瓦是人非
岁月的脚步，沧桑了时间的年华：古老的城墙，刻满了流年的沙。在成长的道路上，捡起一块块瓦，演绎着金色的童年，承载着美好的回忆……
台风过后的一个星期，我回家乡看望了家乡的一切是否完好。但一切都在意料之中，眼前一片狼藉。庆幸的是，我家的瓦屋竟然在狂风中撑了下来。于是我便打算在家住几天。
第二天早晨，我刚起床，朦胧着眼睛，耳边传来了乡村的声音……我把头往窗外看，景色竟是如此美好。我走到楼下，打算亲眼目睹灾后的家乡……
我正想走到对面和邻居老奶奶打招呼，一堆烂瓦挡住了我的路。“那是我修补屋顶用的瓦，台风过后，瓦屋定都被掀走了，就请人来补一下……”我笑了笑，和老奶奶寒暄了几句，又把注意力转移到瓦堆上来……
瓦片一块块地躺在地上，古老的颜色阐释着它的历史，但我觉得它失去了往日的热闹……
我的脑海中浮现着一睹画面：乡间小路上，一群小孩成群结队，四处找来瓦片，有的小孩挨家挨户从废弃的瓦堆中好容易才找到一块完整的瓦片。他们各自用一根细树枝放在瓦片的前端支撑着，取来一根绳子系好，他们的玩具，一辆简易的车子变做好了。小孩们脸上露出了笑容，虽然这车子没有城市孩子玩的赛车那样精美，但他们知道只有他们才懂得其中的乐趣，在他们心中已是最美……比赛开始了，小孩们都拉着各自的赛车，口号一响，就拉着车子飞快的跑着。车子在崎岖的乡间小路此起彼伏，小孩们脸上尽是欢喜。乡间洋溢着彼此的笑声，车子承载着彼此的乐趣，在小路上奔跑着……
好景不长，因为种种原因，昔日的小孩已各自分道扬镳。乡间小路已不再有小孩们玩耍的影子，变得安静了；那一辆辆车子也只好孤单的躲在墙角，等待着它们的主人……
昔日的热闹已不再，往日的小孩已成少年。我突然觉得眼前一片灰黑，看着那一块块瓦片，只觉得有些寒意……
瓦片承载着彼此的欢乐，刻画下了我们最美好的回忆。而现在，瓦是却人非了……
由妇女节想到的
这是一个劳动妇女的节日，昨天应当是妇女作为半边天值得骄傲的日子，但也可以看出正是因为社会对妇女抱有了太多的性别歧视，才会有需要保护和尊重妇女权利的要求，所以在大家热烈庆祝这个节日的时候，我总觉得有点隐隐的不安，仿佛这一天是对妇女平时虐待和忽视的补偿，看到人们的尊重我想应该理解为对妇女的景仰吧。
要说妇女得到这样的社会地位是很不容易的，她们经受了许多的磨难和抗争，哪怕现在，我们仍会听到一些有关家庭暴力的事件，据说所占的百分比还是相当高的，有近百分之二三十的家庭都有这种现象，真是可悲的。妇女儿童是我们社会应该保护的对象，因为他们是弱势群体，在社会上缺乏相应的独立能力，妇女们尽管享受着众多的吹棒，但其实是没有多少权利的，她们在家庭中的地位仍旧低下，尽管她们有时可以让男人俯首贴耳，可男人毕竟是家里的主心骨，他们会有坚定不移的时候；她们在社会上的地位仍旧低下，没有多少可以参与的地方，即使参与了，也都是些琐碎的或无关紧要的事情。妇女是软弱的象征，而妇女的社会属性又决定了她们的另一种命运，那就是要担负起生儿育女、照顾家庭的责任，这份责任是她们心甘情愿而又义无反顾地担起来的。
妇女也常常被当作被观赏物一般看待。为什么杂志上的封面都要以女人来作亮点呢？有人说那是美。不错，美是妇女的专利，但美却成为她们牺牲的前提，一句“漂亮”，让女人甘心为之倾尽一生。有人说女人是虚荣的，是最喜欢听奉承的动物，因为这个弱点，女人会为了让自己美丽而不惜失去自我，女人甘心为了他人的一句赞美而去改变真实的自己。她们获得了男人，而失去了这个世界。当人们在欣赏美女封面的时候，他们更多地是在欣赏一幅画，就像自然的美景一样，他们忘却了这是一个有生命、有思想的个体，不管她的笑容多么灿烂，她都应该不只是一个微笑的躯壳，而应当是一个有内容的大脑。人们看到的不应是可爱的脸蛋，更应是丰富的母性。
在这个节日里，我要向所有的母亲问好，我要真挚地说：“你们是人类生衍的主人，你们创造了这个世界，你们创造了人间的爱，你们筑起了生命的真无私，你们是伟大的。”不光是这一天，我们生命中的每一天，都应当感谢母亲，感谢她们为我们带来了整个生命、整个世界、整个真爱，全世界的妇女都有着一样共同的至伟处：那就是真正无私的母爱。那是来自对自己生命的另一部分的爱，是高于自己外在生命的真爱，是舍将自我求新生的母爱。因此，对母爱的回报是永远不尽的，对她们的情应该在生命的每一刻涌动。“三八”节，一个显得单薄和虚伪的日子，但也是让更多的人想起母爱，想起妻子亲情的日子，人们应当在这个节日有更为诚意的祝福和谢意，也应当将这份心意贯穿在一年的每一天，我想这也是这个节日的本来意义吧。
为了让同学们能记住这个道理，能有意识的觉醒，我让每位同学在前天晚上的作业中写一段《妈妈，明天是你的节日》，以此表达自己的思考，并为妈妈或女士们准备一些节日礼物。这样，前天他们写了想法，昨天他们去做了，今天练笔的题目《妈妈笑了》更是写出母亲们在原本猝不及防的劳作中的一种受宠若惊的满足感，因为每一个母亲，她们的心又是如此容易满足的。昨天，我读了许多同学表达的对母亲的谢意、敬意和想做的种种计划，都表达了自己要做一个积极向上的学生，做一个热心关照他人的人。而今天的题目更是让学生自由发挥，从母亲容易满足的心态和对子女爱之犹恐不及的态度中，让同学们来感受母爱的伟大。当我一个个读的时候，也就表达了我对她们的由衷的敬意。有一个同学提出来让我写给母亲，我没有回答，我想说：“尔有母遗，?我独无。”我已无于言表了。孩子们的进步是令人高兴的，他们能够认识到这个问题，各人都从对母亲的感恩等方面展开，写得情感真实、丰富，有不少人表达了自己对母亲的坚定的爱，这种爱不会因时间的流逝而消失，而且让人没齿难忘。
然而，孩子的不懂事也往往体现得淋漓尽致，居然有一名学生说他写的只是说说而已的，自己是不会去那样做的。我觉得显然是不真实的，他至少以为那是作秀而已，在他心中还没有母亲的位置，还远没有对妇女的尊重，他们，或者说绝大多数孩子只把孝敬父母当作是思想品德好的表现，当作是别人夸赞的话题之一，他们只把母亲的日夜操劳当作是一种司空见惯的事情，是一种天经地义的行为，是对儿女理所应当的表现，妇女们在家里的地位由此也可见一斑了，真正要让孩子认识到这种母爱是很难的，也是不现实的。
天下的母亲有一个共同的心愿：将所有的爱都能倾注在孩子身上；天下的妇女有一个共同的心愿：将自己的情全部浇灌在家庭里。向所有的妇女们致敬，因为有了你们的奉献，才有家的温暖，才有人性的美好，也才有生命的笑魇。
让我们向伟大的女性致以崇高的敬意！
（时2006-3-9）
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是与非_高议论文我们评论一件事或是一个人的时候，常常要提到“是”与“非”这两个字，谈惯了觉得很自然，然而我自己心里有时却觉得不自然，有时却起了疑问，有时这两个字竟在我意念中反复到千万遍。我所认为“是”的，是否就是“是”?我所认为“非”的，是否就是“非”?不但在个人方面，没有绝对的“是非”;就是在世界上恐怕也没有绝对的“是非”。“是”与“非”是人所定义的，这种定义就像“龌龊”的格子，里面列举了什么是“是”，什么是“非”，可是在我以为“是”的，在他又以为“非”;在这时代以为“是”的，在那个时代又以为“非”;在这个环境里以为“是”的，在那个环境又以为“非”;是非既没有标准，各是其是，各非其非，于是起了世上种种误会，辩难，攻击。于是我们否定了这种“龌龊”的定义，那么“是非”还有新的定格吗?是我抛弃了我的“是”，去就他的“非”呢?还是叫他抛弃了他的“是”，来就我的“非”呢?去就之间，又生了新的“是非”的问题。“是非”是以“良心”为标准吗，但究竟什么是“良心”?以“天理”为标准吗，但究竟什么是“天理”?“良心”“天理”又是人所定义的“龌龊”的格子，于是又生了一个新的“是非”的问题，只给我们些犹豫，忧郁，苦恼。我竭力的要思索它，了解它，结果只是又生了无数的新的“是非”问题，——我再勉强的思索它，了解它，结果是众人以为的“是”就是“是”，众人以为“非”的就是“非”，但是“是非”问题就如此般的解决了吗?“我”呢，“我”到哪里去了?有了众人，难道就可以没了“我”?这问题如水过般，只是圆的运动，找不出一个源头出来。思索到极处，只有两句词家的话，聊以解脱自己“人生了事成痴，世上总无真是非……”。650字 高中 议论文
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非主流灰暗的色调，颓废的神情，带点血腥的恐怖……难怪那些一本正经的专家学者把非主流文化叫做毁掉整个时代的异端。在阳光下是孕育不了这种感受的，有体验的人明白这是黑天丛林荒凉山野特有的感伤。非主流的图片，衣着，明星……像一支浩浩荡荡的大军瞬间冲击着人们敏感的神经，无数个Ladygaga崛地而起，宣告着非主流时代的巅峰。我想，事已至此就不能仅仅用叛逆个性来解释这种潮流的膨胀，其实，非主流体现的是一种心情和体验茫茫人世，浩浩终生，有谁没有过灰暗的时光，有谁没有过沉沦的年代。前辈们把这种灰暗和沉沦酿成一杯酒独自苦饮，默默品尝那些悲情苦闷。而我们，这些喜欢张扬个性的一代人，不想将这种痛苦埋葬在心底，我们彷徨过，寂寞过，仍旧把这份悲情痛痛快快的呐喊出来，向世界宣扬我们的感受。那一张张灰色图片背后，不仅仅只有颓废和浮躁，更多的是一种真切的感受和青春的不羁。我们用自己的方式宣泄对这个世界的看法，用灵魂的真实铺垫成长的道路。所以，非主流，无罪不要把非主流看得过于复杂，它只是一个想要表达自己感受的孩子。尽管有些部分过于血腥，但终归有它自己的定义，不毕担心这种所谓的不健康会影响人类的进步，因为没有哪个人会一辈子喜欢非主流，它只是青春的一个片段，会逐渐消逝在人生长河中，最后成为一个年轻时的回忆。记得高中时的一个黄昏，操场被天空印成了紫色，树叶萧瑟，秋风四起，构成了一副天成的非主流风景。友说这就是传说中的非主流了，这个世界会不会有一天将非主流变为主流。我说不会的，因为非主流只占据了我们心灵的一个角落，它只在我们伤心时才会出现，一旦我们的心伤好了便会消逝。或许，这才是真正的非主流。650字 六年级 说明文
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花非花，酒非酒花非花，是孤傲，是清高。酒非酒，是逃避，是消沉。陶渊明年少时即有高雅的情趣，善属文，喜自娱，有《五柳先生传》为证。而及其年老之期，则喜饮酒，好躬耕，唯爱菊花之孤傲。人言，岁长则目清、耳明，陶渊明亦然。年少时的无忧无虑，中年时的心系苍生，晚年之时则厌世恶俗，此其归隐之因也。然陶渊明自归隐以来，便独爱菊花，何由？菊，花之隐逸者也。陶渊明借菊花来表达自己的归隐之心，此其一也。而众所周知，菊并非仅有隐逸之心，更有清高孤傲之意，且唯有情之相融，则将爱之其特。“不为五斗米而折腰”之不屑岂不为孤傲乎？“悠然见南山”之欣然岂不为清高乎？故陶渊明独爱菊，有此二因也。可是，以我之见，陶渊明却仅有孤傲清高之表，而缺乏孤傲清高之内。孤傲：孤，古王者之称；傲，傲气满天；即为王者之傲气遍布天下，何其壮哉！而陶渊明的傲，源于何方？因才而傲？不是。俗言乱世出英雄，当时的东晋正处战乱之期，英雄群聚，渊明有傲之何处？整日以酒为友，醉于桃花源，逃避现实之人，怎能以孤傲而立于天下？清高，清明高雅之意。但以酒度日之人怎会有清明之时，而无清明又何来高雅情趣之谈？难不成酗酒即为高雅？又或是穷徒四壁、趁酒兴而谈天下为高雅？有人说陶渊明不会一边舔着自己的伤口，一边窥视官场。可是，真的是这样么？若是，又何来陶渊明多次归隐之说，既为多次，则必为官场所用，这又怎么是清高的表现呢？也有人争辩道，陶渊明是迫于生计而多次出山的，但最后他依然回归了山林田园。是啊，迫于生计而出山真的是一个天衣无缝之由啊！难得世上就仅有官禄可以维持生计了吗？所以，陶渊明所谓的清高及孤傲，实在名不符实。清高及孤傲者，应首为百姓生计着想而并非个人生活，更不是整日沉醉于酒水之中，消沉避世和逃避现实！故花非花，酒非酒，众意难一。高二:钟龄650字 高二 写人
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