天天1000字

天天

1000字 初三 散文

“透明晨光中,幽幽花香里,快乐一天从头起……”金海心唱的《天天》是多么美好呀!可是身处“绝境”的我们,怎么能过得如此潇洒呢?

5:23   从睡梦中猛地惊醒,出了一身冷汗。怎么会做如此可怕的梦?眯着眼睛打开灯看了看钟,才5点半。惜时如金,赶紧再小憩一会儿。关上灯,我又一头栽倒在床上。

6:25   糟了,糟了,一睡就过了头儿!5分钟穿衣,5分钟洗漱,5分钟整理出门要带的东西,5分钟下楼拿车,“Oh  My  God"我要在15分钟内骑到学校!以正常的速度应是30分钟的呀!不管了,冲吧,迟到了可是要扣中考分的呀!两脚失控般地上下起伏,心里还一个劲儿地让自己再快些,想象着重点中学就在前面,为了这宝贵的0.25分,只好暂时把脑袋当作”身外之物“,在路上横冲直撞了。

6:59   哈哈,经过15分钟的拼搏,我已保住了那0.25分。还没来得及休息,老师洪钟般的声音就从远处飘了过来:”快去锻炼,30分不想要了!“我赶紧扔下书包,书包由于长期不"减肥",还没来得及画一条完美的抛物线,就重重地摔在了地上,击得土们”一跃而起“。

7:40   踩着早自习的铃声,同学们手中拿着还没吃完的早点拥进了教室。不一会儿,早读声响起,”Chinese“和”English“纠缠不清,像煮沸的开水引起整个教学楼发生”共振“。

11:50   熬完了一上午,肚子早就唱起了”空城计“。班主任一再叮嘱:”用最快的速度吃完饭到校做作业,现在的时间是宝贵的,一秒钟都不能耽误······”诸如此类的话天天在耳边响个不停,它在我脑海中留下的烙印比《岳阳楼记》可深得多呢!

12:30    肚子问题终于搞定,回到教室,我又拿起了那个被鲁迅先生称为“武器”的东西,完成老师下达的定额。

14:05   非常不幸,当我的眼皮刚刚进入闭合状态时,化学老师抱着他装满“危险品”的箱子进了教室。当时的我,已经像硝酸银与盐酸反映后的产物——沉淀了!可想而知,在这节课上,我们全班的海拔高度会比上午低多少!

17:00   晚自习开始。一般到这个时候,班里的气氛会稍稍活跃些,因为经过一天的磨练,终于离温暖的家越来越近了。但有些历史学得不错的同学则认为,“革命尚未成功,同志还需努力',还不能”轻举妄动“,应该再忍耐忍耐。终于,经过一个半小时的忍耐,下晚自习一分钟后教室里已是空无一人。

19:35   草草吃完一天中惟一在家里吃的一顿饭,我又坐到了桌前。语文阅读训练,数学综合训练,英语完形填空,物理论学,政治,历史……一本本习题集,作业簿垒成了“钢铁长城”。唉,注定又是一夜疲惫,我不断用孟子的话给自己打气:”苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……“

23:30   大功告成!这是我一天中最快乐的时候,站在窗前,贪婪地吮吸着深夜里透着一丝凉意的空气,金海心的《天天》的歌声仿佛又在耳畔萦绕。不再想那些不切实际的愿望了,但求今夜好梦,梦中的”世上桃源“一定很美……     

文化大革命

1000字 高三 议论文

就羽翼未满的新中国来说,文化大革命无疑是一段充满着血腥的历史。浓浓的鲜血过于沉重,那残留下来的气味自然久久难以散去。于是,诗人的诗行是记载着它,作家的小说你重现者它,老人们的灵魂深出也铭刻着它。1966——1976年这十年文化恶毒过后,它似乎已成为了一个取之不尽,用之不竭的能源宝库,而这历史的灾难,似乎成为了那些在灾难中历尽煎熬的人们的宝藏。想想他们,这该是多么的幸运!

不久,文革和那些心酸的往事都一道逝去了,中国文人步入了一个崭新的时代。也正因为这个时代,成为了历史答卷上最杂乱也是最空白的话题。这,就是褒贬不一的80后。而90后的我也顺其自然的被划入了这个范畴,但物质生活充溢的80后的我们,同那些幸运的人相比,是多么的不幸!

我们应该悲凉,为什么《小二黑结婚》不是在我们的见证下摆脱世俗的阻扰而喜接连理?为什么《海瑞罢官》的这段不朽的历史不是在我们的笔下上演?……这些,我们都应该感到惋惜!

如果要让这遗憾,用一段距离来衡量,那我们就越显悲哀了。这种悲哀是一种无名的苍凉。文革的文章写的是整个社会,80后的人们笔下的社会则是这个社会的赝品。时间越长,距离越远,其间的空白就愈显苍白无力。

灾乱中才有现实,浮华则会使现实成为一种儿时的梦幻。伯父曾是红卫兵,是一个拥有特殊待遇的“无产者”。他曾经参加过多次动乱,但他唯一的支撑力就一个字:牛!跟着这么多人去打国家元首,多牛啊!这时就是心中憧憬掩盖住了现实,而被迫害的人才是真正知道这社会的现实是怎么样的乱!

文化大革命的十年,是苦难与现实的共同体,所以批判现实主义在这个阶段盛行成风,直至现在渐渐变味。到了80后,大家盛行的就是浪漫主义,所谓的浪漫就是华而不实。它就像真空罩,罩住了人们的心。

如果说文化大革命时的人是物质的乞丐,精神的富翁,那么,我们80后人就恰如其反。文人在痛苦中描写痛苦,展现给人们的便是那啼血的历史,而80后人在虚幻中描写痛苦,则似乎是变质的酸奶,酸不遛楸,悲凉而可笑。

文学其实是一种再现社会的形式,就我个人而言,我一直都是热衷于西方浪漫主义美学。但这浪漫却并非是无病呻呤的惺惺作态,在饱经风霜的文人眼中,任何苦难都是浪漫的,这便有了不朽之作的《文化苦旅》。我也读过也学过许多的文革时的文章,文章中的浪漫总会给我一种用眼泪砌成的童话的苍凉与充实自然,像郭敬明、安妮之类的文章,我也十分衷爱。但是,我总觉得他们的文字却是一个折断翅膀的天使,不管怎么飞,也无法摆脱徒劳的遗憾。

文革在文史上的出现,只是一种事物潜在的存在,一种反映历史的一段历史。而文革的文章则是这个兵荒马乱时代的一面镜子,镜子的影子是为照镜人而存在的。当物事人飞时,这影子就只会幻化成空白,这空白是要付出很大的代价才能填补的。这就是我们80后人的空白,而现在很多人仍然还在扩大着这空白,还在用造作的文字撕扯着更大的遗憾!

这,就是我们80后人的遗憾!

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