在这时,“啪”的一声,孔雀重重昏倒在地,群众前呼后拥的跑了上来,看看孔雀究竟怎么了。孔雀立即送入医院,检查后,原来是孔雀过分节食导致营养不良,需要住院治疗。冠军本来是属于她的,可是发生了这种事,只得给小鸟。孔雀后悔不已,可为时已晚。
这个故事告诉了我们:做任何事都要适可而止,否则只会带来反效果!
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坚守山,自是一种巍峨,因为坚守自己的一方领土;天空,自是一种广阔,因为坚守自己的一片纯净;鹰,自是一种雄威,因为坚守飞行道路的笔直。坚守,坚决守卫。坚,坚持不懈,坚定不移。是在逆境中自然希望的信念,是在困难面前从容镇定的心态,是在失败时高高扬起的头颅。纵然面前是汪洋大海,狂风巨浪,扬帆的小舟仍能站在风口浪尖,紧握住日月旋。这,是一份自信,一种执着。守,守护,守候。是对自己钟爱不渝的决心,是对正确观念坚定的信心,是对漫天尘土毫不畏惧的行道树。即使面临地动山摇,天昏地暗,孤独的守望者如旧伫立在那一片宽阔无垠的麦田里,守着心灵的纯真。这,是一份成熟,一种正直。坚守者你的位置,脚下就有一片坚实的土地。向日葵坚守着太阳,它便有了属于自己的一米阳光;星星坚守着月亮,它就有了独自的灿烂星空;白云坚守着蓝天,它拥有了醉人的如诗晚霞。坚守如层层海浪,不断地洗涤人们的心。大浪淘沙,历史的人物随海上来往的船帆离我们越来越远,但一颗颗坚守的明珠,在黄土的磨砺下,照亮每一个迷途的心。在浑浊的官场,坚守“山高月小,水落石出”的境界,被贬之时,保持乐观豁达的胸襟,“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”以从容自在、飘逸洒脱挑战恶劣的仕途,用逍遥自得、坦荡闲静向命运呐喊。这就是一代大文豪——苏轼。他在挫折中坚守,在坚守中乐观。在混乱的政治中坚守心中的圣地——桃花源,在官场失意时仍能坚守心中对自然的热爱,“羁鸟恋旧林,池鱼羡故渊。”它如一股清泉,在世俗的浊流中坚守自己的一片圣洁。悠悠南山,秋菊环绕,五柳先生以淡泊宁静的心冷观世事,用舒适闲静的心怀拥抱田园。但一味地坚守只能固步自封,最终将会成为断流的死水,清朝的闭关锁国,使我少年中国遭受帝国的蹂躏。无知山谷的守旧老人盲目排外,随着谷民前进的车轮,他们被智慧辗得粉碎。所谓“智者乐水,仁者乐山”,水因为追求而灵动,山因为坚守而执着沉稳。一追一守,才使山川秀丽,才有锦绣山河的壮画景。700字 高三 议论文
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正直_居里夫人曾经说过:“如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神,勇往直前的毅力,诚实不自欺的思想而行,定能臻于至美至善的境地。”正直是造就高尚品格的土壤,是孕育伟大成功的摇篮!认真踏实地做事也是一个人正直的表现。认真做事就是不敷衍,不做假,是一种对己,对他人都保持真诚老实的态度。一个人做事敷衍,既是欺人,也是欺己。有这样一个故事:米勒干了一辈子木匠工作,深得老板信任。可他感到年老体衰,就向老板辞职,说自己想回家和妻子儿女享受天伦之乐。老板留不住他,希望他临走前能帮他盖最后一座房子。米勒认为他马上就要走了,做得好坏也无所谓,于是没有用心盖。老板都看在眼里。房子盖好后,老板把钥匙给他。"这是你的房子,”,老板说,"我送给你的礼物。“老木匠愣住了,他一生盖了那么多豪华房子,却给自己盖了这样一间粗制滥造的房子。同样一个人,可以盖出豪庭华宅,也可以盖出粗制滥造的房子,不是因为技艺减退,而是因为工作不再认真。不认真,就容易使工作和学习出现纰漏,1%的失误往往会带来100%的失败。这对一个学生来说,可能会考场失利,对一个公司,可能会出现生存危机。一个真正正直的人不会因为任何原因放松自己的工作,对别人负责也是对自己负责,做事,认真踏实才是最重要的。500字 初中 议论文
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正直格言正直格言 1、听话听音,锣鼓听声。 2、清心为治本,直道是身谋。——《包拯集·附录》 3、明朗之言会收到清正之果。 4、宁向直中取,莫向曲中求。 5、直气苟有存,死亦何所妨?——孟郊 6、路见不平,拔刀相助。——张国宾《相国寺公孙合汗衫》 7、上者,民之表也;表正,则何物不正?——《孔子家语·王言解》 8、做一个圣人,那是特殊情形;做一个正直的人,那却是为人的正轨。——雨果 9、正直无私,扬眉吐气,我不怕人,人皆敬我,就是天堂快乐之境,此为将之根本。——戚继光 10、没有比正直更富的遗产。——莎士比亚 11、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》 12、表示同情要有名有姓,表示反感不要指明道姓。 13、莫愁前路无知已,但恐此心难对天 14、对一个有优越才能的人来说,懂得平等待人,是最伟大、最正直的品质。——理查德·斯蒂尔 15、正直的人,依信心而生活。——《旧约全书》 16、守正直而佩仁义。——朱熹 17、巧言不如直道。 18、正直是美妙的东西,重价买不到。 19、我们的奋斗目标,不是长寿,而是活得正直。——塞内加 20、我大胆地走着正直的道路,绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。——卢梭 21、坦白直爽最能得人心。——巴尔扎克 22、用心莫如直。——李翱 23、清心为治本,直道是身谋。——包拯 24、容直言,广视听。——《新唐书·卷一七四·李逢吉列传》 25、立身既质直,出语无谄谀。保我不鉴壁,信君方得珠。——寒山 26、正直才能持久。 27、正直的人就是有见识的人。 28、心正何愁着鬼迷。——周螺冠 29、直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。——《顺帝末京都童谣》 30、打破天窗说亮话。 31、话中有话。 32、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而》 33、一根肠子通屁眼。 34、你若正直,不要怕人诽谤。——萨迪 35、几何以直线为最近,修身以正直为最好。 36、人之生也直,心直则身直,可立地参天。——王文禄 37、正身直行,众邪身息。——淮南子 38、人道有人合,路直有人行。 39、上公正则下易直。——《荀子·正论篇》 40、对一个正直的人来说,流言是起不了作用的。——菲·纳谢 41、心正自然邪不扰,身端怎有恶来欺。——冯梦龙 42、正直难亲,谄谀易合。——司马光《资治通鉴·卷二二·汉纪十四》 43、只要做事正直,莫问成败损益。 44、但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。——冯道 45、心术不正,即事事不正。——薛瑄《读书续录》卷一 46、心正不怕影儿斜。 47、坐得正,立得正。 48、诚以待物,物必应以诚。——《宋史·卷三二二·何郯列传》 49、脚无大小,端正就好。 50、松柏本孤直,难为桃李颜。——李白 51、直道事人,虚衷御物。——金缨《格言联璧·接物》 52、聪明正直者为神。——柳宗元 53、根深不怕风摇动,树正何愁月影斜。 54、厉鬼不能夺其正,利剑不能折其刚。——谢榛 55、人之所为,一有不实,即为妄矣。——薛瑄《读书续录》卷一 56、船靠舵正,人靠心正。 57、诚,自不妄语始。——俞文豹《吹剑录·外集》 58、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》 59、一个人心术要正,行为要端。人之生也直,罔之生也幸而免。——孔丘 60、正直虽不是善行,却是缺乏罪恶的证据。——托尔斯泰 61、养心莫善于诚。——《荀子·不荀篇》 62、正直是最好的策略。() 63、舌是扁的,话是圆的。 64、树直用处多,人直朋友多。 65、正直是一生之宝。 66、但立直标,终无曲影。——《旧唐书》 67、正直的人必须和正直的人为伍,因为谁是那样刚强,能够不受诱惑呢?——莎士比亚 68、我不能同镀金的邪恶和睦相处!——陀思妥耶夫斯基 69、丈夫志气直如铁,无曲心中道自真。——寒山 70、志毋虚邪,行必正直。——管仲1200字以上
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坚守坚守我常为一些画面所感动。/>猎猎风中,一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克,这个吞噬无辜生命的怪兽,挥动手手臂,将最原始的自卫武器——石块,连同仇恨一起掷出。一块,二块……/>沉沉大地,一个叫SARS的幽灵突然降临,瘟魔所到之处,人们纷纷夺路而逃。他,还有她,他们以冲锋的姿势迎头而上,顶住,倒下;再顶住,再倒下……白衣飘飞处,生命在时光的峡谷竞相争渡。/>一位诗人,峨冠博带,行吟在江水之滨,“众人皆醉而我独醒”,这个梦碎者和梦醒者,最终怀抱沙石走向南方的一条河流。/>我感动于不折不扣的坚守,有的笨拙而顽强,有的执著而冷峻。/>生命诚然让人敬畏,生命的方式更需要维护。/>我折服于一个个坚守生命方式的人。/>陶渊明东篱采菊,坚守一份自适;李太白醉酒狂歌,坚守一狂傲;杜子美茅屋疾呼,坚守一份关怀;托尔斯泰,高龄出走,坚守一份朴素的心灵,平民的情感。基督耶稣,背缚十字架,坚守赎罪的重担。……/>我同样铭记那些铿锵作响的言语。/>承诺,只是言语中的一种。昔有尾生约女子于桥下,水来不去,虽死犹生;后有商君徙木立信,秦因而崛起。如今,当中国遭遇病毒袭击,各国元首取消访华之际,法国拉法兰毅然前来,可谓雪中送炭。当国际毒枭欲高价购求泰国首脑的人头时,泰国他信毫不畏缩,大胆向国内毒瘤宣战,坚守当选时的承诺。/>还有座右铭,或者警语。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?”这是一位爱国赤子坚守的人生信条。“有两样东西让我充满感激,一是头顶上灿烂的星空,一是心中的道德准则。”这是一位德国哲人的心灵告白。/>我们这个时代,水土流失的同时,人性也在流失,我们笑话愚公之不慧,孔子之不明,屈子之何醒?但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。吴敬琏,这个响当当的名字为何如此被人推崇?为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊,为的是他坚守经济环境的纯净与公正,而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。刘姝威,这个普通的弱女子,只是以一颗学者应有的质朴的心灵,揭出某大公司的黑幕,竞受到邪恶的围攻。坚守之难,可见一斑。/>众志成城,固若金汤;坚守自盗,不攻自破。在美军攻占伊拉克之际,这个民族以自虐的方式洗劫并破坏老祖宗遗留下来的珍贵文物,让人扼腕叹息。/>不能坚守,只有崩溃。/>人生就得有所坚守。你不能总是流浪。/>你要知道流浪只是为了寻找,而寻找最终还是为了坚守。人在年轻的时候总是渴望摆脱,摆脱那种父母前人长辈为之坚守的东西的束缚。年轻也就是那种不懂坚守也不懂珍惜与珍重的年龄。而当人一旦进入成熟状态你也就进入了坚守状态。在坚守的岁月里你其实进行的是一种殊死的抗挣。殊死地与失落抗挣。在这种抗挣里你既能感到生命的悲壮也能领略生命的无奈与悲哀。/>坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候,你把一些东西看得很轻而三钱不值两文地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟,你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守,但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。/>坚是一种挺拔,而守却是一种柔情。坚是紧执,坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。守则有一种思往古之悠情的情怀,则有一种古道热肠的衷情。/>坚,坚持些什么?坚就是坚持你足下的土地。就是那片生你、长你、养你、葬你的土地啊。土地将它的每一颗粒化入了你的职业中,化入了你的单位里,化作了你的加速度,化为了你的家庭。而这一切都只不过是土地的化身而已。因此作为一个人你怎能不爱?我爱我乡、我爱我家、我爱我国,其实就是我爱那片属于我的土地。爱就是一种坚持。你能爱什么也就一定能坚持什么。/>守,又守住些什么?守住你那生命的价值与意义吧,守住你每一个平凡的日子和每一段不平凡的岁月吧。把守住了它们就是把守住了你的生命。而对守住最准确的诠释就是珍惜、珍爱和珍重。看守住了积累成叠的今天也就意味着你拥有了值得忆念的历史。把守住了每一个今日也就使你能够充实而不至于一无所有地走向未来。/>你去探索、去远行、去开拓、去进取,最终极的目的你为了坚守。没有坚守的远行是无边苦海的漂泊。失去坚守的开拓是无意义的挖掘。坚守不存的探险是一场生命无谓的赌博,而失落了坚守的进取是一种青春的盲动。在前行的行囊里你可以什么也不带什么也没有,空空如也,但你却不能不把坚守慎重地放入。如果你的生命太年轻让我这曾经的游子告诉你,不曾携带着坚守的跋涉会使你越走越心慌,越走越茫然,越走越迷惘,最终将导致你误入歧途走上一条追悔莫及的不归之路。/>远行者你不要嘲讽那些生生世世离不开家乡的坚守者。这个世界上总得要有人留下来看家守家。要不然当你千里万里最后作成一个风雪夜归人时,又有谁能起身为你开门?真正的坚守者也必定是真正的建设者。这里面的逻辑关系是这样的:有爱才会有坚守,有坚守就必定会有建设,有建设就必定会有明天,有明天就必定会有美好。/>坚守是人的一种本质。因为人总得有家。家就是存在,坚守就意味着坚守存在,就意味着拥有了存在。人总是在存在中坚守,在坚守里存在。没有坚守也就无所谓存在。存在是有意义的,坚守也就是对意义的坚守。坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无,自然苦难就更不在话下了。因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。/>坚守传统,坚守历史,坚守文化。任何新世纪、新时代、新生命、新事物都不是凭空产生的,总是在传统的基础上生长出来的。保守和进步其实是事物的一体两面。没有了坚守也就无所谓革新。辽宁大连初一:史函旌1200字以上 初一 叙事
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坚守我常为一些画面所感动。猎猎风中,一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克,这个吞噬无辜生命的怪兽,挥动手手臂,将最原始的自卫武器——石块,连同仇恨一起掷出。一块,二块……沉沉大地,一个叫SARS的幽灵突然降临,瘟魔所到之处,人们纷纷夺路而逃。他,还有她,他们以冲锋的姿势迎头而上,顶住,倒下;再顶住,再倒下……白衣飘飞处,生命在时光的峡谷竞相争渡。一位诗人,峨冠博带,行吟在江水之滨,“众人皆醉而我独醒”,这个梦碎者和梦醒者,最终怀抱沙石走向南方的一条河流。我感动于不折不扣的坚守,有的笨拙而顽强,有的执著而冷峻。生命诚然让人敬畏,生命的方式更需要维护。我折服于一个个坚守生命方式的人。陶渊明东篱采菊,坚守一份自适;李太白醉酒狂歌,坚守一狂傲;杜子美茅屋疾呼,坚守一份关怀;托尔斯泰,高龄出走,坚守一份朴素的心灵,平民的情感。基督耶酥,背缚十字架,坚守赎罪的重担。……我同样铭记那些铿锵作响的言语。承诺,只是言语中的一种。昔有尾生约女子于桥下,水来不去,虽死犹生;后有商君徙木立信,秦因而崛起。如今,当中国遭遇病毒袭击,各国元首取消访华之际,法国拉法兰毅然前来,可谓雪中送炭。当国际毒枭欲高价购求泰国首脑的人头时,泰国他信毫不畏缩,大胆向国内毒瘤宣战,坚守当选时的承诺。还有座右铭,或者警语。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?”这是一位爱国赤子坚守的人生信条。“有两样东西让我充满感激,一是头顶上灿烂的星空,一是心中的道德准则。”这是一位德国哲人的心灵告白。我们这个时代,水土流失的同时,人性也在流失,我们笑话愚公之不慧,孔子之不明,屈子之何醒?但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。吴敬琏,这个响当当的名字为何如此被人推崇?为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊,为的是他坚守经济环境的纯净与公正,而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。刘姝威,这个普通的弱女子,只是以一颗学者应有的质朴的心灵,揭出某大公司的黑幕,竞受到邪恶的围攻。坚守之难,可见一斑。众志成城,固若金汤;坚守自盗,不攻自破。在美军攻占伊拉克之际,这个民族以自虐的方式洗劫并破坏老祖宗遗留下来的珍贵文物,让人扼腕叹息。不能坚守,只有崩溃。人生就得有所坚守。你不能总是流浪。你要知道流浪只是为了寻找,而寻找最终还是为了坚守。人在年轻的时候总是渴望摆脱,摆脱那种父母前人长辈为之坚守的东西的束缚。年轻也就是那种不懂坚守也不懂珍惜与珍重的年龄。而当人一旦进入成熟状态你也就进入了坚守状态。在坚守的岁月里你其实进行的是一种殊死的抗挣。殊死地与失落抗挣。在这种抗挣里你既能感到生命的悲壮也能领略生命的无奈与悲哀。坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候,你把一些东西看得很轻而三钱不值两文地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟,你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守,但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。坚是一种挺拔,而守却是一种柔情。坚是紧执,坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。守则有一种思往古之悠情的情怀,则有一种古道热肠的衷情。坚,坚持些什么?坚就是坚持你足下的土地。就是那片生你、长你、养你、葬你的土地啊。土地将它的每一颗粒化入了你的职业中,化入了你的单位里,化作了你的加速度,化为了你的家庭。而这一切都只不过是土地的化身而已。因此作为一个人你怎能不爱?我爱我乡、我爱我家、我爱我国,其实就是我爱那片属于我的土地。爱就是一种坚持。你能爱什么也就一定能坚持什么。守,又守住些什么?守住你那生命的价值与意义吧,守住你每一个平凡的日子和每一段不平凡的岁月吧。把守住了它们就是把守住了你的生命。而对守住最准确的诠释就是珍惜、珍爱和珍重。看守住了积累成叠的今天也就意味着你拥有了值得忆念的历史。把守住了每一个今日也就使你能够充实而不至于一无所有地走向未来。你去探索、去远行、去开拓、去进取,最终极的目的你为了坚守。没有坚守的远行是无边苦海的漂泊。失去坚守的开拓是无意义的挖掘。坚守不存的探险是一场生命无谓的赌博,而失落了坚守的进取是一种青春的盲动。在前行的行囊里你可以什么也不带什么也没有,空空如也,但你却不能不把坚守慎重地放入。如果你的生命太年轻让我这曾经的游子告诉你,不曾携带着坚守的跋涉会使你越走越心慌,越走越茫然,越走越迷惘,最终将导致你误入歧途走上一条追悔莫及的不归之路。远行者你不要嘲讽那些生生世世离不开家乡的坚守者。这个世界上总得要有人留下来看家守家。要不然当你千里万里最后作成一个风雪夜归人时,又有谁能起身为你开门?真正的坚守者也必定是真正的建设者。这里面的逻辑关系是这样的:有爱才会有坚守,有坚守就必定会有建设,有建设就必定会有明天,有明天就必定会有美好。坚守是人的一种本质。因为人总得有家。家就是存在,坚守就意味着坚守存在,就意味着拥有了存在。人总是在存在中坚守,在坚守里存在。没有坚守也就无所谓存在。存在是有意义的,坚守也就是对意义的坚守。坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无,自然苦难就更不在话下了。因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。坚守传统,坚守历史,坚守文化。任何新世纪、新时代、新生命、新事物都不是凭空产生的,总是在传统的基础上生长出来的。保守和进步其实是事物的一体两面。没有了坚守也就无所谓革新。我的评论:人生如斯,唯有坚守才可圆梦。事业,爱情,家庭等等莫若如此!当某一天,回首往事,你会蓦然发现坚守原来可以这样美丽!1200字以上 高一 议论文
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正直_2000字古人云:“身子正不怕影子斜。”这讲的是正直。印第安人做的箭十分精巧,足以让好几位物理学家忙半辈子,他们做的箭却只有两个要点:一个是正,一个是直。我国北宋的时候,有一员抗金名将,岳飞,字鹏举,他组织一个军队,当时人称“岳家军”。有人问过他:“岳将军,天下何时能够太平?”岳飞毅然道:“文臣不爱财,武将不惜死,天下就能太平!”是啊,正因这“不爱财,不惜死”造就了我中华五千年文明的连绵不绝的浩然正气,还给了人间的一片太平,为百姓们营造了一个安乐之邦。在我国古代,有个人叫做杨震,他为人清廉,曾任荆州刺史,后调任东莱太守。当他去东莱上任的时候,路过冒邑.冒邑县令王密是他在荆州刺吏任内荐举的官员,听到杨震到来,晚上悄悄去拜访杨震,并带黄金十斤作为礼物.王密送这样的重礼,一是对杨震过去的荐举表示感谢,二是想通过贿赂请这位老上司以后再多加关照。王密说:“杨大人,俗话说得好:受人滴水之恩,当以涌泉相报。更何况我受了您举荐之恩呢?望杨大人您收下吧。”可是杨震当场拒绝了这份礼物,王密着急了:“大人,此事无人知道,不要紧的。”杨震的双眉一簇,胡须微抖,嘴角一扭,厉声喝道:“怎为无人知乎?此事天知、地知、你知、我知,怎能说无人知道呢?”王密闻听此言,面色羞得通红,只得灰溜溜地离去了。受人之恩,应该相报,但回报过重就变成了行贿,唯有不收这不仁不义之财,方能使这浑浊的世间绽放出洋溢着圣洁的君子正直之莲。还有这样一个故事:在汉朝末年,郁林的太守陆绩,一生为官清廉,因而很受老百姓的爱戴。陆绩任期已满,要回老家,一大早便悄悄和妻子儿女乘船沿河而下。老百姓望着远去的太守,个个都泪流满面,祝愿他们的父母官平安回家。正当夫妻二人正兴致勃勃地观赏山光水色时,忽见一伙强盗冲到岸边,领头的强盗叫周青,他飞身上船,手执钩刀逼向陆太守说:“要想过河,就得拿出过河的钱,敢说一个“不”字,我就将你全家杀光。”只见陆绩从容上前说:“我确实无力交给你们过河钱,再说,你们竟敢抢劫官船,难道就不怕王法吗?”那周青一听,说道:“你们这些为官的,老百姓的死活你们不管,就知道花天酒地地活着,我周青恨不得把你们这些当官的杀个精光,替老百姓出这口恶气”。陆绩还是沉着冷静地答话:“你们要杀贪官,我陆绩一生为官清正,上对得起天地朝廷,下对得起平民百姓,我身边只有七两多银子,各位若要用它救济平民百姓,那就请你们拿去吧,但是如果你们用来挥霍,我陆绩宁可将这些银两扔到河里去,你们休想拿去一分一厘。”周青冷笑了几声说:“你说的比唱的还好听,哪个赃官会说自己是贪官,我且问你,你既然没带银两,为何这条船吃水这么深?”。说罢就命人把这条船搜了个底朝天,最后却什么也没搜着,一个土匪说:“大哥,我们搜来搜去,这船舱除了两箱破烂衣物,一点散碎银子外,只剩下一些烂顽石。”周青听后也感到莫名其妙,就问道:“你运这些顽石干什么?分明是有意耍弄我们,不如杀了你,方解我们心头之恨。”说着就要举刀去砍。这可急坏了陆夫人,她急忙喊道:“我家老爷把自己的俸禄全都救济给穷苦百姓了,才落得两袖清风,你们可以去这郁林地区打听一下,就知道他便是老百姓称作的“陆清天”。如今身上只剩下这七两多散碎银两,如今乘船回家,恐怕风浪大,轻船漂泊不稳,所以才用这些顽石把船稳住。”陆夫人一席话,说得众强盗目瞪口呆,那周青“扑通”一声跪到船头,抱着双拳说:“陆夫人只怪小人有眼无珠,冒犯了大人,我等三年拦河截船,亲眼看见条条船上都装满金银珠宝,谁知今日竟遇上陆大人这样的清官,请求陆大人把这清廉的顽石送给兄弟们每人一块,让我们永远记住世上还有像你这样的好官”。陆绩说:“你们要记住,世上总是坏人少、好人多,不可滥杀无辜、不要欺压良善。这船上的石头任你们去拿”。周青让大家每人拿一块清廉石以作纪念,然后上了岸,目送陆太守的官船缓缓离去。清廉总是有一个前因,那就是正直。清廉石是我们心中的标准,是衡量正直的一个明标,它指引着我们在道德境界的路途上跋涉,最后走向那正直的彼岸。“正直”二字的含义十分深刻,我们都无法完全理解,但也许那只是一瞬间的事情,若是错过就无法重新来过。但有些人正是抓住了那一刹那的若隐若离的感悟,才成就了他们在染染红尘之中的千古美名,在尘世之中留传下了那一篇篇的不朽的史诗。初一:王耀辉作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 初一
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坚守底线坚守底线 人生在世,难免会遇到一些不能尽如人意的事情。往往这些事情,会考验我们的底线,或破坏我们的底线,会磨炼我们的意志。面对这些事情,我们要学会勇敢说“不”,要学会坚守底线。底线是人立于世的标准,更是人生处世的一种态度。坚守底线的人终究会获得人们的赞赏、社会的肯定,不坚守底线的人绝对会被人们所摈弃、所鄙视。我们要学会坚守自己心中的那条底线。 坚守底线是一个人获得他人尊重的开始。底线是不违反自己的本心,也不损害别人利益的原则。作为社会上的一分子,我们必须要学会坚守自己内心的底线,因为坚守底线是一个人获得他人尊重的开始。遇到朋友做坏事的邀请,坚守底线就是对朋友的守护;遇到违法分子在实施犯罪行为,坚守底线就是对犯罪的抗争;遇到有人徇私枉法,坚守底线就是对社会道德的坚守。面对这些情况,坚守底线在短时期内看似对自己有害无益,但是到了最后,肯定会得到社会的认可,肯定会获得他人的尊重。 坚守底线是一个人不违背内心信仰的标准。坚守底线不是现在社会才有的一种宣传,而是从古至今流传下来的道德准则。历史上,无数仁人志士都曾为心中的信仰而献身。刘胡兰为了不出卖朋友,毅然决然死在敌人的铡刀下;岳飞为了收复旧山河,不惜在风波亭结束自己年轻的生命;包拯为了维护社会的公平正义,不让一个人含冤受害,勇敢地与当时权贵作斗争。这些都是仁人志士为了心中信仰,坚守自己内心的底线的表现。 坚守底线是一个人修身立命的第一标准。修身立命,古已有之。古代人修身立命,首要的便是对自己内心底线的坚守。现代社会更是把坚守底线作为宣传口号提出来,倡导社会形成坚守底线的风气。只要人人坚守底线,社会才会有希望,国家才会有未来。警察坚守底线,犯罪行为才会越来越少;法官坚守底线,冤假错案才能避免,官员坚守底线,社会公义才会彰显;军人坚守底线,国家才能平安富强。 坚守底线是一个人获得他人尊重的开始,也是一个人不违背内心信仰的标准,更是一个人修身立命的第一标准。只有坚持底线,人人才能有幸福,社会才能有希望,国家才能有未来。宽容与理解明朝开国皇帝朱元璋曾说过:“大度能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑世上可笑之事。”他认为世上的所谓难容之事,皆应以大度宽容,以慈颜释怀,相反那些不懂得理解他的人的人才是真正的可笑之人。在公务车上对司机“大打出手”的陈女士又何尝不是为一己私利不得宽容释怀可笑之人。 俗话说:人无完人,金无足赤,没有人在做一件事时能全面的考虑到所有人的感受,符合所有人的心意,因为人的思想不同,理解不同,这是难以避免的。正如公交车司机,要求陈小姐将BB车叠好是按章办事,是为了大众安全考虑,而陈小姐却因自认为的“不合理要求”斥责,反驳,与公车司机公然“对峙”。可见陈小姐的待人处事的扭曲的自我维护观。她用那片面的自我利益的尺子去衡量抨击一切不和她心意的人和事,而从未想过对他人,对世界宽容一点。 从本质上说,陈小姐的“不容”是她浮躁处理事件的性格缺陷。如果她有宽容待人的习惯又何以至于造成数十小时对峙,数十人转车的混乱局面?那么宽容的性格又该如何养成,混乱的局面又该如何避免呢? 在我看来最好的有容之法莫过于理解明理。社会是文明社会,法制社会,是一个讲道理的社会,社会的有序最根本的还是靠人们的互相里理解尊重。正如那个陈女士,如果她能站在司机的角度想想司机的初衷——司机也是在为自己孩子的安全考虑,又怎会还“愤愤不平”;如果她能为焦急地等待发车的的乘客们想想,又怎还忍心“作乱”数小时?一切的不满都会被款容取代,理解作为自私自利的化解,和谐有序作为混乱局面的后序。 其实类似陈女士的人还有很多,这样的是也屡见不鲜,有邻里之间为一小点的噪音而“大开骂界”的;有同学之间为扫一块地而大打出手的;有父母与孩子之见为一个小观点而成为“仇家”的...可见这宽容之流还未真正流入大众心田,理解之心还为真正光耀,每个人都需要慢慢提高。“六尺空巷”并不是谣传,慌乱局面完全可以避免,宽容,理解便是最好的修炼法案!点评:反复从不同角度,不同方面来强调作者的观点,论据充足。适当地运用对比、比较等手法,通过事物相互间的悬殊与差异,有力地佐证文章的中心。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。1200字以上 高二 议论文
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