春焉
50字
高二
诗歌
泠泠流风居何处
春归墓
潺潺溪泉护谁路
雨停足
若无当时顾
是否眸中不曾雾
料峭风中低诉
唯见春草枯
何故?何故?
分明春才初
若离别变悲伤后
300字
初一
散文
笑着送人离去,心中是否有苦涩?也许吧,如若离别变悲伤后,你是否会因为点点苦涩留下?只是未知你的心……
朋友,请记得我,是我在你离去的时候,为你留恋回忆在一起的美好时光。当有一天,我们走上了人生中不同的轨迹,请别忘记我,是我在你哭泣的时候鼓励你,将你悲伤的情绪一起分担。朋友,当我们分离这个地点时,请你将我们的回忆好好保存,将我们的欢声笑语铭记在心,在你烦闷时,就如以前一般,把快乐分散,让自已充满活力。
我只希望你能记得我,不要因世间的种种来忘记童年的快乐。时间的冲刷,也许会将我们的友谊变淡,但我只希望,你能够将我们之间的友谊来回味一番,品味着其中的味道,也许会回味口齿之间,越来越浓……
若离别变悲伤后,我们能否互相体会其中的苦涩?是否能跟童年一般,明白离别的背后是重逢或是淡忘?
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心要在焉(2)曾有人对我说过,人在做喜欢的事时,常会陷入痴人的状态。大概心要在焉,就像痴人做痴事罢了。心要在焉,顾名思义,就是心思要在这里的意思,这让我不禁想起了《阿甘正传》里的阿甘,那个三年漫漫长跑者,只是因为一个想字。是啊,他只是想,并不像人们口中所说的因为信仰或为了出名。他的出发简单纯粹,三年来边便不会忘记自己出发的初衷。心里便也会留一方净土,盛长纯粹之美。蒲松龄曾说过:"$g$性痴则其志凝。故书痴者文必工,艺痴者技必良。世之$-g$落拓而无成者,皆自谓不痴者也。”痴者往往能够成就最高的自己,马克思苦心研究40年,最终写出巨作《资本论》;钱種书,一心只存学问,拒绝参加任何节目。他们真正都做到了只关心学问本身,痴于学问,而不是通过学问去炫耀,去获取。痴人,成就了最高的自己。他们比烟花寂寞,却耀眼过烟花。大概事物也是通人性的,真心诚意对他好的人,会看在眼里,放在心上,日后给予最回报。“格物致知,诚意正心。”心要在焉,这便要求我诚意正心。法国大昆虫学家法布尔,对昆虫的研究入微细致,即便是观察最普通的蚂蚁和毛虫也要花上数个月的时间,他对于昆虫学有着严谨端正的态度,不因物小而降低自己的要求。诚意正心,心便在焉。佛家言:“心无杂念。”心要在焉,这便还要要求我们摒除杂念,然而心存杂念,便给了人心不在焉的机会。近年来频频发生的“地沟油”事件,产商们心存杂念,便把心思从食品安全上转移到了个人利益上。心存杂念,心不在焉,道德缺陷,社会阴暗面的增添。若是人能够完全摒除自己的杂念,世界多少会更美丽一些。而今,随着商品经济时代的急速发展,纯粹的事物开始有了不一样的用处。文学开始拿来卖钱,物欲横流的社会,时代缺少大家。人们似因为乎走得太久,而忘了为何而出发,心不在焉,灵魂会感觉累吗。莫言曾说过,文学奖没有那么多用处,但文学最大的用处也许就是它没有用处。文学如此,事亦如此。心要在焉,痴情如梦,栖停累的灵魂。750字 高二
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心要在焉(1)孤身于沙漠,周遭是波澜起伏的沙海,漫天黄沙抹平来访者的足迹,你是日夜兼程还是亦步亦踌躇?人容于世界,置身于喧嚣浮躁的社会中,你是渐行渐远,还是不忘初衷,朝着目标振策疾驰?不在沙漠中迷失方向,不在人生中渐行渐远,这就需要我们心要在焉,用“咬定青山不放松”的坚定朝目标前进。孔子以木车的激情穿越沙漠,他不是不知道乱世春秋当官为政,可得一生风光,但他仍以崇高儒学为目标勇往直前;老子以老牛的散淡穿越沙漠,他深知无法唤醒甜寐于月光流转的苍生,便以牧笛吹起晚岚。这便是“心要在焉”不被现世利益所驱动,不为荣耀名声所折腰,用自己最初的姿态朝目标前行。然而,再看看我们刻奇的社会,人们聚集、评论、模仿、感动,聚集在哪里,哪里就会燃气炽热的情感篝火,人们放下自己专注的事,随大流行走,所有的节目都在展示“真实的自我”所有的人从小就有音乐梦想;所有的外出都是说走就走的旅行。人们不在专心做自己,容易被环境,被社会所影响,其责任在社会,更在个人。要想心在焉,首先要“定心”这也正如你在荒漠逃生需朝绿洲行,倘若方向错了,一切只是徒劳。鲁迅从小便想医治百姓,使人们免于疾苦,当了医生却发现人们的心要被治,于是弃医从文,执笔为剑,为了敲醒在黑屋中沉睡的国人,自己蛰居于小黑屋数十载,这一切都与他的“初心”有关。鲁迅写作是以医治人心为目标,而郭敬明、韩寒等现当代许多80后作家却以利益、销量为目标,前者文人,后者则变成了商人。“定心”而后“初心”佛曰“保持初学者心态”当你朝目标前行时,需不忘自己始终为初学者,谦恭进取。这个社会有太多大师,又缺少太多大师。在哪个领域略有心得的人成了大师,对一切略知皮毛的人也自称大师,社会中有太多伪大师而缺少真正为自己所追求的目标而会忘我的真正大师。放眼过去,世界科学之初四大发明均在中国,而如今的中国被打上了“制造者”的标签,这就是因为现在人们急于求成,而忘了保持“初学者心态”心浮气躁,急于求成的社会,就需要“初学者”的态度,“心要在焉”的坚定去执着自己的目标,如同荒漠中的一涓细流,看似微小,聚则成湖泊。心要在焉,才能有陶渊明撑一只长篙泛舟于粼粼流水的诗意;才能使文化不成为市场的奴隶;才能将“中国制造”变为“中国创造”900字 高二
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学会倾听,喜莫大焉倾听是一种美德,倾听是一种修养,倾听是一种气度。因此,学会倾听,你会变得道德高尚;学会倾听,你会变得胸襟开阔;学会倾听,你会从中受益无穷。一句话,学会倾听,善莫大焉!伯牙弹琴,弹到描绘高山的曲调时,听琴的钟子期就说:“善哉!峨峨兮若泰山。”弹到描绘流水的曲调时,钟子期就说:“善哉!洋洋兮若江河。”钟子期听懂了伯牙的音乐。因为懂得倾听,世上便有,了这一段有关知音的千古佳话。白居易做完一首诗,总要吟唱给一些老妪听,倾听她们的意见,然后对诗句进行修改。因为懂得倾听,白居易的诗才明白如话,平实易懂,更使他有了“平民诗人”的美誉。蒲松龄一间草棚,一支毛笔,几张板凳,几壶茶水,加上他长期倾听路人讲述民间故事,才使我国有了第一部既具有浓厚浪漫主义色彩,又给人以现实主义真实感的文言短篇小说《聊斋志异》。学会倾听,不仅能让我们交得知心朋友,写出精妙文章,还能让统治者、领导人在体察民情、安邦定国方面有所作为,取得成就。唐太宗广开言路,他善于倾听魏征等忠臣的进谏,改革时弊,这才成就了唐代的“贞观之治”。我国的多党合作制度和政治协商制度,不就是为了倾听各民主党派提出的关于革命和建设的合理意见吗?中国共产党入学会了倾听,才有中国革命的胜利和中国建设事业的突飞猛进!可见,学会倾听,在历史上,在现实里,都是有极大好处的。相反,如果不会倾听,则于己、于人、于家、于国都无益处。周厉王闭目塞听,把百姓的意见当成洪水猛兽,把提意见的人抓来杀掉,最终他自己也没有好下场。西楚霸王项羽听不进谋士范增的建议,最后落得个四面楚歌、乌江自刎的悲惨结局。马谡恃才自傲听不进部将王平的劝告。屯兵山上而被魏军断了汲水道,结果街亭失守,蜀军败退,马谡的脑袋也搬了家。正因为我们没有学会倾听,才把父母的关爱当成唠叨,把老师的善意批评理解成蓄意中伤,把朋友的逆耳忠言当成落井下石,结果不仅使自己情绪低落,还伤了父母、老师、朋友的心。无论如何,因不懂得倾听而造成的不良后果应该成为前车之鉴,而由善于倾听所带来的无穷好处则应成为启事之师。只有做到牢记前车之鉴,不忘后事之师,我们才能不断地取得进步,不断地创造新的辉煌。我们之所以生有两个耳朵而只有一张嘴巴,或许就是上天为了让我们少说废话,多听忠言。因此,让我们大家都学会倾听吧!学会倾听,善莫大焉。900字 高二 议论文
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