理性的美
感情如水,理性如冰,八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严,一任冰下蓝色的水漂荡,不减半点高雅,这是理性的美。
人非草木,孰能无情?但情感如佳期如迷梦,如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中,虽然美,但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性,则是明艳的阳光,它慷慨地洒向宇宙空间,哪怕是枝叶繁生的丛林,哪怕是污浊游荡的大海,哪怕是遥远的孤独的星球,都可以让你一睹宇宙的本色。阳光下的美是真实的。
或许诸官还为纠缠人心的家务事颦眉捋须,或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠两端,或许朋友正为是否告发他那狗彘不食的朋友而思绪万千,情感如霜染了你的发,如皱纹老了你的脸,如苦药苦了你的舌,无情总被多情扰。如果放松你的大脑,有原则有理性地抹去结在你窗前的细细蛛丝,擦去玻璃上的点点尘埃,你会看到一个明艳的世界,那里山重水复处有柳暗花明,是理性给了你翅膀,让你高飞,让你望远。理性总是潇洒而优雅地从你身边走过,他不像情感一扑一朔地踢你一脚,然后再给一个稚气的鬼脸。理性是智慧的表现,只有智慧才称得上是最美的东西。
总喜欢史泰龙那一张冷静的脸,温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视着远方,额上几条浅浅皱纹是思考的象征,脸上的皱纹写着坚毅和勇气,他成为我心目中理性的象征。他的一举一动都闪烁着理性的智慧。如果我们现实生活中每一个人都和他一样理性,这个世界该是怎样的世界呀!能沉着勇敢应付人生中的变数,处惊不变,原则、熟练运用自己的能力,这是理性美的内涵。
也听一些短视的人说,这世界太冷,需要温度,需要感情。殊不知无聊地躁动是太感性,太缺乏理智。理智不等于冷,正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西,一切美都是有温度的,理智的人也有感情,理智的思考也有局限和麻烦,只是有些理智只是所谓的理智,没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。
窗外阳光明艳鸟语花香,在理性的眼睛里一切都是美的,这双眼睛也因理性而显得与众不同:是脱俗的美,是成熟的美,是理智的美。
(推荐老师:王才焕黄明周禾)
点评:整篇文章对理性美进行颂赞,属于典型的散文体。文章用多种比喻来比拟感情和理性,例如把感情比喻成水、月光,将理性比喻成冰、阳光,形象生动,从中可以看出作者的语言功底相当扎实。
文章从第三自然段开始涉及到具体事例,点出理性美的实质:理性是智慧的表现,只有智慧才称得上是最美的东西。随后,作者又把史泰龙的脸当作理性的象征,道出理性美的内涵:能沉着勇敢应付人生中的变数,处惊不变,原则、熟练运用自己的能力。最后,作者表明理智不等于冷,理智的人也有感情,没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。这使得文章有思辨性,作者的智慧得到彰显,正好和这个有思辨性的话题相吻合。
(武汉学习科学专业委员会秘书长、二中语文教师李金焕场外点评)
买西瓜
“知了知了”,蝉儿在树上喳喳的叫着,为这炎热的夏天又添上了几分署意。小狗焦虑的吐着舌头。大街上冷冷清清,偶尔传来几声“卖西瓜”、“卖雪糕”的吆喝声。天太热了,我们一家坚持不住了,爸爸只好带着我上街买西瓜。
到了集市,我和爸爸正搜索卖家,突然,一位爸爸熟悉的老奶奶走过来,手里抱着个大西瓜,望了望我们,满怀信心地说:“你们是来买西瓜的吧!”“嗯,是的”我机灵的回答道。老奶奶赶紧说:“你们瞧!我这儿只有一个西瓜啦!你们看这天也热,赶紧买个抱回去吧。”我和爸爸疑惑的眨了眨眼,考虑了几秒钟,爸爸对我说:“你看这天热,这老婆婆只有一个西瓜啦,跟我也很熟,我们就快买快回吧!”“好吧!”已经热的满头大汗的我说:“多少钱一斤?”“6角”“嗯……算了算了,帮我称了吧!”爸爸略有思索后说。而站在一旁的我总觉得不对劲儿,可爸爸已经发话了就听他的吧!“好咯”老奶奶看我们这么爽快,也高兴的称了起来。爸爸用5元钱买下了这个西瓜。正准备回家时,有些怀疑的我提醒爸爸:“要不要切开看看。”而一旁的老奶奶劝道:“我这西瓜一天卖几十个,没问题的,快回家吧,看你们热的!”爸爸有些为难,只好对我小声说:“算了吧,老人家怎么会骗我们呢?瞎操心,快回去吧。”“嗯”我不甘的回答。
我们回家,稍作休息后,我迫不及待的切开西瓜。“啊!”我尖叫道。爸爸、妈妈赶紧跑过来。“怎么啦?”妈妈急切的问。“你们看”他们俩一看,原来那外表油绿油绿的西瓜瓜瓤里竟是淡淡的红色,居然是个生瓜。妈妈转过脸来责备爸爸:“你怎么买的西瓜?买个生瓜回来。怎么吃呀!”爸爸无奈的叹了叹气:“唉!”
想想刚才那个老奶奶对爸爸的朴实、真诚以及爸爸对她的信任,我不禁觉得有些好笑。老奶奶卖掉了一个西瓜,也卖掉了一生信任。西瓜信任!
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感性和理性有人说,感性是一匹脱缰的盲野马,它的驰骋奔跑是任意的,而理性正是野马的缰绳,掌控着野马狂奔的方向;无论野马怎样的驰骋,只要有缰绳适当的束缚,也总不会偏离正确的方向。奔跑是野马的快乐,缰绳的束缚似乎是阻止它奔向快乐的外力;然而,盲野马的驰骋奔跑自然是盲目的,它只在乎奔跑过程中给它带来的快感,给予它的快乐,全然不顾前方是否有悬崖;而正当它盲目地"享受"着快乐的过程时,前方痛苦的结果也在等待着它;而此时,缰绳为了避免这样的结果,便发挥了它的束缚作用,防止它奔向痛苦的结果!人天生就会倾向快乐,由于从小各方面的东西给我们带来了快乐的体验,所以我们从小就自然不自然地会倾向与快乐!这是人的天性.只要能给我们带来快乐的事物,我们一般都会趋向与它!然而有的人不会去尝试吸毒,有的人不会尝试飚车,他们当然知道那样会带给我们"无限的"快乐,但是他们不会尝试,因为他们更明白快乐过后,接着的可能会是什么!那意味更大的痛苦!所以,缰绳不是束缚野马,不让它奔跑,而是不让它坠入悬崖;同样的,理性不是为了剥夺感性给我们带来的短暂的快乐,而是为了防止长期的痛苦的结果。正是因为我们许多人多无法抵御当前感性的快乐,而带给我们更多的就是将来的体验痛苦过后的后悔!然而,为什么我们许多人总是不够理智呢?其实,我觉得,是快乐的问题,也是对未来痛苦无法切身感受的问题!由于事物带给我们当前的快乐,我们的有意无意就趋向了它,开始享受这份背后隐藏着某种危险的快乐。我们容易陶醉,容易被迷惑。此时,野马便使劲地要挣脱缰绳的束缚了,当缰绳的力度不够时,缰绳就会被挣断,而野马就会奔向痛苦的快乐中去!这就是直接感性带给我们的诱惑,带给我们的快乐,而我们往往也会挣脱自己的缰绳,去享受那痛苦的快乐!可是为什么有些时候我们明知道等待我们的是后悔,等待我们的是痛苦,而我们也总是不顾一切地去享受呢?也就是为什么野马明知道前方是悬崖,它还要往前奔呢?在当前快乐的迷惑下,因为我们盲目自信了,因为我们估计不足,因为未来的痛苦不可能具体地被提前体会。如果,未来的痛苦能够具体地被我们提前体会,我们就会"切身地"感受到将来的痛苦,我们也就会从当前的快乐中清醒过来!这也就是为什么许多在经历过痛苦体验后的"过来人"总是要敬告后人要干嘛不要干嘛的原因,我想!罗嗦就是爱也确实不无道理,特别是关心你的人!所以,要想避免不必要的痛苦,要想不后悔,因为体验未来的痛苦似乎绝对不可能了,所以我们要"假想"体验未来的痛苦!这在很大程度上能够告诉我们该不该去做什么事!当然,因为上面说到估计不足的问题,所以也难免"假想"不十分接近,这样我们就又得借鉴前人的智慧了!1000字 高二
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理性从众“中国大妈抢购黄金”、“中国游客在日本疯抢马桶盖”、“冰桶挑战”、“小苹果”……当今中国正进入一个跟风从众的新摩登时代。一个社会追求“时尚”本也无可厚非,亦可说乃基于人之本性,然一味趋之若鹜而不辨是非真伪,恐怕就显得过于盲目而迷失自我。所以,我主张,仔细甄别,理性从众!鲁迅说:“世界本没有路,走的人多了,便也成了路。”多数人的思想,大多数人的行为,往往代表着一种无可辩驳的理性,代表着毋需质疑的正确方向。继西班牙、葡萄牙开辟新航路,荷兰、英国等西欧国家也纷纷加入海外殖民扩张的潮流,从而揭开了资本主义殖民新时代。自十七世纪英国工业革命之后,欧美国家纷起效尤,机器化大生产为各自国家积累了巨额的财富的同时,也标志着世界资本主义进入了一个全新的发展阶段。反观当时封建的中华帝国却依然固执地实行闭关锁国政策,特立独行,盲目自大,拒绝甚至排斥西方先进的科技文化,其结果,大清国门在西方列强的坚船利炮中轰然倒塌,泱泱中华沦为西方的半殖民地。由此可见,在世界科技潮流面前我们要从众,要追赶,要让先进的理念深入人心,古老斑驳的中华才有机会生机勃勃。但,从众也是一把双刃剑。盲目的从众不仅容易迷失自我,而且有时还会扼杀创新精神。随着湖南卫视引进《爸爸去哪儿》这一韩国综艺节目获得了国人的赞扬与肯定,各大卫视眼馋也相继引入了韩国的《花样姐姐》、《奔跑吧,兄弟》、《两天一夜》等节目。千篇一律的情节内容毫无新意,很快引起了观众的视觉疲劳。盲目从众不仅阻碍了我国文艺节目的创新,也不利于我国文化事业的发展。最近引起群众强烈反感的还有广场舞。随着中国广场舞的风靡,疯狂的人们彻夜不息,成为各个城市乡村最醒目的一道“风景”。然混乱的广场舞,毫无时间的节制,不仅不能达到强身健体的作用,还会导致过度疲劳,周围的居民也不能正常休息,怨声载道。盲目从众害人害己,因此,我们要树立理性的从众观念。理性的从众并不排斥大声倾吐个人的独特见解。在发觉某一观点存在明显谬误,虽反对者寥寥,也要勇敢站出来指陈谬误,捍卫真理。在大家迷信“地心说”的时候,布鲁诺却坚持“日心说”,他也因此遭到了宗教的残酷迫害。斯人虽已逝,布鲁诺不人云亦云坚持真理的精神数百年之后却更加熠熠生辉。理性从众要求我们要放出眼光,善于辨别,紧追世界潮流的同时,要防止一味随波逐流,迷失自我。当今时代,在坚持全球化的同时,中国也应汲取各国发展的经验教训,理性取舍,让中国特色的“中国梦”唱响世界!1000字 初三