融
可爱的春姑娘,迈着轻盈的步子来到人间,那一片生机的景象便随之来到四面八方,整个世界像刚从一个漫长的睡梦中苏醒过来。
小燕子拖着剪刀似的尾巴,回到北方的家乡,它们“叽喳,叽喳”地叫着,好像在说:“春来了,春来了!”
是的,春天真的来了!
我怀着好奇的心情去找春天。
啊,我见到了春天。远处的群山连绵起伏,变得苍绿了。近处山坡上的小草也悄悄地钻出地面,它们嫩生生,绿油油的。肥胖的小叶儿,像一个个刚刚睡醒的胖娃娃。这一片,那一簇,点缀着这陡峭的山坡。山坡上的树木也在不声不响地抽出新的枝条,长出了像小草一样的新芽。柳树的枝条向下垂着,就像一条条线挂在树上。那嫩黄色的小叶片,就像在线上系的花瓣儿。杨树开了花,这些花一串串的,是紫红色的。身上长满很软的小毛,像一只只毛毛虫,真有趣。山桃花展瓣吐蕊,杏花闹上枝头,梨花争奇斗艳……。
各式各样的野花也睡醒了,只见它们伸伸腰,抬抬头,争先恐后地纵情怒放,红色的、黄色的、蓝色的、白色的、紫色的……真是百花争艳,五彩缤纷。这些花虽然不名贵,但它们用自己的点点姿色点缀着这青春的草地,把自己的一切无私地奉献给大地。成群结队的蜜蜂,呼扇着黄色的翅膀,嗡嗡地忙着采蜜;那五颜六色的彩蝶,也成双成对地翩翩起舞。
田野上,麦苗返青,一望无边,仿佛绿色的波浪。那金黄色的野菜花,在绿波中闪光。
不知什么时候,落起了春雨,轻轻的,听不见淅沥的响声,像一种湿漉漉的烟雾,轻柔地滋润着大地。春雨过后,太阳出来了,一片晴朗。整个世界像刚洗过似的,特别清爽,空气十分新鲜,呼吸一口,甜丝丝的,像喝了蜜一样。春风和煦,明媚的春光照在大地上,万物呈现一片生机,形成一幅秀丽的山水图。
什么才是我要的幸福,是拥有无尽的财富,是衣食无忧的生活,还是受人注目的地位,如果这些都不是,那么什么是幸福呢? 古往今来,无数人执着地追求着各自心目中的幸福,嫦娥怀抱着幸福的梦想,吞下了长生不老丹,飞上九天,成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫,她是否会感到做神仙的幸福呢。 而渴望进入上流社会的马蒂尔德,在戴上项链做着幸福的梦的同时,却没有想到这幸福是那样地短暂,她为她的幸福付出了沉重的代价。 对嗜财如命的葛朗台,拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。
但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室,甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时,这样的幸福是多么的可悲。 许多时候人们往往对自己的幸福看不到,而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合,更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。 当中国的封建学子们以“洞房花烛夜,金榜提名时”为人生的最大幸福,并且为之奋斗终身时,吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面,幸福就是如此吗?我怀疑了。 到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解,而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水,吟诵着“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以此为幸福。 感叹古人对幸福的深刻理解,我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富,不是受人注目的地位,而是为人,为别人着想的奉献,是付出,这就是我要的幸福。 一份有自己声音的幸福 作家朵拉有一句至理名言:第一个孩子都是一滴有自己声音的水。因而引发了我,我觉得每一份幸福也正如那一滴有自己声音的水,你可以选择其滴落的方式,但它的声音你别无选择。 人打一落地,便是一个生命个体,有自己必须经历的人生,有自己的理想抱负,更有着对幸福不同的诠释。假如,真的只有当幸福失去后才知道幸福的可贵,那么还有谁有勇气去追寻幸福呢?34
春暖花开
不知不觉春风已拂面,万物都沉浸在春天的喜悦之中,感受着春天的温暖,心中盛开着幸福的花朵。
那是一个寒风刺骨的冬日,天上没有太阳,只有一朵一朵小雪花纷纷扬扬的飘落,被风吹得像断线的风筝般起起落落。
女孩蜷缩在冰冷的墙角,穿着破烂稀薄的衣服瑟瑟发抖。满夹白雪的发丝凌乱的散落在肩头上,裸露的皮肤冻得通红。手里紧紧地握着一把火柴。她擦亮了一根有一根火柴,却总是无法暖合起来,她伤心的哭了,只有温热的泪水能温暖她的脸颊。
一个商人走过来,他慢慢地蹲下来,抚摸着女孩冰冻的手。女孩惊呆了,满怀感激地望着他。
“你是卖火柴的吧?我需要一些。”商人拿走了一大把火柴,并给了女孩一枚硬币。
女孩紧紧地握着那第一枚赚到的硬币,回到了她那破旧的家。这枚小小的硬币给了她温暖与希望,她又重新振作起来。
在别人家的孩子温顺地在父母的怀里成长的时候,女孩却正经历着她的完美蜕变。她在过去的几年中,打过工、为别人洗衣服、刷盘子、当餐厅的服务员、打扫房间的临时工……
她尝遍了苦头,尝遍了生活中的挫折。但她从不会放弃。每当她悲伤时,那枚硬币便成了她的陪伴。后来,她做了推销员,凭借她在生活中积累的经验、为人处事的道理和诚信朴实的作风受到了群众的好评,也受到了公司的重用。
谁也想不到,以前那个穷的要命的女孩会当上一家赫赫有名的公司的总经理,并拥有了自己的幸福家庭。
寒冷的冬天过后,又是一个美好的春天,她还是拿着那枚硬币,满怀感慨地行走在春日下。
人生总会有起起落落,但在你最无助的时候不要放弃。熬过寒冬后便会春暖花开。
湖南长沙长沙县松雅湖中学初二:袁欣
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运动和我我从小就是个体育迷。小时候,看到那些比我大一些的同学在球场上打拼,在跑道上驰骋,我就会情不自禁地给他们加油,为他们欢呼。他们在运动场上的风采深深地吸引着我。那时我主动向体育老师要求加入田径队。开始时,体育老师嫌我个儿太小,不肯让我入队。后来他拗不过我的软磨硬施,就让我参加了。从此,周一至周五的早上,我就以田径队员的身份,提前四十分钟,雄纠纠、气昂昂地跨进学校的大门,和其他队员一起跑,一起跳。寒冷的冬天,我们一起搏击寒流,挑战自我 ; 炎热的夏天,我们一起迎接日出,挥洒汗水。一次次起跑,一次次冲刺 …… 秒表上显示的时间一次次缩短,体育老师的笑容一次次绽放,让我欢欣鼓舞、快乐自豪!妈妈高兴地说:“我们家小锋的身体越来越棒了,感冒也越来越少了!”老师表扬我说:“你在学习上勇于克服困难,肯定是田径队培养了你坚韧不拔的精神吧!”我听了心里乐得开了花。上一届的奥运会上,我国的体育健儿取得了举世瞩目的成绩:奖牌拿了一枚又一枚,国旗升了一次又一次。看到他们为祖国赢得了如此崇高的荣誉,我又高兴又羡慕。特别是看到刘翔在赛场上英姿飒爽,所向披靡,我就暗下决心:我要不断努力,将来也做个出色的运动员!2008 年的奥运会将在我国首都举行。那时我真想去北京,看看奥运健儿们的风采。我常想,假如我也是奥运健儿中的一员,为祖国摘金夺银,赢得荣誉,那该多好啊!有好几次我都梦见自己穿上帅气的比赛服,在奥运赛场上表现出色 ……不能去参加奥运会,又不能为奥运会做些什么,这可真让我烦恼!老师告诉我,只要我好好学习,长大做个对社会有用的人,一样能为祖国赢得荣誉。这话可把我点亮了,我有信心做好!最近,我们全家作出了一个让人兴奋不已的决定: 2008 年全家去北京看奥运会。到时我就可以亲临现场为奥运健儿们呐喊助威了!哈哈 ……750字 初一 写人
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太阳融狗大雪粉粉扬扬地下着,几个孩子冒着鹅毛大雪在一个小广场的中央堆了一个惟妙惟肖的小雪狗,他们把雪狗堆好后又在雪狗旁玩了一阵后就各自回家了。又过了一会儿,就雪霁天睛了。自从这场大雪从昨天早晨开始下,漫天飞舞到今天中午,太阳就始终被乌云笼罩着没有露过脸,现在天晴雪停了,太阳就想从乌云里跳出来照耀大地了。没想到太阳还没有从乌云后面钻出脸,就突然听到了地球上的那个孩子们堆在广场上的自私小雪狗的大喊:“求求你啊!太阳!从今以后你千万不要再从乌云后面钻出来升上天空再照地球了!”太阳在云后问道:“小雪狗呀小雪狗,你为何不想让我太阳再升上天空光照地球?“自私小雪狗哭丧着脸说:“太阳啊,你要是再升空照亮地球,就会把你温暖的阳光照射到我这个雪狗的身上了,这样你就会慢慢地把我这个雪做的狗晒融烤化掉的。太阳呀,为了我这个雪狗能永远挺立在这个广场的正中央再也不会消失溶解,我请求你太阳今后就再也不要升上天野、灿暖世界!为了我这个雪狗能够在广场的中央挺立万古千秋,求求你太阳以后永远都不要升上天空照耀地球!”就在这时,太阳从乌云中蹦了出来,把自己的万丈光芒洒向了广场。自私小雪狗大惊:“太阳!你这不是存心要烤化我置我这个雪狗于死地吗?太阳呀!我求求你了!为了我这个小雪狗的幸福乐洽、平安不化,你还是快退回到乌云下躲起来永远别再给地球照射一线光华!求求你光芒亿丈的太阳,为了我这个漂亮小雪狗的万事吉祥快乐安康,求求你太阳永远都不要再给地球送去你的一丝一毫的灿烂阳光!”太阳斩钉截铁地说:“不!为一小雪狗,不照全地球,此等小派头,太阳绝没有!地球上的芸芸众生都需要我太阳出来耀暖大地,我太阳决不能仅为你这个小雪狗的一己私利就拒绝出去光照众生万亿。当我太阳处于不能同时兼顾苍生万物的万众公益和一个小雪狗的一己私利之际,为了能眷顾众生公益,我太阳也只有抹杀你一个小雪狗的一己私利。世上有更多的生命都需要我的阳光滋养,我太阳决不能仅为你这个小雪狗的自私欲望就藏于云后拒绝向世界万众散布光芒。为了能给更多的人送去阳光,我太阳也只能把你这个小雪狗的私利弃置不讲;为了能给大多数人传去灿暖,我太阳也只能把你这个小雪狗的私益融之不管。我扼杀你这个小小雪狗的私利全是为了兼顾苍生万亿的公益,为了能照耀大地,我只有牺牲你这个小雪狗的一己私利。只为万众送光明,不为雪狗拒升空,苍生万物都需要我阳光的眷护,我太阳岂能因你一个小雪狗的一己之福而不顾苍生万福躲进云后永不灿出?”太阳也不能同时兼顾一个小雪狗的一己私利和大众公益的统一,只为大众送光明,不为雪狗不升空。当雪狗一利和万众公益不能两全时,我们决不能只为一个小雪狗的私利着想,而拒绝向更多的人照射“阳光”。我们应该为了光照芸芸众生,把少数小雪人的私利牺牲;如果少数人的私利与多数者的公益发生了难以两全的剧烈冲突与尖锐对立,如果你要做光明正大光明磊落的太阳,你就应该为了照耀大地光暖万亿,毫不犹豫的把一个小雪狗的一己私利立即抛弃。只要你能光暖亿生正大光明,烤化一个小雪狗不必悲痛不必恐惊;只要你“太阳”能够大功无私欲,灿光照万亿,融化雪狗一,不必丝顾虑,不必毫犹豫,谁也无法兼顾世界亿万地,为了万亿大公益,扼一私利莫迟疑!红日就该洒光明,做人理应眷万众,只要能惠亿苍生,融尽雪人也升空!太阳无法灿宇宙,谁能兼顾全地球?莫为区区一雪狗,收尽阳光暗全球!为一雪狗,拒照全球,此等小筹,太阳莫有;为小私利,拒耀万亿,损亿济一,君子莫取!为眷万众公不顾一雪狗此等大风流君子应恪守!1200字以上 初二 议论文
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祝融的故事黄帝时候有个火正官,名叫祝融,他小时候的名字叫做黎,是一个氏族首领的儿子,生成一副红脸膛,长得威武魁伟,聪明伶俐。不过他生性火暴,遇到不顺心的事就会火冒三丈。那时候,人们已经学会钻木取火,但还不大会保存火和利用火。黎特别喜欢跟火亲近,所以十几岁就成了管火的能手,火到了他的手里,只要不是长途传递,就能长期保存下来。黎还会用火煮饭烤肉,用火取暖照明,用火驱逐野兽蚊虫。这些本领,在那个时候是了不得的事,所以大家都很敬重他。有一次,黎的爸爸带着整个氏族长途迁徙,黎觉得带着火种走路不方便,就只把钻木取火用的尖石头带在身边,大家定居下来后,黎就取出尖石头,找了一根大木头,坐在一座石山下面“呼哧呼哧”钻起火来,钻呀,钻呀,钻了整整三个时辰,还没有冒烟,黎很生气,他嘴里喘着粗气,很不高兴。但是没有火不行,他只好又钻,钻呀,钻呀,又钻了整整三个时辰,烟倒是冒出来了,就是不起火,气得他脸色黑红,“呼”地站起来,把尖石头向石山上狠狠砸去。谁知已经钻得很热的尖石头碰在石山上,“咔喳”一声,冒出了几颗耀眼的火星。黎看到了,很快想出了新的取火方法。他采了一些晒干的芦花,用两块尖石头靠着芦花“嘣嘣嘣”敲了几下,火星溅到芦花上面,就“吱吱,冒烟了,再轻轻地吹一吹,火苗就往上窜了。自从黎发现了石头取火的方法,就再也用不着费很大工夫去取火了,也用不着千方百计保存火种了。黄帝知道黎有这么大的功劳,就把他请去,封他当了个专门管火的火正官。黄帝非常器重他,说:“黎呀,我来给你取个大名吧,就叫祝融好了。愿你永远给人间带来光明。”黎听了非常高兴,连忙磕头致谢。从此,大家就改叫他祝融了。那时候,黄帝在中原,南方有个氏族首领名叫蚩尤,经常侵扰中原,弄得中原的人无法生活。皇帝就号令中原的人联合起来,由祝融和其他几个将领带着,去讨伐蚩尤。蚩尤人多势众,尤其是他的九九八十一个兄弟,一个个身披兽皮,头戴牛角,口中能喷射浓雾,本领高强。开始打仗的时候,黄帝的部队,一遇上大雾就迷失方向,部队之间失去联系,互不相顾。蚩尤的部队就趁势猛扑过来,打得黄帝的部队大败,一直向北逃到涿鹿才停下来。黄帝被蚩尤围在涿鹿,好久不敢出战,后来,造出了指南车,就再也不怕浓雾了。祝融见蚩尤的部下都披着兽皮,又献了一计,教自己的部下,每人打个火把,四处放火,烧得蚩尤的部队焦头烂额,狼狈而逃。黄帝便驾着指南车,带着部队乘胜向南追赶,赶过了黄河、长江,一直赶到黎山,终于把蚩尤杀死了。祝融因为发明火攻的战术,立了大功,黄帝就重重地封赏了他。黄帝的部队班师回朝时,路过云梦泽南边的大山,黄帝把祝融叫到跟前,故意问道:“这叫什么山?”祝融回答道:“这叫衡山。”黄帝又问.“你可知道这山的来历?”祝融答道:“古老的时候,天地一片浑沌,像个鸡蛋。后来出了个盘古氏,开天辟地,才有了生灵。他活了一万八千年,死后躺在中原大地之上,头部朝东,变成了泰山;脚趾在西,变成了华山;腹部凸起,变成了嵩山;右手朝北,变成了恒山;左手朝南,就变成了眼前的衡山。”刚刚说完,黄帝紧接又问:“那么,为什么名叫衡山呢?”祝融马上答道:“这座山横亘云梦与九嶷之间,像一杆秤一样,可以称出天地的轻重,衡量帝王道德的高下,所以名叫衡山。”黄帝见他对答如流,非常高兴,笑呵呵地说:“好啊!你这么熟悉南方的事务,我要委你以重任!”但黄帝并不说出是什么重任。队伍在衡山驻扎下来了。黄帝登上最高峰接受南方各个部落的朝拜。当时许多氏族首领汇集一起,大家都很高兴,祝融一时兴起,奏起了黄帝自己编的曲子一一咸池之乐。黄帝的妃子嫘祖也踏着拍子,跳起舞来。大家见了,都围着黄帝跳了起来。跳了个痛快以后,黄帝叫大家静下来,说:“我就位以来,平榆罔,杀蚩尤,制定历法,发明文字,创造音律,编定医书,又有嫘祖育蚕丝,定衣裳之制,现在天下一统,我奠定五岳:东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。从今以后,火正官祝融镇守南方。”祝融这时才知道,原来黄帝说的委以重任,就是这么回事。黄帝走了以后,祝融被留在衡山,正式管理南方的事务。他住在衡山的最高峰上,经常巡视各处的百姓。他看到这里的百姓经常吃生东西,就告诉他们取火,教他们把东西烧熟再吃。他看到这里的百姓晚上都在黑暗中摸来摸去,就告诉他们使用火把和松明。他看到这里瘴气重,蚊虫多,百姓经常生病,就告诉他们点火熏烟,驱赶蚊虫和瘴气。百姓们都很尊敬他,每年秋收以后,就成群结队地来朝拜他。大家说:“祝融啊,我们人丁兴旺了,生活过得好了,都是你给我们带来了这么多的好处,我们感谢你,要尊你为帝。你以火施化,火是赤色,我们就叫你赤帝吧!”从此,祝融就被大家尊为赤帝了。正当大家安居乐业的时候,不料来了一场祸事。有个叫共工的人,和别人争帝位,打起来了,他的头朝不周山撞过去,只听得“轰隆隆”一声巨响,撑天的柱子折断了,系住大地的绳索也绷断了。从此,天空向北倾斜,日月星辰都往西北方向落下去。大地向东南倾斜,江河湖泊的水也都往东南方向流过去。南岳衡山这块天,眼看着也要垮下来了,这块地也一晃一晃的,像要翻过去了。老百姓吓得不得了,一个个抱着大树,攀着岩石,哭了起来。祝融连忙使出自己的全身本领,像个大柱子一样撑住了天空,把最高峰也稳稳地扶住了。因为有祝融撑住天,衡山这个地方的天才没有垮,山才没有塌。后来有个诗人写出“地涌一峰秀,高撑南楚天”的诗句,就是写这事。祝融在南岳山上活了好久才死去。百姓们把他埋在南岳山的一个山峰上,这个山峰就称为赤帝峰。他居住过的最高峰,就叫做祝融蜂。在祝融峰顶上,百姓们还修建了一座祝融殿,是为了永远纪念他的功德。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。1200字以上 初三
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祝融的故事黄帝时候有个火正官,名叫祝融,他小时候的名字叫做黎,是一个氏族首领的儿子,生成一副红脸膛,长得威武魁伟,聪明伶俐。不过他生性火暴,遇到不顺心的事就会火冒三丈。那时候,人们已经学会钻木取火,但还不大会保存火和利用火。黎特别喜欢跟火亲近,所以十几岁就成了管火的能手,火到了他的手里,只要不是长途传递,就能长期保存下来。黎还会用火煮饭烤肉,用火取暖照明,用火驱逐野兽蚊虫。这些本领,在那个时候是了不得的事,所以大家都很敬重他。有一次,黎的爸爸带着整个氏族长途迁徙,黎觉得带着火种走路不方便,就只把钻木取火用的尖石头带在身边,大家定居下来后,黎就取出尖石头,找了一根大木头,坐在一座石山下面“呼哧呼哧”钻起火来,钻呀,钻呀,钻了整整三个时辰,还没有冒烟,黎很生气,他嘴里喘着粗气,很不高兴。但是没有火不行,他只好又钻,钻呀,钻呀,又钻了整整三个时辰,烟倒是冒出来了,就是不起火,气得他脸色黑红,“呼”地站起来,把尖石头向石山上狠狠砸去。谁知已经钻得很热的尖石头碰在石山上,“咔喳”一声,冒出了几颗耀眼的火星。黎看到了,很快想出了新的取火方法。他采了一些晒干的芦花,用两块尖石头靠着芦花“嘣嘣嘣”敲了几下,火星溅到芦花上面,就“吱吱,冒烟了,再轻轻地吹一吹,火苗就往上窜了。自从黎发现了石头取火的方法,就再也用不着费很大工夫去取火了,也用不着千方百计保存火种了。黄帝知道黎有这么大的功劳,就把他请去,封他当了个专门管火的火正官。黄帝非常器重他,说:“黎呀,我来给你取个大名吧,就叫祝融好了。愿你永远给人间带来光明。”黎听了非常高兴,连忙磕头致谢。从此,大家就改叫他祝融了。那时候,黄帝在中原,南方有个氏族首领名叫蚩尤,经常侵扰中原,弄得中原的人无法生活。皇帝就号令中原的人联合起来,由祝融和其他几个将领带着,去讨伐蚩尤。蚩尤人多势众,尤其是他的九九八十一个兄弟,一个个身披兽皮,头戴牛角,口中能喷射浓雾,本领高强。开始打仗的时候,黄帝的部队,一遇上大雾就迷失方向,部队之间失去联系,互不相顾。蚩尤的部队就趁势猛扑过来,打得黄帝的部队大败,一直向北逃到涿鹿才停下来。黄帝被蚩尤围在涿鹿,好久不敢出战,后来,造出了指南车,就再也不怕浓雾了。祝融见蚩尤的部下都披着兽皮,又献了一计,教自己的部下,每人打个火把,四处放火,烧得蚩尤的部队焦头烂额,狼狈而逃。黄帝便驾着指南车,带着部队乘胜向南追赶,赶过了黄河、长江,一直赶到黎山,终于把蚩尤杀死了。祝融因为发明火攻的战术,立了大功,黄帝就重重地封赏了他。黄帝的部队班师回朝时,路过云梦泽南边的大山,黄帝把祝融叫到跟前,故意问道:“这叫什么山?”祝融回答道:“这叫衡山。”黄帝又问。“你可知道这山的来历?”祝融答道:“古老的时候,天地一片浑沌,像个鸡蛋。后来出了个盘古氏,开天辟地,才有了生灵。他活了一万八千年,死后躺在中原大地之上,头部朝东,变成了泰山;脚趾在西,变成了华山;腹部凸起,变成了嵩山;右手朝北,变成了恒山;左手朝南,就变成了眼前的衡山。”刚刚说完,黄帝紧接又问:“那么,为什么名叫衡山呢?”祝融马上答道:“这座山横亘云梦与九嶷之间,像一杆秤一样,可以称出天地的轻重,衡量帝王道德的高下,所以名叫衡山。”黄帝见他对答如流,非常高兴,笑呵呵地说:“好啊!你这么熟悉南方的事务,我要委你以重任!”但黄帝并不说出是什么重任。队伍在衡山驻扎下来了。黄帝登上最高峰接受南方各个部落的朝拜。当时许多氏族首领汇集一起,大家都很高兴,祝融一时兴起,奏起了黄帝自己编的曲子一一咸池之乐。黄帝的妃子嫘祖也踏着拍子,跳起舞来。大家见了,都围着黄帝跳了起来。跳了个痛快以后,黄帝叫大家静下来,说:“我就位以来,平榆罔,杀蚩尤,制定历法,发明文字,创造音律,编定医书,又有嫘祖育蚕丝,定衣裳之制,现在天下一统,我奠定五岳:东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。从今以后,火正官祝融镇守南方。”祝融这时才知道,原来黄帝说的委以重任,就是这么回事。黄帝走了以后,祝融被留在衡山,正式管理南方的事务。他住在衡山的最高峰上,经常巡视各处的百姓。他看到这里的百姓经常吃生东西,就告诉他们取火,教他们把东西烧熟再吃。他看到这里的百姓晚上都在黑暗中摸来摸去,就告诉他们使用火把和松明。他看到这里瘴气重,蚊虫多,百姓经常生病,就告诉他们点火熏烟,驱赶蚊虫和瘴气。百姓们都很尊敬他,每年秋收以后,就成群结队地来朝拜他。大家说:“祝融啊,我们人丁兴旺了,生活过得好了,都是你给我们带来了这么多的好处,我们感谢你,要尊你为帝。你以火施化,火是赤色,我们就叫你赤帝吧!”从此,祝融就被大家尊为赤帝了。正当大家安居乐业的时候,不料来了一场祸事。有个叫共工的人,和别人争帝位,打起来了,他的头朝不周山撞过去,只听得“轰隆隆”一声巨响,撑天的柱子折断了,系住大地的绳索也绷断了。从此,天空向北倾斜,日月星辰都往西北方向落下去。大地向东南倾斜,江河湖泊的水也都往东南方向流过去。南岳衡山这块天,眼看着也要垮下来了,这块地也一晃一晃的,像要翻过去了。老百姓吓得不得了,一个个抱着大树,攀着岩石,哭了起来。祝融连忙使出自己的全身本领,像个大柱子一样撑住了天空,把最高峰也稳稳地扶住了。因为有祝融撑住天,衡山这个地方的天才没有垮,山才没有塌。后来有个诗人写出“地涌一峰秀,高撑南楚天”的诗句,就是写这事。祝融在南岳山上活了好久才死去。百姓们把他埋在南岳山的一个山峰上,这个山峰就称为赤帝峰。他居住过的最高峰,就叫做祝融蜂。在祝融峰顶上,百姓们还修建了一座祝融殿,是为了永远纪念他的功德。1200字以上
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孔融不让梨这些天来,公众、尤其是知识分子在愤怒地谴责“毒胶囊”。但在另一个事件中,公众,尤其是知识分子,却表达着与之相反的立场:在小学一年级语文考试中,上海一名小学生在回答“如果你是孔融,你会怎么做?”题目时,称“我不会让梨”,被老师打了大大的叉。这名小学生说,4岁的孔融不会这样做,才这样写答案,并坚信没有答错。有网友认为,“言之有理”就算对。而知识分子则纷纷表示,小小孔融不可能有那么高的觉悟,孔融让梨的故事根本就是鼓励虚伪,不应当再以之教育孩子了。其实,按照孟子的说法,孔融让梨不是什么觉悟,而是人天生的良知。设想桌子上有两个梨,一大一小,对面是你的兄弟,你会拿大的还是小的?大多数哥哥都会拿小的。兄弟血气相通,照顾弟弟乃是哥哥的本能。也正是根据这一点,孟子说:辞让之心,人皆有之。当然,并不是所有孩子都会这样,他会拿走大个儿的。现在的问题是,社会应当鼓励哪一种?古人记载孔融让梨的故事,最初也许在表彰孔融之幼而聪慧,后来则主要以此教化少年儿童养成辞让之习惯。这样的教化当然是要教导人约束自己的行为。婴幼儿常不明辞让,这也许就是人欲。如果人人都不明辞让,社会就必然被丛林法则支配。一个孩子如果不进入社会,过鲁滨逊式生活,那他怎么做都可以。他如果要进入社会,就需要经过教化,知道如何自制,否则自害害人。教化的目的就在于训练人们遵守各种伦理规则,并形成自觉遵守它们的道德意识。这样的人才是真正的人。‘这样的人知道辞让,孟子说:“辞让之心,礼之端也。”辞让意味着他人作为应被尊重的对象进入自己的策略制定过程中。他仍然会追求自己的利益,但制定行动策略时会考虑对方能否接受自己的行为。这就是亚当·斯密所说的“通情”能力。因为考虑了他人,他会节制自己的欲望,不再追求通吃,而只拿自己应得的那一份。若这一意识成为社会绝大多数人的习惯,则人与人之间的关系就会达到“不同而和”的状态:每个人追求自己的目标,而不会相互伤害。比如说,自己虽然要赚钱,也不会生产显然会伤害他人健康的毒奶粉、毒胶囊。但是,一百多年前,部分现代知识分子却觉得,“孔融让梨”所教导的伦理规范是落后的。今天的知识分子仍在重复这样的看法。他们信奉韩非子、马基雅维利、霍布斯的人性论:人生来只知道满足自己的欲望,且只应当满足自己的欲望。按照这样的伦理预设,孔融一定会抢大个儿的梨吃,以实现自己利益之最大化。但现在,孔融这个小小孩子竟然知道辞让,那说明孔融天生就是虚伪的,而中国先贤讲述这个故事教育孩子辞让,则是道德强制。他们对虚伪、对道德强制展开猛烈的批判。由于种种历史机缘,这些知识分子的理想在中国终于实现了。当代中国基本上已经没有教化,家庭教育、学校教育、社会教育都不教孩子正常的伦理规范——不切实际的高调的道德宣传,毋宁对正常的伦理、道德教育起反作用。在这种教化真空环境中成长起来的人,确实都是知识分子所理想的“理性经济人”,赤裸裸地追求自身物质利益之最大化。结果就是,毒奶粉、毒胶囊的生产者被成批量地生产出来。知识分子现在指责这些人没有丝毫廉耻之心,问题是,你们不是一直在说,道德不重要,廉耻是虚伪吗?层出不穷的食品、药品安全事故提醒人们,当代中国之问题决不仅在于制度之不合理,而在于伦理之崩塌、社会之溃散。以前的乱世也没有如此之多的食品安全事故。中国社会必须实现一次彻底的价值“更化”;抛弃过去一个世纪激进知识分子贩卖的反道德、反伦理的价值观,回归传统,回归儒家。以此重建人心,重建教化体系,重建社会,重建人际间的信任。没有这些努力,所谓制度变革,不过是空中楼阁。毒胶囊或许没有,但会有更多毒物四处蔓延。1200字以上
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把自己融进去什么也没带,只是去走走。去过太多的地方,往往因为准备太多,负担太多,反而捆住了自己手脚,忽视了心灵的感悟。其实,到一个地方,最重要的,是要真真切切地用手去触摸它,用心思去感受它,把自己融进去,善解人意与地脉。在芜湖花街,我就是如此这般地去了。有一宗见怪不怪的现象,从北宋的柳七时候起就有了。有水井的地方,就有柳七的慢词,缠绵悱恻,吊人胃口得厉害。往往这里交通便利,在过去就一定靠近水码头,里面的市井气息浓郁,聚集着一些下层的平民,还有落魄的读书人。就这一点,在三言两拍的小说里,最能找到感觉。不仅如此,在夫子庙、城隍庙之类的旁边,一定也还有兰桂坊的。柳七那个时代,话本里面叫做勾栏瓦肆,资源配置得很有以人为本的味道。前些年,我去南京,就见夫子庙边高高张扬的一些个艳帜还在。秦淮河的脂粉依然油腻着夜色迷蒙的一弯浅水。在芜湖古城,也有这样一个类似的地方,叫花街,也就是我此番行走的目的所在。它在弋江桥畔。花街的身边,还有一个儒林街,真是能够激发人的想象的所在。再倘若我们知道,这些仄仄深深的巷弄里,曾经隐身过三教九流、贩夫走卒、迁客骚人,也有着一些山高水远、亦真亦幻的轶事传闻,便无端平添些许叫人挪不动脚步的东西。芜湖是一座水上漂过来的城池。浩浩荡荡的长江与绮丽妩媚的青弋江在这儿不由自主地打个结,泊在中江塔下。搭个跳板,轻盈几脚,先人们就满怀希望地上得岸来。于是,商贾云集,把街坊里弄的青石板地面渐渐地磨光洁了。原先土著的人家,终于拉开自家的朝门,支起一爿各色小店。屋子由是向上或向里延伸,镂花窗棂因为马头墙和黛砖青瓦的掩映,就含蓄蕴藉许多。在这儿的人家,大约均经历过类似的变化。这可以从他们自己泼墨写就的春联看出端倪来。先是忠厚传家,诗书礼仪,后来换成童叟无欺,和气生财。这里有芜湖早先颇有名的正大旅社,也有上百年的七个门面一字排开的春云茶馆,文革时期的大幅标语,虽然已经褪色许多,可是也不难寻觅得见,当日的繁华热闹,于此可见一斑。从自给自足的自然经济,崇尚学而优则仕,到背井离乡,弃农经商,从迷失自我到人性的回归,是一个怎样艰难而漫长的过程。不仅如此,我们还可以循着那已经泛黄的册页,发现更多的蛛丝马迹。起先,有一些叫做鸠兹的、谁也没见过的小小鸟,在这儿盘旋。先人们逐水而居。南方水系如网,潮湿逼人,于是就巢居起来,后来发展成为房屋。房屋搭建以后,把人从自然界解放出来。人开始更多的独立。在文明进程中,我们可以毫无例外地发现,当人逐渐摆脱自己依附的土地以后,最可靠的方法,是群居。实际上,它仍然可以反映一种相互依存的关系。集镇,因此产生。在青弋江上游的弋江镇,如今依然流传着这样一句话:活要活在人窝里,死要死在鬼堆里。为什么,说到底,还是个体的人对自己没有足够的信心,希望依靠团结的力量,来战胜可能有的天灾人祸。而集镇,是最容易产生物物交换,最终发展为商品交换的。也就因此有了市场。为这个市场,很多人做出过努力。芜湖就有过类似的颇为壮观的集市,可惜因为城市改造,已经没了踪影。听说,花街这样的古城,也是即将要被改造的。但却比当年的集市要幸运……芜湖因为水陆码头的便利,从它诞生的那一天起,就高速度地发展着,还因此曾有过长江巨埠,皖之中坚的美誉。这些,可以在地方志上随手翻翻,便可扑面得来。也可以,在花街,亲眼亲耳见闻一些。依然是在梅雨季节,江南的梅雨,往往潮烘烘的,空气里仿佛散发有霉变的气味。可是,那天没有。非但没有,还艳阳高照,灼人得紧。其实,我倒愿意是一个烟雨蒙蒙的日子,打一把伞儿,一个人不紧不慢地走过那些似曾相识的巷子。走在路上,很容易打开记忆的闸门。恍惚之间,我们曾经来过这里,也可能发生过一些什么。天光云影,水色雨声,街角的尽处还依稀传来忽远忽近的脚步声,以及往往很突然的犬吠。起先只有一声,后来此起彼伏。昏黄的路灯,把人影斜斜地拉长……花街并没有花,居多的其实是经营竹篾器和日用百货的,这就叫人奇怪。也有说,这里原本是花街柳巷,时间久了,就这样以讹传讹,一直顺延下来。是啊,在这样一个顽强存活下来的古城池里面,按照常理,也是应该有一些花花绿绿的东西。我好像考虑过这个问题。为什么叫花柳之地呢?过去,烟花三月下扬州,原本就是腰缠十万贯,骑鹤下扬州,到热闹繁华的销金窟去潇洒的。在大李小杜、苏大柳七的盛世怀抱,他们非但没有忌讳,也不乏沾沾自喜,有夸饰的成分。烟花,不仅仅是形容春光浪漫,也有一些“色”的暧昧,如那些媚眼若丝,眉似春山,香囊暗解,销魂当此际的。而柳,除了花柳病,蒲柳之姿的说法,还有折柳一说,源自《诗经·小雅》,乃是“留”也,是为着留别的。有人气,有商机的地方,自然商贾云集,鱼龙混杂,也自然会跟上相关的配套措施和行业的。这一点都不好笑,先人们也是人么。不是也有人经验总结过,自古名山僧占多,和尚庙旁边,还得有个尼姑庵。平衡么。横竖信不信由你,占尽六朝风流的乌衣巷,不是紧挨着李香君的故居么。而且更残酷的是,血溅桃花扇的一代名妓故居的门票,就是要比魏晋名士风度来得高贵。寻常人都是来看热闹的,又有几个背负沉重的历史,要探究并未走远的离合之情、兴亡之感呢!花街也有自己的故事。城隍庙是最具有历史的江南遗存,一个老人聊起孙尚香和蛟矶庙的轶闻,很是津津乐道。而我却对那红艳艳的“善恶到头终须报;只争来早与来迟”的对联深思良久。人真有所谓前世今生么?能否将汤显祖唤出来,彼时是何等一种心情,要我们至今挑灯夜读。吴敬梓在这儿,一定出过不少的洋相。他始终是落泊的,所以,在那笔下汩汩流淌的,都是一些激愤不平的言辞。他在看一出众生百态的大戏么,其实我们每个都是跑龙套的,谁能够主宰自己的历史?历史都是胜利者写的,所以当初的小兰子,后来成为西太后的,即便在这儿留下过什么不堪,我们也一样打灯笼寻找不见。倒是北洋大臣李中堂似乎为了一己私利,把米市挪到芜湖,客观上促成了这古城的发展。当时的芜湖兴旺得一定像个小上海,天上既能掉馅饼,地下也可能掘得大桶大桶的金银,否则怎么可以养得起那么多三只手呢。还有在老街的某个拐角处,一个画家和打铁的,联手打造出一种叫做铁画的崭新艺术门类。他俩以锤代笔,视铁为墨,铺砧为纸,锻铁为画,经过无数次的锤炼,终于开创出这门堪称国粹的绝艺……老街是否真的老了呢?在这样的老街信步走去,触目尽是厚重的、斑驳的历史,如一线一线的丽日骄阳,能够把我们灼得生疼。老街是一块永不会愈合的伤口,我们越是走进,越是在吮吸这个我们心中的痛。我们在近百年前,是怎样被迫打开自己成为通商口岸的呢,就像一个良家妇女,如那个被称为画魂的张玉良,一个个被逼良为娼。她们咬紧牙关,一件件褪下自己的衣服,把自己如花似玉的身体打开,毫无遮拦地交给鱼贯而入的陌生人。嫖客们肆意蹂躏它,兽性发泄以后,随手丢两块铜板,洒落一地,还以救世主的姿态,趾高气扬地宣扬所谓的近代文明。其实,那文明的背后仅仅是船坚炮利四个字。其实,老街是不老的,只有阅尽沧桑的人才会老。我们因为活生生的惨痛,领悟到落后就要挨打的道理,尽管已经很迟了,可是也毕竟悟了。只要有所悟,也就足堪欣慰了。老去红颜,洗净铅华,反倒豁达通透了。一个城市或民族在磨难之后,注定会愈挫愈奋,再度崛起的。正像一个妇人的成熟,是以阵痛为代价的。老街还依然在,不仅在,还活色生香,有滋有味的。临近中午时分,几个中老年汉子,皆脱光上衣,围一个小桌子,三两碟下酒小菜,就斟酌起来。某个书香门第的后人,收藏有不少的瓷器和书画,把个小屋挤得满满的。还在临辛稼轩的《破阵子》,那是怎样的一个令人不堪的年代。只是,老街是可以,也应当常回首的。我们还想着不久的将来,老街能否再度光鲜起来。老街有一张雕刻般沧桑的脸,使我们的梦不再迷离。1200字以上 高三 散文
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