祭乃翁 五绝律诗_100字
50字
高三
诗歌
祭乃翁 翼风
平生碌难炊，
浮沉身后事。
孝子泪泣咽，（yè）
哀瞳天悯之。
高三:吴卫科
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如果星星流了泪_200字
200字
高三
诗歌
星星她流泪了
我沉默着不说话
忘了是什么时候
心里只剩疮痍
我牵住你的手
你却不再回过头
我甘心认这错
希望你又笑起来
对不起，ohmybaby
我的世界有你的参与
只有你会时常
护着我安全过关
至于某些时刻
瞒着她小心翼翼
现在你站上天平
或向左或向右
内心也摇动不停
向前倾向后倾
如果星星流了泪
我会很难过的
时间走过了五点
你转身回过头
最后时候
你还是嗔怪着
偏爱了我
（我好担心
你不会原谅我
那我的心
真的觉得好痛
最后时候
你还是嗔怪着
偏爱了我）
高三:安纪冉
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高三
诗歌
50字
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家祭将何告乃翁父亲素爱陆放翁，喜爱他深情丽句《钗头凤》，亦爱他的报国沉郁诗章。一首《示儿》，是我们自幼就读熟了的。“死去元知万事空”，父亲说，诗人明明知道，一死之后，冥界空寂，与人间万事无份了。但却依然要惦念，要交代自己的儿子，记住那件使他刻骨铭心的事情：死前没有见到山河光复。当那一天到来，千万要在“家祭”中报告他的黄泉之灵。要知道，诗人的魂魄仍在为“九州”所悲痛着。“家祭勿忘告乃翁”。这就是陆游的遗嘱。诗中亦传达了中国人的伦理观。什么是孝道？勿忘先人之志也！先人的信念，先人的隐痛和忧伤，必须传承给后人。我们的父辈曾失去了什么？在期盼着什么？一生为谁而付出？他们所追求的那超出生命之上的价值观是什么？后人有权利有义务知道，了解，并决定是否信守。而父辈亦有责任告诉我们。否则我们枉承血脉，而失去精魄。陆游在此诗中直接将“孝”并同于“忠”。古人认为，移孝可为忠，忠孝是相通的。不孝之人不能交友，更不可托以国。故家教家训失落，民族精神亦失所托。中国古诗里实藏着中国人祖祖辈辈的灵魂和感情历史。今世之弊病，文化道德俱有“忘其源流”之危。社会上大谈“人格教育”，有人主张“读经”，我却主张读“诗”与“史”。其中人文含量更高，思想更深远广博，更自由和丰富。一部清史，一部民国史至今犹未修出。百年世道，陡变而坎坷，致令我们的父祖一辈大都缄闭其口，深藏隐痛，以为自己吞没一杯苦酒。而少有效放翁之豪迈，留下鲜明的《示儿》之诗。致使今天大量真实的历史流失，珍贵的思想信念烟灭，美行大德无以颂传，而误国害民的逆流、丑恶奸佞，亦难无从受到鞭鞑。中华民族的所谓“传香烟”者，是必须要传心愿，传风格，传志向，传文化，传事业的。只是传血脉姓氏，则徒有躯壳也。故先人总以造族谱修史志为责任，务须让后代知道开拓之艰，弘扬之责，而明确志向，为门楣争光。今世人失其“家教”久之。所絮叨者，无非稻梁之谋，而无传精神之积累。今之父子祖孙间，隔绝于精神，密切于衣食金钱。家庭精神纽带断裂。家庭的传统精神丢失。所见上辈含辛茹苦，卧薪尝胆，大义大勇者有之，而下辈却庸碌混世，或反其道而行之。狂妄作为，甚至于害群之马。呜呼！家之不传，国之何托？而今南北之地，都重现祭祖扫墓的民间活动。清明闹热不已，但众人多是形式传承。想的大多是自己眼前，祈祷祖宗保佑财福人丁，而有几人去揣摸先人的心意？弄清先人的理想，无论是继承是修正，是批判还是吸收。总之，沿着历史的线索，我们必须有祭告先人的内容，于家于国，关心的核心不会变。今年又将“祭孔”列为国家大典。可见祭祀对中华民族传承和凝聚的重要性。祭祀，实际是数千年来中华民族实现自我塑造的重大举措。冉冉清明又将至。不由要念出父亲教读的：“清明时节雨纷纷，路上行人如断魂”。家人又将择日上坟。不由检点起自己这一年来是否有负父亲嘱咐。无非是“惜光阴，注文化”，然而忘乎所以之事亦常有之。待到坟前，难免愧疚，添加自励。而插香敬洒时，一家人笼罩于父亲的慈爱之中，俱各有净化之用。“家祭将何告乃翁”呢？“乃翁”当是精神之父。他可以是血缘的也可以是非血缘的，纯精神的。他统归于我们中华民族的先祖之灵。屈原诗：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”我们民族并不乏象屈原那样的祖先，那样刚毅雄伟的灵魂。而作为后人，我们用什么来告慰和祭奠他们呢？1200字以上 高三
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