抱紧我
在春的那一涧
我静观溪水穿梭
隔着一条一条的江河
告诉我 你怎能
抱紧我
在夏的那一晨
我静听鸟儿欢歌
隔着一树一树的花开
告诉我 你怎能
抱紧我
在秋的那一峰
我静眺丛林霜色
隔着一峦一峦的落红
告诉我 你怎能
抱紧我
在冬的那一昼
我静视雪花飘落
隔着一叠一叠的冰冻
告诉我 你怎能
抱紧我
在梦的那一侧
我静悟缘的交错
隔着一团一团的虚无
告诉我 你怎能
抱紧我
在生的那一刻
我静思命的漂泊
隔着一世一世的轮回
告诉我 你怎能
抱紧我
在死的那一瞬
我静觑魂的踯躅
隔着一层一层的棺木
告诉我 你怎能
抱紧我
抵制一切“杯葛”
今年已经过去了快一半，我发现了一件可怕的事情：这么长的时间里，似乎没有一部引起广泛讨论的艺术作品，无论是电影、音乐还是文学戏剧。那么人们精神生活的内容是什么？是新闻，接二连三、骇人听闻的新闻。我的手机新闻客户端每天有几条头条新闻推送，而几乎每条都会让人忍不住大声念出来和周围人分享，令满桌人咋舌惊叹。
我们进入了新闻可以满足一切耳目视听需求的时代。
而在今年各种新闻引起的反应当中，最经常看到的一个词就是“抵制”。
从MH370失联开始，社交媒体就开始了“抵制马来西亚”的呼声。某个时尚杂志在微博上发起了一场“百位明星名人为生命尊严呐喊”的活动，许多演员、歌手转发微博，“呐喊”道：“真相在哪里？”“马来西亚还我真相！”真相还不明，他们却笃定它被马来西亚政府隐瞒掩盖，而他们的“呐喊”对于飞机的搜寻也没有任何帮助。或许整场活动唯一值得安慰的一点是：他们看起来很正义。
“抵制马来西亚旅游、产品、电影、明星！对他们实施经济制裁！”每个人的社交空间里几乎都能看到这样的呼喊。“转给你身边的同胞！”他们这样说道，好似一人少花一块钱，就能饿死马来西亚人。他们或许不知道的是，马来西亚的槟城，华人就占总人口的40%以上，而且大部分以经商为主。所以很有可能“饿死”的是自己人。
中国人变得有钱了，这也是很多“抵制”来得更有底气的原因。而从积贫积弱变成了巨大经济体的另一个副作用，就是过度敏感的自尊心。《时代》周刊上形容等待马航消息的家属是“新中产阶级”“日晒过度的脖子和不合体的西装”，国人认为是对中国人国际形象的侮辱，“抵制高贵冷艳的《时代》周刊！”他们说。
因为台湾的“反服务贸易”而抵制台湾，因为港人攻击“幼童当街便溺”而抵制香港——不过这有些尴尬，台湾、香港到底是自己人，这就像北京抵制上海一样。于是开始抵制杜汶泽，因为他出言嘲讽、挑衅大陆网友。
“抵制（boycott）”一词，来源于19世纪的一个英国人查尔斯·C.杯葛（CharlesCunninghamBoycott）。他从军队退役后，任爱尔兰某个县的房地产经纪。他所管辖的土地被选为土地改革的试点，改革由爱尔兰政治家发起，向地主要求更便宜的租金和固定租期。然而查尔斯·杯葛公开反对这项改革，他拒绝降低租金，并且开始驱逐租户。
土地改革的领袖说：“如果有人通过把别人赶走而占有一块土地，那么无论你们在路上、在商店里、在公园里、在市场上，哪怕是在做礼拜的地方遇到这个人，都不要理睬他，把他从道德上进行放逐——把他和家乡的其他人隔离，就像他是一个麻风病人，你们必须把对他所犯罪行的憎恶表现出来。”
不久之后，杯葛一家就发现自己被孤立了，他们不被允许进入商店，洗衣店不给他们服务，连送邮件的小哥都威胁，如果杯葛继续，就要动用暴力。
“抵制”一词，从一开始就满溢着民族主义的意味：杯葛首先是英国人，其次才是房地产经纪。
中国最早的抵制运动发生在1905年，缘由是美国于1882年通过了第一个排华法案，禁止中国劳工在10年内进入美国，在此之后，又有一系列更为严苛的歧视政策。中国国内开始产生巨大的反弹，20多个城市发起了抵制美货的活动，游行比比皆是，传单、歌谣遍布街道。还有一个年轻人在美国驻上海领事馆前服毒自杀，成为中国近现代城市抗议活动中的第一名烈士。
为期两年的抵制美货活动带来很多出乎意料的结果：它反而刺激了日本和德国厂商在华的市场份额，抵制结束之后，美货的销量不减反增。
1905年到1931年，不到30年间，平均两到三年，中国就会出现一次抵制外货的活动。抵制运动，毋庸置疑是民族意识的苏醒。在共同抵抗外部敌人的过程中，民族共同体的情感前所未有地清晰与强大。
在可以回忆起的过去，我们抵制过美货、日货，抵制过菲律宾、家乐福、星巴克、脱口秀主持人JimmyKimmel、加拿大著名歌星JustinBieber……我记忆里最奇怪的一次抵制，是某年的圣诞节前夕，来自北大、清华等名校的十位博士联名发出一份倡议书，主张“抵制圣诞节，驱除西方文化的不利影响”。
在我的理解里，抵制的对象应该是强权、欺凌、不公正的待遇和排挤。当抵制的对象是圣诞老人和过于脆弱的自我，那么，我抵制“抵制”本身。
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