少年杨靖宇观后感
寒假里的一天,我在家里观看了《少年杨靖宇》这个电影,看完内心深有感触。
这个电影主要讲了杨靖宇出生在一个贫穷的家庭里,从小就很坚强,而他们村里有钱地主家的孩子李孬,经常欺负杨靖宇。到了读书的年龄,因为家里穷没钱上学,杨靖宇每天就站在教室门口听课,每天回家用沙盘树枝写字,而李孬却说杨靖宇偷学,真是太没有良心了。后来,他们的老师帮助杨靖宇上县城的小学,他通过自己不懈的努力考上了理想的学校。杨靖宇在14岁的时候就投入到爱国战争中,他带领大家积极抗日,打了很多胜仗,在极其险恶的条件下,顽强坚持对敌斗争,为中国的抗日战争做出了很大的贡献。
电影中我最喜欢的片段就是:杨靖宇要上学,但是家里穷没钱上学,所以他就整天站在教室外面听课,有一次下雨,原来他小时候的好朋友告诉老师他还在外面,他却说:“我没交学费就不能进教室。”这句话感动了我,杨靖宇在那么坚苦的环境里还努力学习,成绩比正式的学生还要好。他长大成为一名共产党员后,领导东北抗日联合会为将日本帝国主义赶出中国做出很大的贡献。看看我们现在生活学习的环境,窗明几净,冬暖夏凉,再对比他们,我们真是太幸福了,我们要向杨靖宇学习不怕苦不怕累,为了实现理想而百折不挠的精神,好好学习,长大做一个对国家有用的人。
腾飞吧祖国读后感
2018年是我国改革开放40周年,中国共产党用改革开放的伟大创举,把中国带入了一个崭新的时代。
40年来,我们中国迅速发展、飞速进步,一跃成为全世界第二大经济体,在人民生活水平得到极大提高的同时,也对世界经济贡献了很大的力量。现在的中国充满了理想和梦想!
40年来,中国的变化非常大,我上幼儿园的时候,家旁边有一个公园,当时公园里全是土,边上连个栏杆都没有。而现在,那个公园绿树成荫、鲜花盛开,公园里的小路纵横交错。
听爸爸妈妈说,他们小的时候,全村只有一台14英寸的黑白电视,想看电视,就得提前吃完饭,拿着小板凳去有电视的人家里去占座位。我们现在家家户户都有电视机,还是彩色的,手机、平板等电子产品几乎人手一部。这些都是我们看得到的变化。40年里,通过科学工作者的努力,我们研制出了属于我们自己的大飞机c919,还有我们的高铁,世界有名,好多国家都求着让我们去帮他们修高速铁路呢!
做为一名中国人,我感到非常的自豪!也很庆幸自己生在了这么一个伟大的时代!我以后一定要努力学习,为实现中国梦贡献自己的一份力量。
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《少年杨靖宇》观后感今天,妈妈带我去看了一场名叫《少年杨靖宇》的电影,这部电影主要讲了贫苦的爱国烈士杨靖宇的一生。杨靖宇于一九零一年出生在河南确山县城乡李湾村的一个贫苦农民家庭,小时候,他家里穷的交不起学费,可他没有放弃学习,就站在门口偷听。他穷的连墨汁都买不起,就在泥土上全神贯注的练字。地主的儿子说他是“学偷”,有一天下雨了,他依然站在门口,一名同学发现了他,然后告诉老师,老师叫他到屋里避雨,他不但不进去,还说“我没有交学费,不能进”,老师说“下课到我的屋子里来”,下课后,他在老师那里背默了三字经。老师惊奇的对一名小学生说“这可不是一个小学生能写的呀!”于是让他得到了免费入学的资格。后来,杨靖宇看到有钱人家的孩子仗势欺人,就教训了他一顿。年仅十四岁的杨靖宇英勇的与日本鬼子战斗,之后,他成为了一名将军,为中国立下了很多的汗血战功。却因一名汉奸的告密,被包围在了山中,后来在断粮的情况下,被机枪打中了要害,英勇牺牲。日本人将他的肚子剖开,发现里面全是树皮草根……。这个电影告诉我们,虽然我们生在阳光下,长在温暖里,但一定要好好学习,报答祖国。450字 观后感
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靖国神社观后感靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社,奉明治天皇之谕而建。该神社供奉自明治维新时代以来为日本战死的军人及军属,大多数是在中国抗日战争(1937-1945)及太平洋战争(1941-1945)中阵亡的日军官兵及三万名台湾高砂义勇军等日本兵。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理,是日本国家神道的象征。九十多岁的靖国刀匠刈谷直治在本片中是贯穿始终的线索人物,李缨说他在拍摄影片的过程中无法避免某些主观情绪,但作为一个专业导演,他一直在努力克制。但问题是如果观众在片中能够感受到他在克制的话,那说明他克制的还不够。而且很多时候可以明显感觉到李缨在诱导老刀匠讲出他所需要的内容,这不得不让人怀疑这部纪录片的客观性。影片最后的一段资料片中加入了昭和天皇裕仁数次参拜靖国神社的镜头,这其实不是明智之举,而原因还要从靖国神社问题的由来说起。靖国神社建于1869年8月6日(明治2年6月29日),原称东京招魂社,以纪念在明治维新时期日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的军人。在1879年(明治12年),东京招魂社改名为靖国神社,其中“靖国”二字来自《左传》僖公二十三年:【原文】秋,楚成得臣帅师伐陈,讨其贰于宋也。遂取焦、夷,城顿而还。子文以为之功,使为令尹。叔伯曰:“子若国何?”对曰:“吾以靖国也。夫有大功而无贵仕,其人能靖者与有几?”【白话文】秋季,楚国的成得臣领兵进攻陈国,讨伐陈国倾向宋国。于是占领了焦、夷两地,在顿地筑城后回国。子文把这些作为他的功劳,让他做令尹。叔伯说:“您打算把国家怎么办?”子文回答说:“我是用这个来安定国家的。有了大功而不居高位,这样的人能够安定国家的有几个?”由此可见靖国神社建立的初衷是纪念为了安定国家而牺牲的军人。靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人,包括甲午战争(1894-1895年)、日俄战争(1904年-1905年)和第二次世界大战,其中抗日战争与太平洋战争中的阵亡者占绝大多数。因此,日本全国神社都由内务省管理,唯独靖国神社是由军方管理。日本在1945年8月15日战败后,因为日本的战后和平宪法第9条说明要政·教分离,国家不可以介入任何宗教事务,因此靖国神社变成一个非证·抚的宗教机构。实际上,政·教分离后,任何以公职身分参拜靖国神社的行为,严格来说都是违反和平宪法的。二战前,靖国神社是日本军国主义教育的基地。二战期间,靖国神社曾经作为神风特攻队的出发仪式举办地。图为1934年3月,上万日本军人参拜靖国神社。二战后日本证·置人物参拜靖国神社的记录最早可以追溯至1945年8月18日,即日本战败三天后!首相东久迩宫稔彦王在上任后第二天就以首相身份参拜了靖国神社。之后多位首相都数次以首相身份前往参拜,当时中国国内媒体也没有进行大幅报道,虽遭到中国证·抚的官式谴责,但并未引起中国民间的强烈反应。参拜问题的转折点是1978年10月靖国神社宫司松平永芳把远东国际军事法庭所判处的甲级战犯东条英机等14人的牌位移入靖国神社合祀,之后中韩的反对声音日趋强烈,甚至有观点认为1985年中曾根康弘首相的参拜直接构成了中国1986年某次事件的导火索(扩展阅读)!而近年来互联网的飞速发展更是对此起到了推波助澜的作用,所以后来小泉纯一郎首相的多次参拜最终导致了中国2005年的全国由·形底·置事件。值得注意的一点是日本天皇对参拜靖国神社的态度转变。1952年,美军结束对日本的占领后,1952年10月至1975年11月昭和天皇前后8次参拜靖国神社,但1978年合祀甲级战犯后直到1989年病故,昭和天皇再也没有前往参拜。很多资料显示,昭和天皇裕仁之所以1975年后不再去参拜靖国神社,是因为不满靖国神社决定将二战甲级战犯的牌位移入靖国神社合祀。 而这也很好理解,昭和天皇怎么会愿意去参拜那些当年让他差点送命的东条英机等人呢?而1989年继位的现任天皇明仁至今也从未参拜过靖国神社。所以一个很荒唐的现象就是:本片中那些在靖国神社外高喊天皇万岁的右翼人士实际上是在做着一件天皇本人反对的事!这样看来,中日韩间关于参拜问题的矛盾激化与天皇本人并无直接关系,因此本片结尾将问题归咎于天皇只能是将天皇拉向日本右翼人士!近来有日本右翼人士称应对靖国神社中的甲级战犯进行分祀,这实际上是想要促成分祀后的天皇亲自参拜,显然这将引起更强烈的反对。今后,靖国神社这个影响中日韩关系的棘手问题将怎样发展我们无法预知,或许安倍晋三、福田康夫和麻生太郎三位首相的做法已经是三方所能接受的最佳处理方法了。当然,日本右翼人士的想象力永远是那么丰富!比如现在已经有人提出靖国神社应该申报世界文化遗产!看来我们的警惕性时刻都不能放松啊!靖国神社纪录片观后感南京大屠杀国家公祭日前夕,在伦敦的电影电视艺术学院看了李缨的纪录片《靖国神社》,感到这是一部内涵深刻、视角多元、引人思考和寻味的电影。观这部电影的感觉是“品”多于“看”,可谓静水深流,而以下几点令人印象深刻:1.虽然此片表面的镜头链接连接看似松散,但内在的逻辑结构却相当缜密清晰。电影的主线是靖国刀,从电影一开始刀剑的特写镜头就已经开门见山地点明正题,此后靖国刀从始至终在影片中进行穿连,使影片的内在逻辑主题有机地构成一体。将靖国刀作为靖国神社的主体形象统领贯穿全片,是李纓的一种准确和精到构思和选择。正如电影开篇字幕所言:靖国刀是靖国神社的神体,即靖国神社供奉军人的精神载体。虽然“靖国”的“靖”字是平安及和平之意,但刀剑本身的反和平意义表明着一种对“军国”而非“靖国”的主义上的追求。此处,作者把剑作为靖国神社的一种直观的精神象征,直接点破了靖国神社裹在在神道教宗教外衣里的内在精神实质。所以,用刀剑这一道具将靖国神社这种复杂的历史人文现象的精神实质视觉化,是影片作者视觉构思中成功的精彩部分。2.记录片在起承转合的逻辑上有清晰的结构。在素材情节的安排上,作品开篇就指出靖国神社是刀剑文化,然后,让素材中人物的感情逐步激发,把各界人物对靖国神社的观点和感情都表现出来,这些素材的选择有内在观点上的代表性(尤其是日本右翼方面表现得非常明显),影片中后部分日本反对参拜青年被殴的场面引出的激烈气氛逐渐推向高潮,而在结尾的高潮部分的历史照片的切换中,作者对全篇做了一个提纲挈领的总结:天皇跨刀的镜头,日本军挥刀砍人的镜头等,表明靖国神社刀剑文化的侵略性精神的实质和某些内在关系,这个结尾与开篇的刀剑扣合而形成完整的一体。总之,影片在逻辑的结构和节奏上是比较缜密的。1200字以上 观后感
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