守住我的金矿
有这样一个故事:美国田纳西州有一位秘鲁移民,在他的居住地拥有6公顷山林。在美国掀起淘金热时,他变卖了家产举家西迁,
在西部买了90公顷土地进行钻探,希望找到金矿,可他干了5年,不仅什么也没找到,连家底也折腾光了,只好又重返田纳西州。
当他回到故地时,发现那儿机器轰鸣,工棚林立。原来,被他卖掉的那个山林就是一座金矿。它就是美国有名的“门罗金矿”。
一个人一旦丢掉属于自己的东西,就有可能失去一座金矿。对此我体会颇深。伴随着中国股市的风风雨雨,走过了四年坎坷的投资路。
97年我初入股市,那时流行绩优理念、长线是金理念。我也立志成为一名成功的中长线投资者。在经历了几次失败的短线后,
决定不再频繁进出,买进一只好股抱着做中长线。于是30元买进了当时业绩最好的四川长虹,仅两个多月长虹竟攀升至61元的价位,
我及时出手,获利100%!长线是金的投资理念显示了巨大的威力!98年初买入金花股份,三个月后也取得了翻番的赢利。
贪婪与恐惧是常人难以克服的两大障碍。贪婪往往使你落入庄家诱多的陷阱,恐惧又常常让你失去即将到手的宝藏。自98年下半年
成功地捕捉到轻工机械的两个涨停板后,就有了一种追逐短期获暴利的思想,使我深深地陷入了短线追涨杀跌的泥潭之中。
99年5。19行情的末期我本已空仓离场,但在7。1的暴跌之中,我发现山推股份竟然逆市涨停,禁不住暴利的诱惑,于是奋勇地
杀进了庄家设好的圈套之中。贪婪使我忘记了大盘的虚弱,忘记了股市中应恪守的纪律。今年年初,发现深深房有走强的迹象,
便以5。8元买入。但买入之后该股便一路下跌最低曾跌破5元。当该股反弹到5。5元时,我忍不住割肉离场。命运总是在嘲弄
那些心理不健全的人,6个交易日后,深深房以力拔千钧的气势连续三个涨停板,股价自此便一去不回头,短短一个多月的时间
就涨到了15元以上。在买入该股之前自我感觉买入的理由非常充分:股价低,市值只有6个亿,黑马往往诞生于低价股中。
但恐惧使我失去了本该属于我的利润。
我们每个人都潜藏着独特的投资天赋,这种天赋就像金矿一样,埋藏在我们平淡无奇的生命中。如果你丢掉了属于自己的投资理念
和擅长的投资方法,幻想着一夜暴富,让贪婪与恐惧占据了你的心灵,你也许将失去一座金矿。
我要回家
我是一只小鸟,住在小清河旁。
以前,我天天在河边歌唱,喝着清澈见底的河水。春天,吃着青草中的小虫,沐浴在温暖的阳光里,享受着大自然送给我们的礼物。夏天里,看着孩子们在水中嬉戏,呼吸着清新的空气。那种感觉真是惬意极了。
随着河边盖起幢幢高楼,建起了许多厂房,它们不时排放出难闻的臭气和浑浊的污水,机器发出震耳欲聋的响声。渐渐的,我和同伴发现,河水不再清亮,味道不再甘甜,鱼儿变的越来越少,花儿谢了,草儿黄了,树叶也枯了,就连空气都变的呛人,我和同伴实在无法忍受,只好搬家。虽然舍不得,可我们无法再在这里生活下去了呀。每当我从小清河的空中飞过,都要忍不住多盘旋几圈,我要多看几眼我们曾经美丽的家。有多少次在梦中,我似乎又回到原来的小清河,那里天蓝蓝,水清清,漂亮极了,我又和小伙伴在一起跳舞,和小鱼在一起说话了。
我坚信在不远的将来,小清河会变回原来的样子,那时我们一定会回来,一定会!
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守住底线守住心中的宁静人,生来就有底线,底线,即处事之基本原则。在世尘的淘洗下,有的人守住了,而有的人丢失了。守住底线,守住心中那一份宁静,守住心中那方净土。古之贤者都很重视自己的底线。“少无适俗韵,性本爱丘山。”俗韵太虚伪,陶渊明受不了,丘山则是真性情,渊明很喜欢。“归去来兮,园田将芜胡不归?”渊明曾任过彭泽县令,上级来检查,要他穿戴整齐出门迎接,总有摆不完的谱。渊明是完不成上级任务的,媚上必欺下,他不是这样的人,也不会为了迎合上级而变成这样的人。渊明看不惯官场的污浊虚伪,转身就走。“种豆南山下,草盛豆苗稀。”日子虽然苦了点,但内心却非常快乐。渊明守住了自己的底线,保住了自己的“真性情。”竹林七贤,是魏晋风度的一个缩影,嵇康走在最前面。嵇康生活在朝代更迭之际,但不论何时,有才之人都是很受欢迎的。就连谋权篡位的司马氏也十分需要像嵇康这样的贤人。曹氏有恩于嵇康,嵇康坚决不为司马氏办事。曾经在司马昭身边居高位的钟繇之子钟会来请过他。他来时,嵇康正在打铁。嵇康本是铁匠,看书累了就打铁。钟会在旁边等着,嵇康不理他,依旧叮叮哐哐打着铁。管你博学不博学,管你地位有多高,嵇康旁若无人。嵇康先后写过两封绝交书,断了与山涛,吕巽的关系,写到了统治者的痛处,毫不留情面,但也把自己写上了断头台。行刑前,他留下一曲绝唱——《广陵散》,风度翩翩走上断头台。性命没了,底线却保住了。嵇康守住了自己的底线,保住了自己心中的纯真。嵇康是竹林七贤的领头者,阮籍则是七贤的二号人物。拉拢嵇康是不可能了,于是司马昭把目光转向了阮籍。阮籍这个人甚是疯狂。“步兵白眼向人斜”“步兵大醉六十日”为对抗司马昭,他装糊涂,狂饮酒,举止怪异。平日无事,便驾着牛车,载着美酒,在路上飞驰,行至路的尽头,便仰天长啸,大哭而返,为何大哭?因为心中缺少一条康庄大道。司马昭要他做步兵校尉,阮籍答应了。原因很简单:军中有好酒,喝完人就走。不是他一个人喝,他还把酒带进竹林,七贤共饮。司马昭十分欣赏他,只能由着他去了。阮籍守住了自己的底线,保住了心中的自由。古之名士为了守住自己的底线可以不惜手段,这或许就是名士与常人的区别罢。在当今社会,诱惑,干扰太多,一不小心便会失了底线,成为非人,成为囚徒。我们更应该像那些名士一般坚守自己的底线,守住心中的宁静,守住自己的原则。900字 高一
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守住宁静住一个月,大家选择溪水潺潺的团圆;住一生,大家多数选择喧嚣的都市。一生,如此长的时间,多数人选择热闹,而这多数人是很艰难取得成就的。只有处于安静的田园,守住内心的一片宁静,才能真正成为一鸣惊人的国家栋梁之才。守住内心的宁静,才能做事专注,取得成就。作家苏童在他的作品《妻室成群》被改编成电影后,名声大噪,门前的崇拜者,造访者,记者等络绎不绝,但苏童却一一拒绝了。在一次记者见面会上,他这样解释说“门外的繁华不是我的繁华,我是过室内生活的人,从前很安静,以后更安静。”苏童无疑是将自己与喧闹的都市划开了一个界限,都市的喧哗影响不了他,所以他才专心于自己的创作,所以他才能创作出震惊世人的创作。令另一位作家烦恼的,也正是都市的繁华。他就是张炜,他为了守住内心的宁静、专心创作,定出了三条规矩“不看热闹的书,不交热闹的朋友,不去热闹的地方。”这三条与世隔绝的规矩无疑是使他获得“茅盾文学奖”的基础。守住内心的宁静,才能研究事物的深层含义。王国维在《人间词话》中这样写到:“诗人对于宇宙人生需入乎其内,又需出乎其外,入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之;入乎其内,故有深意;出乎其外,故有高致。”其中的“内”便是深入事物本身,而“外”却需要我们长时间深度思考的。假想,作为一个诗人,身居闹市,如何有时间,如何有心思去长时间思索那深奥的自然?又如何能写出我们需要细品慢咂才能回味无穷的诗来?身居闹市,无疑会让诗词浮于表层,铅华满满。守住内心的宁静,需要有潜沉之心!“操千剑而后识器,弹千曲而后晓声,”说的就是这个道理,兰花隐于幽谷,高人隐于山林。于幽深凝固的环境中深造注定会“一鸣惊人。”昙花用一年的慢慢酝酿,才换来一夜的风姿绰约;蝉虫用多年的时间地下修炼,才换来一季的响穷高空;企鹅亦用默默的沉潜,换来迅猛的腾空而起。沉潜是高昂的蓄势,是腾飞前的酝酿。守住内心的宁静,人是如此,一个民族、国家亦是如此。一个国家如果不守住内心的宁静,而去追求空洞,浮华的泡沫经济,虽然会支撑一时的经济发展,但在长远来看其危险性不言而喻。守住宁静,保护好内心宁静的田园,才能做事专注取得成就,才能探究事物的内涵,但需要有潜沉之心!一个人不能贪图浮华,一个民族不能贪图浮华,一个国家不能贪图浮华!贪图浮华的人注定玩物丧志,无所作为的;贪图浮华的民族与国家注定是没落的,没有活力与创造力的。900字 高一 议论文
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守住责任每个人活在这世上都有自己应尽的责任,做一个有责任心的人是我们所应该追求的。我对责任的理解从前是模糊的,自从发生了一件事后,使我深刻体会到了责任的真正含义。一年前,我家邻居阿姨的家中有两只小狗,其中一只长着卷曲的毛,好像一只可爱的小羊羔。我太喜欢了,就跟阿姨提出了想领养这只小狗。阿姨同意了,要求我遵守两条原则:一是要认真养小狗;二是如果不想养,不可转送别人。我当时想都没有多想就答应了,只想赶快把可爱的小狗抱回家。小狗领回来后没两天我就开始不耐烦了,因为每天早上五点钟就要起来遛它,回来还要给它洗脚,隔几天还要给它洗澡,天天的还要给它喂食……天哪,我简直都快崩溃了!我真没想到养一只小狗要花这么多的时间做这么多的事情,干脆什么都不管送回去得了。可又看看乖乖的小狗很是可爱,又舍不得。就在我进退两难,不知如何是好的时候,爸爸好像看穿了我的心思,他严厉地对我说:“领养了这只狗,就等于你多了一份责任。你有了责任,就要去履行它,完成它。绝不能半路放弃,那是不负责任的表现!你要有承担责任的勇气。”听完爸爸语重心长的话后,我想:是啊,做任何事情都是要付出劳动的,而要想做好就要比别人付出的更多。如果因为累了就放弃了,那还能做成什么事情呢?我似乎明白责任究竟是什么了……在以后的每一天里,我一直坚持早晚去遛狗,给它喂食、洗澡、梳毛,都当做是自己义不容辞的责任。我精心地喂养这只小狗,就像爸妈养育我一样认真。我在早上不想起床遛狗时,想到它是多么期待我;我不想给它喂食时,想到它多么需要我;我不想给它梳毛时,他是多么依赖我。养小狗的事我坚持了下来,我和小狗成了最要好的朋友。我孤独时它陪我,我难过时它好象能安慰我。我们谁也离不开谁。我真的偿到了守住责任的快乐。经历了这件事后,我对责任的理解更深了。我们每一个人都有要承担的责任,每个人每个时期的责任都是不一样的。那我们学生现在的责任是什么呢?我第一次思考了这样的问题。我们每天早出晚归,风雨无阻地来到学校,为了什么?为了我们的责任:学习知识。学习就是我们学生的责任,是我们目前最应守住的责任,守住这份责任的人就能取得好成绩与好学业。我想在以后的日子里,守住自己的责任。北京一六一中学初中一年级商韬900字 初一 抒情散文
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守住宁静当地球在脚下不停旋转,人们的步伐始终处于加快状态,步调的节奏如鼓点般的密集,我们的生活亦如被挤在狭小的时间缝隙中,苟延残喘。拥挤的马路、匆忙的行人、加速的世界,这些进程加速的事物真的让人生得意吗?一味匆匆向前的步伐,只知眼望着终点,是否已让他们错过了路边美丽的风景?亦如我们这些,作为人生的旅客,是否已失去了旅行的乐趣,失去了旅行的那份心情?人生的行为可以分为两个方面:动和静。人生需动,因为它可以推动生命的前进;而人生亦需静,它能为你沉淀下浮躁的心,享受这世间观赏的乐趣。物理上有一种定律说:“两物不能同时存在于同一空间”。这种说法在心理方面亦可行。这世界喧嚣浮躁,若将心亦留于世界这空间,将与它归为一类。我们可以身处闹市,但不能将心也置之于闹市。有人认为世界喧嚣,人生亦喧嚣。那是因为心的喧嚣。有一则禅语故事说的是:慧能大师来到法性寺,看到两个僧人在寺前迎风飘扬的旗幡旁争论不已。一僧说是幡在动,一僧则坚持说是风在动。慧能上前说:“不是风动,不是幡动,是你们的心在动。”若心宁静,便不因这世间种种浮躁,不厌烦于世界种种。因心浮躁,则世间浮躁;因心宁静,则世间宁静。浮躁的心总是见那浮躁的物,宁静的心总是见那宁静的趣。世间喧嚣与否,皆在于心的动、静。守护住心中的宁静,便不觉世间厌烦,人生浮躁。其实守住宁静很自然、很容易。将心沉淀下来,暂缓脚下加速的步伐,漫步于田园间,见那晚风悠闲地携着落叶散步;或目送归巢的雀鸟迎着晚霞飞翔;亦可静听每一朵花儿开放的声音;亦或听那归家的渔船发出的阵阵呜鸣。心中沉静了,心想幸福亦是如此容易。接住一颗自然赐予的果实,细细品味那份宁静,心便豁然开朗,不觉世间喧嚣,不厌世间浮躁,兜兜转转,时光如此宁静,于生活之中便可轻易捕捉到它的美。朱子有一首诗说:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”心若宁静,那么在其眼中,世界便也如此恬淡、安逸了吧。心中宁静,万物生趣。诸葛亮在《诫子书》写道:夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。唯有静下心来,摒弃浮躁,于静中学习,于静中反思,方能不断超越自我、追寻梦想。静之物不在世间,而在本心。本心若静,则世间静。故守护心中之静,便可守护世间之静。高二:胡梦蝶900字 高二 抒情散文