爱的哲学
已不知何时,喜欢上了那种小杂感中也有诗的句子,简简单单,却含蓄携永,富有哲理。不知出于何种原因,带给人一种清新、奇妙的感觉,意味深长,引人下遐思。
从《飞鸟集》到《繁星》、《春水》,我越发地喜欢上了这种精练到只有几行的小诗,从中不时地透露出一些清新、简单的美。
“将离别—舟影太分明。四望江山青;微微的云呵!怎只压着黯黯的情绪,不笼住如梦的歌声?”“幸福的花枝,在命运的神的手里,寻觅着要付与完全的人。”这是我喜欢的一些句子。近,似零碎的星撒在天穹;远,其中仿佛有点奇妙?再远,就能发现,那是“自然”的图画,如有“大师”执笔呢。
诗中蕴含着怎样一种情趣啊!那是纯真的童心,那是对母爱的颂扬,那是对未来必胜的信念呵!那是对真理的追求,那是独特的审美,那是闪着哲理的火花呵!
读诗的时候,整个人的身心都会融入其中,完全沉醉于此,一首终后,仍不忍释手,那一首首清新的诗句不见华丽的词藻,却像磁铁一样吸引着你,让你魂牵梦绕,一发不可收拾地读下去。我想,这就是淡淡的喜欢,爱的“万有引力”定律吧!
吟着小诗,琅琅上口,仿佛进入了另一般天地,不知世事。诗喜我喜,诗悲我悲,诗乐我乐,诗忧我忧……我与诗交织交融,成为诗的一体。其间,忽觉,那是我呵?片刻之后,才如梦初醒。
我乘着小船荡漾在这小诗的河流中,细细品赏,享受天伦之乐。
莫非,这就是爱的哲学?
哦,是吗?这小小的充满哲理的文字谁见了又不会心生怜爱呢?是你,你,你,还是他呀?笑话罢。
必须承认,以前的我是不爱诗的,因为觉得那都是些长篇大论,而“言论的花儿愈大,行动的果子愈小”。我不喜欢,但不知怎的,却爱上了这些短小的文字,两言三语间,透露出无穷的奥秘,给人以启迪。“山不在高有仙则灵,水不在深有龙则鸣”大概也暗示了这点吧!
“万千的天使,要起来歌颂小孩子;小孩子!它细小的身躯里,含着伟大的灵魂。”“弱小的草呵!骄傲些吧,只有你普遍的装点了世界。”看吧!这怎样地将作者的情感抒发得淋漓尽致呀!狂呼、惊叹罢,我不知该用怎样的言语形容了,那童真,那爱心,那一切的一切,尽情叹服罢。我的心在胸腔里强烈地跳动着。
我已经爱上了它,爱上了这种短小精炼的文字,爱上了这种清新携永的小诗。为何?不知。也许这就是它的魔力罢!
淡淡的喜欢还在加深,爱的哲学呵!
初遇它——是种缘,
简简单单,
清新携永。
两言三语,
释放它的魔力,
点点富于哲理——紧紧吸住我。
拯救我呵!
天使不能;
为何?
这是爱的“万有引力”;
嗯?
我同你一般,
中“毒”太深。
爱的哲学呵!
爱的唠叨
谷穗因为大地母亲的滋养而感激,绿叶因为树根枝干的扶持而感激,鲜花因雨露阳光的呵护而感激,风筝因风的衬托而感激。我感激妈妈的唠叨,是唠叨千百次的督促我,陪伴我健康成长。
小时候有人问我:“你最害怕什么?”我回答:“妈妈的唠叨。”又问:“不怕妖怪吗,它会把你吃了?”我说:“妖怪有什么厉害的,只要妈妈一唠叨,妖怪就得连滚带爬的逃跑。”
平时,妈妈总是唠唠叨叨啰啰嗦嗦的。每天晚上看电视剧不想睡觉是,妈妈就唠叨着说:“别看了,明天还要上学呢!”“不嘛,人家还要看一会。”“快回房间去,不要让我发火。”我无可奈何只好照做。每当我写字的时候,耳边又是唠叨声:“写字姿势要正确,别离桌子那么近,要预防近视眼。挺胸,听到没!”每次送我到学校唠叨着:“上课要认真听。”回家后:“快去做作业,别做在电脑前了,听见了没。”……一天到晚唠叨个不停。
考试前妈妈又对我唠叨着:“考试时字迹要公正不然要扣书写分,还有作文,得认真审题,在心里打好草稿。还有数学要一题一题的做,别漏题了,做完要认真检查,不可以粗心大意。”我听得不耐烦了嚷嚷到:“行了行了,别啰嗦了,耳朵都听出茧子了。”
到了考试时间,一发试卷,一看心里就特别自信,这些题目都复习过,肯定没问题的。试题达答完了,别的同学还在抓耳挠腮,呵,肯定没复习了吧!
“叮铃铃,叮铃铃”时间到了我满意的叫了卷。心想:这次一定能考个好成绩,让妈妈开心开心。
几天后试卷发了下来,豆大的眼泪掉在了试卷上。我垂头丧气的回了家,不敢面对妈妈。“宝贝,考几分啊。”我把试卷递给了妈妈。几秒后,晴天变成了乌云,惨了暴风雨来了。我想溜但是没成功。妈妈严肃的说:“过来,想去哪,站着。考试前不是让你复习过了吗,还跟你讲了要点,真么还敢考出这样的分数。你看看,这题你是完全懂得,书上原原本本的题目,你还写错。看看这里,平时不是让你把字写工整些吗这题是白白浪费了三分。这里阅读题,不是让你把短文多看几遍吗,多看几遍就能理解短文的意思了,你就是不听
又一次的考试,我把妈妈的话铭记在心里,考出了一个非常好的成绩。不管成绩是好是坏妈妈都得唠叨:“看吧,听妈妈的话准没错,多认真些就能考出好成绩,看吧,妈妈让你把字写工整些这次就没浪费这3分了吧,还有……
现在,我不会觉得妈妈的话很烦,反而觉得妈妈的唠叨对我很受用,同时也体会到了妈妈的一翻爱子女的心。妈妈虽然唠叨,但那也都是为了我好。我想妈妈也是不想唠叨的,但是为了自己的孩子,她情愿把自己变成一个唠唠叨叨的老太婆。当妈妈那充满爱和希望的唠叨再次响起时,我会深情地说一句:“妈妈,您说得对!
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爱的哲学——读《繁星春水》有感繁星在空中闪烁着,繁星在我心中闪耀着;春水在河中流淌着,春水在我心中荡漾着……不知从何时起,我爱上了这本以母爱、童真和自然作为主旋律的书——《繁星 春水》。接下来我将带大家品读一二。“繁星闪烁着——深蓝的太空,何曾听得见它们的对语?沉默中微光里它们深深的互相赞颂了。”多美的诗句啊!脑海中不禁呈现除了那样宁静的场景——繁星在深蓝的太空中闪烁着,好似在无声的对语和赞颂。短短的几句话,勾勒出了一幅清幽、明丽、自然和谐的画面。“闪烁”、“深蓝”、“沉默”、“微光”、“深深的”,这些词,用得是多么地恰到好处,很好的体现了自然风光,但是我们的这位“世纪老人”——冰心奶奶却从未称自己为诗人,由此可见冰心奶奶的谦卑。“万千的天使,要起来歌颂小孩子!小孩子,他细小的身躯里,含着伟大的灵魂。”从感叹号中,我读到的是肯定,是对童真的向往与歌咏,也是对真善美的崇尚。冰心奶奶在孩子身上看到的是纯朴的天性与真挚的感情。在冰心奶奶的眼中,孩子代表了“爱”的真诚。从这个短小的诗中,同样可以看出冰心先生对孩子的挚爱。“为这段送百万圣灵不觉的炮声,严静的夜里,凄然的将捉在手里的灯蛾放到窗外去了。”这里,我们读到的有一份凄凉与悲怆,但我们也同样读到了冰心奶奶悲天怜人的伟大情怀。她一声信奉的“爱的哲学”,得到了体现。合上书本,我不免有了一种被净化的感觉。这本诗集告诉我了母爱的伟大,自然的和谐与童真的纯朴。我的心灵彻彻底底地被《繁星·春水》所折服。550字 初二 应用文
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爱的哲学——《春水》读后感诗,向来都有一种特别的神秘,在短短的文字间,总蕴涵着读不透的道理。一句话,每次读起来的感觉都不一样。从图书馆买来了冰心奶奶的一部“爱的哲学”——《春水》。在《春水》里,冰心虽然仍旧在歌颂母爱,歌颂亲情,歌颂童心,歌颂大自然,但是,她却用了更多的篇幅,来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调,述说着心中的感受,同时也在探索着生命的意义,和表达着要认知世界本相的愿望。《春水》,带给了我们这个季节的一份温暖,一份感动……在《春水》里,我最喜欢一首诗莫过于《乡愁》。“我们都是小孩子,偶然在海舟上遇见了,谈笑的资料穷了之后,索然的对坐,无言的各起了乡愁”不知道为什么。读起这首诗,心上莫名地涌起了一阵伤心的感觉。曾经,我也读过一篇名为《乡愁》的诗,是余光中写的。虽然,这首诗的更读起来更有趣味,但是我认为,冰心的这首诗,更体现出了冰心的内心感受,真心的文笔令人心中为之一颤。同样是想念家乡,同样是怀着爱,但是冰心奶奶把这种感觉淋漓尽致地写了出来。《春水》里的每一首诗,都有着不一样的味道。悄然的爱,已经无声无息地洒在了每一个字里。优美的写景与风趣的对话,衬托了诗句里美好的意境。“记否十五之夜,满月的银光,射在无边的海上,琴弦徐徐的拨动了,生涩的不动人的调子,天风里,居然引起了无限的凄哀!”正逢中秋节即将来临,《乡愁》带给了我们许许多多的思念。身在异乡的人们,读了这首诗,泪水定会湿透衣襟。“为着故乡,我们原只是小孩子!”是啊,我们只是小孩子,但是谁说了,小孩子就不能有壮语呢?《春水》,冰心奶奶“爱的哲学”,真的真的,在这个季节,种下了爱。感动,感动中的感动,《春水》,带给我们的,真的太多太多了……600字 初三 应用文
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“进退”哲学(一)一队青年人在森林中探险,历尽千辛万苦,他们个个遍体粼伤、体无完肤,可怎么也走不到森林的另一个出口。人心惶惶之际,前进的道路上又横出了一堵厚厚的荆棘丛。这些青年人再也不愿意让锋利的尖刺再穿入他们尚未结疤的旧伤里了。他们选择了沿着原路返回。只有一个人没有这样做,他选择了向前!坚韧的毅力让力让他成功地穿越了障碍,更令人狂喜的是,荆棘丛就是森林的另一个出口!(后记:在关键时刻坚持前进一步,你就会成功。)(二)在一个招聘大会上,一个知名企业高薪聘请高层管理人员。才子才女们蜂涌而至。因为只有五十张报名表,所以大家也不顾绅士、淑女风范,只顾向前挤。一个瘦小的年轻人突然从拥挤的人群中抽身而出,因为他看到一个竞争者倒在地上——他想去扶他一把。结果,这个瘦小的青年人被录用。(后记:在适当时刻,为了人性而后退的一步,表面看是失败,实际是成功了。有时,成功就在我们身后,只要后退一步就可迈上成功之船。)(三)悬崖边,一群野狼围住了一只羚羊。野狼不敢妄动,它们担心嘴边的美味会跳下深渊。羚羊好像走投无路了。它屈服了。它头也不回径直着退往狼群这边。狼们正在庆幸,正在为美味的到来而雀跃。谁料,羚羊突然奋力奔跑起来,借力,它成功地跃过了悬崖,落到了另一崖边上!它逃生成功了!(后记:有时候暂退几步,是为了更好地前进。做事要高瞻远瞩,退一步海阔天空。以退为进,不失为取得成功的一种好的缓兵之计。)其实,人生就像一盘棋,需要有进有退。要想做棋局的胜者,就必须把握好进、退的原则和时机、方法。只有如此,人生之棋才会有滋味、有深度、有意义、有智慧。退时,我们应像汪国真在诗中所写的那样:“要当英雄何妨先学狗熊”、“河上没有桥还可以等到结冰”。进时,我们该如毛泽东的“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”。总之,人生需要适进适度把握进退,和会化险为夷,化腐朽为神奇。点评:景物描写传神逼真,遣词造句贴切得体,景随情生,情景交融,呈现在读者面前的恰似一幅生动传情的写生画。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。文章融情于景,边绘景边抒情,善于运用打比方的手法,使文章生动具体。800字 五年级 议论文
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橡皮哲学谁说橡皮是小学生的专属品,它也是中学生的专借品。中学生热爱橡皮,因为就有那么一些顽固不化的人仍在使用自动铅笔――方便涂改嘛!于是,我也随波逐流买了一块橡皮,谁知竟因它了解了许多形形色色的同窗。温柔善良型:此种人借橡皮时往往细声细语地问一声“可不可以?”“可以”“啊?”“可以”“啊?你说什么?”“我说可――以――”“哦,谢谢。”然后她会小心翼翼地捏紧橡皮,用橡皮尖儿擦字,一点点地蹭,那速度会让蜗牛都无颜活在这世上,光是看着都能急死人。借这种人橡皮,不等到你白头才怪。强取豪夺:“喂,橡皮借我行吧?”一同胞问,“刚还来的橡皮,我还没用。”此话刚在头脑里组织好且到了嘴边,但还是被吞了下去。那家伙早已用了起来(我还没回答他呢!)这让我不禁怀疑起自己的语文基础,我疑心那不是一句疑问句,是反问吗?也不是吧,嗯,应该是设问。然而幸运的是,这种人用橡皮时会很小心,几个来回就轻巧地清除了铅迹。然后他们会在课桌上再来几个来回,动作熟练洒脱,还给你时又是一个干净的模样。把橡皮借给这种“老手”别指望他们说“谢谢”,不过有时你的橡皮会做一次全面清理(免费的哦!)但是你也不必心怀感激,他们只是看见橡皮脏就想擦干净,享受擦橡皮的快感。清纯可人型:这种人实质上和贼没有什么区别,他们总是不声不响地拿走你的橡皮,然后又不声不响地还回来。当你发现你的橡皮不见了,找遍了书包,笔袋,桌子,地上,甚至临座的书包,笔袋,桌子,地上之后,你会看见,那只不翼而飞的橡皮正静静地躺在你面前,不要奇怪,你一定遭遇到这号人了。当他们还橡皮时,若被你撞个正着。他们会像个没事人似的赔上一个天真灿烂的笑脸,甜甜地说一声“谢谢你哦!”让你明白,清纯可人有时就像一个盖子,压住你一肚子的火。大大咧咧型:此种人社会中很多,其中以男性居多。他们借来橡皮,通常握紧干净的那一头,把本子一横,像搓衣服一样使劲蹭起来,没有顺序,没有方向,就是乱蹭。所以往往弄得更脏,即使蹭破了纸张,依然脏的惨不忍睹。然后还给你时,你的小宝贝变成了灰老鼠,注意:别碰他的手,猜都知道有多脏。还有一些橡皮哲学不普遍,就不介绍了,以上四类人你可要小心提防。若你防不胜防,那么最好的方法就是加入他们的行列成为“借橡皮”一族。800字 初一 议论文
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乡土哲学那时的山村,一有时间,妇人们就纳鞋底。纳了一双又一双,且一双比一双针脚细密,一双比一双式样精美。当时只认为,山路费鞋,而过日子又没有余钱,她们必须勤于针线。可是,她们在纳鞋底的同时,还不停地纳鞋垫,而且鞋垫上全是艳丽繁复的图案。她们全不顾鞋垫纳成就会被踩于脚下,美丽顿消。问母亲缘由,母亲说,山里妇人没有别的,有的只是闲——闲来无事该如何?于是纳鞋;纳来不精又如何?于是就纳得精。现在看来,她们是被乡村伦理所驱动——因为在山里,好女人的标准是勤快,而懒女人被视为好逸恶劳、为人不淑。这种乡村伦理从何而来?是大地的昭示。 譬如,在故乡深山的阴处有一种植物,叫山海棠。即便是生在僻处,无人观赏,可它依旧是一丝不苟地向上挺拔枝叶,开出鲜艳欲滴的花朵。我当时很是不解,曾对祖父说,它真是不懂人间世故,既然开在深山无人识,便大可以养养精神、偷偷懒,没必要下多余的功夫。祖父瞪了我一眼,说,你究竟是太年幼,不知生命的真相。在山海棠那里,它只按自己的心性而活,生为花朵,就要往好里开,尽开的本分,至于能不能被人看见、被人夸奖,它是从来都不会去想的。 到了上世纪70年代末,村里已经有了粉碎机、面粉机,也就是山里人俗称的电磨。但是,每到年节,母亲还是不舍昼夜地转动着她那台手动石磨。黄豆压在石磨里,缓慢地转动,缓慢地流出浆液。母亲气定神闲,面带微笑。还有,每到新玉米、新黍子下来,妇人们也总是拿到村东那盘石碾上去碾。这种传统的碾米方式,耗时费力,让人怜惜。但是,她们坚持不懈,没有怨烦,只是不管不顾地做。石磨磨出的豆浆,因为缓慢,所以黏稠——调成的豆汁醇厚香郁,点出的豆腐瓷实筋道。而山里的玉米和黍子,生长周期长,吸足了阳光,蕴足了营养,都是充盈的货色,这就需要慢慢地碾压,以缓慢地释放出热量不使其皮,有层次地破解不使其散,这样碾出的米有黏性,熬粥粥香,做糕糕腴,均有地道的口味。这种舌尖上的感受,化成她们的生活逻辑,不轻易妥协于外力。 回望旧物、旧事、旧时,不禁感到,乡土上遍地是哲学,不仅长万物,也长道理。大地道德有自然的教化之功,让人唯真而动、唯善而行、唯美而崇。人们只要一亲近土地,人性的病症,就不治而愈。800字 高三 议论文
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伟人哲学有远大志向者,不追求生活享乐;欲追求真理者,不惧怕直面错误;能成大事者,不丢弃谦逊品德。伟人拒绝享乐。在到处充满着信息化的21世纪,人们的价值取向越来越向物质的本身偏离,而非其价值意义。而“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”又有多少历代君王因贪图美色,留恋与奢侈享乐,而将江山断送!人生的路上应多一步勤奋的脚印,少一点享乐的时光,或许这些时光的积累便会安抚人生的浮躁,带来稳而静的人生之路。因而拒绝享乐,丰富人生才是延续生命光彩的根本。如今商业膨胀,不论是学习工作,还是日常生活,人们都避免不了形形色色的娱乐攻击。然而我们应正视享乐的表面,拒绝享乐,坚定人生目标,追求可贵精神品质。伟人直面错误。勇于面对错误,可以使人不断进步,爱因斯坦即为一例。他进入国家最高级的研究所时,只需要一张桌子,一把椅子,一只笔和一些纸和一个大的废纸篓。“为什么要大的呢?”工作人员问他,他说:“好把我工作时的错误全扔进去”。从中,我们看出,他之所以成为科学家中的精英,是他能勇敢面对错误,并改正错误,最终成为科学史上的一座里程碑。而成不了“爱因斯坦”的人,是他们养了一群孩子,娇生惯养,宠着他们,而这些孩子个个叫错误。他们不能去勇于面对错误,所以最终不能成为伟人。伟人谦逊待人。庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说,假如你知道的是天上的“一颗星”,那么知识就是整个宇宙,辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的,有用的知识,成功的大门才会向你打开。古时,权利对神说:“你是属于我的。”神把权力赶出了伊甸;爱对神说:“我是属于你的。”神给爱处于他宫殿的自由。因为谦逊,爱得到了长住伊甸的权利。力量来自谦逊。伟大来自谦逊。成功来自谦逊。千古流芳来自谦逊。是的,谦逊,就是神成为神的原因。名人之所以能成为名人,正是因为他们拥有普通人所不具有的高尚品质:拒绝享乐、直面错误、谦逊待人……700字 高三 议论文
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瀑布的哲学耳畔传来清脆悦耳的水声,我蓦地转身,只见一条白练悬于崖边,多美!瀑流落地的片刻像是一朵绽放着的白莲,然后汇拢,流向远方。它曾今只是一道泉水。瀑布在成为瀑布以前本不叫作瀑布,他只是一弯细泉,在崎岖的山路上蜿蜒前行。它默默地努力着,纵使前方迷雾重重,它也未曾气馁。或许泉水之所以涅槃,古之成大事者之所以成功,均是由于他们有一种精神——泉水精神。正如同泉水之前不叫瀑布一样,梵高生前也从未料想自己的画作能如此受人推崇。那个穷困潦倒的青年,日复一日地在他的画室里习画,纵使他的画作不被世人所接纳,他也仍然坚持着他的道路。因为他作画本不是为了谋生,仅仅是由于他对艺术的痴狂!梵高是一个在黑夜中作画的人,甚至在他死前,他的画作于他的人一样默默无闻,但是正是由于他的坚持,才有他今日的艺术成就。恍惚间,我的眼前出现了两幅画面:一大片向日葵在金灿灿的阳光下绽放;一道清澈的泉水,历经艰险,成功登顶,傲立山崖。它的初衷不只是成为瀑布,清泉凝聚在那座山峰的最高处,大好河山,一览无余,但是它并没有贪图这美景,而是选择从崖山上一跃而下。“飞湍瀑流争喧豗”的激烈,还是“疑是银河落九天”的壮阔。瀑布以它最美的姿态告别曾今艰苦登顶的山崖。又重新回到原地,成了一弯清泉。或许,有人会为它惋惜,但请不要这样,也不必这样,因为瀑布的初衷不之是成为瀑布,它的目标永远在远方。邓亚萍,曾经包揽28块奥运会金牌的“乒坛皇后”,在退役后,求学于清华英语系,然而在球场上所向披靡的邓亚萍,在英语上却几乎为零。但她并没有放弃,而是用她征服球场的勇气和毅力去征服英语,她每天五点起床背诵英语,直至晚上十二点,日复一日,年复一年。最终她不仅成功清华毕业,还拿到了剑桥大学金融学博士学位。从球场到学校,邓亚萍的成功攀登了她人生中的两座高峰。假如瀑布舍不得从山崖上跳下。那么它将停滞不前,只有勇敢的舍弃荣誉,才能获得新生。耳畔的水声还未停滞,瀑布敞开很多,一是坚守,二是舍得。简评:文章以瀑布的形成历程为线,展现了它历经艰险,一路不懈追求的精神。所引材料典型且非常契合文章立意,语言流畅优美,干净利落。结尾稍显仓促。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。900字 高三 记叙文
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幸福的哲学——读《稍微变一下》有感只要你拥有一种乐观平和的心态去看待自己身边的人和事,幸福就在我们身边。——题记“哎呀!”“烦人”“怎么办呀?”以前,这些话经常从我嘴中冒出来。我还是小小年纪,似乎就开始抱怨起了生活的“苦涩酸辛”。我觉得,幸福都聚集在某某身上了,成天乐呵呵的。我还以为她有什么秘方。可是,自从读了《稍微变一下》,我改变了我的人生观,我懂得如何“稍微变一下”了。它的中心是:通过人们口中经常地抱怨以及亲朋好友之间为鸡毛蒜皮的小事而伤了和气告诉人们,只要稍微变一变自己的心态,生活中就会多一些幸福,少一些烦恼。这倒是令我想到了另一篇文章:一位老太太有两个儿子,大儿子开了雨伞店,小儿子开了洗衣店。每逢晴天,老太太愁眉苦脸,她就想:哎呀,大儿子的雨伞店生意不好;每逢雨天,老太太还是愁眉紧锁,她又想:哎呀,小儿子的洗衣店生意不好。后来,有位邻居知道了,就对她说:“老太太,您好福气,晴天小儿子的洗衣店生意好,雨天大儿子的雨伞店生意好。”从此以后,老太太每天都开开心心的。我并不否认,生活中的确有些烦恼,可是我们只要以乐观平和的心态看待,那些烦恼就不成烦恼了。比如:有一道题目很难,你想了很久也做不对,就不想再做了,可是又不能不做,这时心里就很矛盾、很烦恼。以“稍微变一下”的宗旨,你可以想一想:1。你做题目的时候,在积极地思考问题,那么脑袋就会越用越灵,也许你下次做其它的题目时,就能解答出来了:2。当你坚持做完并且正确后,心中会有多高兴。瞧!换一个角度,换一个心态,事情就不是那么复杂、烦恼了。其实,大多数烦恼都来源于我们自己,也就是说我们常常会自讨苦吃,一边想方设法赶走烦恼,一边又自寻烦恼,这不是自相矛盾吗?比如:我的一位朋友总是想着,万一有一天自己成了差生怎么办。我告诉她:你不是还没有成差生吗?你既然这样想,就应该每天认真学习努力学习。她这不就是自己跟自己过不去、自寻烦恼吗?当然,有的时候当幸福降临在我们的身旁,我们却总是意识不到。我是这样理解幸福。英语里的解释为高兴的解释为幸福,也就是说,只要在高兴后面加一个后缀,就是幸福了。而这个后缀,就是指乐观平和的心态。别把幸福看成是一件比登天还难的事情。只要有一双智慧的眼睛、乐观平和的心态,幸福不就在我们身边吗?请睁开你的慧眼、敞开你的心扉,那么你会看见幸福的所在____幸福的哲学.900字 初一 说明文
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米芾的哲学米芾可谓“书画名家”,他的书法造诣丝毫不在苏东坡之下,在画画方面,又创立“米氏山水”这一流派,然而更为世人所知,也更令我敬佩的是——他的怪。人们说,孩子的欲望是简单、平凡、单一却又不可抗拒的。米芾在这一点上却又称得上“顽童”。一日,他与一位朋友坐船在江上游玩。途中,友人向他展示了一副王羲之的真迹,米芾看了之后,赞叹不绝,喜爱至极,便张口索要此画。友人有些不舍,便不答应。谁知米芾突然大叫起来,冲向了船栅栏处,用手抓着栅栏叫道:“你若不给我此画,我便跳入江中。”友人见了,哭笑不得,只好答应。对这个故事中的米芾,许多人都是抱着鄙视之态度来看待,认为其行径太过于极端。然而,我却认为不然。古人有云:“别人笑我太疯颠,我笑他人看不穿。”米芾对画的渴求,不就是那一种平凡,却又不掺杂丝毫杂念的诉求吗?然而,他又毫无保留地向友人表达,如此之率真、真诚、可爱,当世几人能及?米芾称得上一位英雄。不仅对友人如此,米芾对强权依旧如此。有一天,他入宫去见皇上,见天子桌上的砚台十分别致,便伸手去抓,墨水溅了满身都是,他还“义正言辞”地说道:“唉呀,皇上呀!这个砚台入我之手,已被我玷污,那就给我吧。”皇上见米芾如此说,也无力反驳,便摆摆手,把砚台赐给了他。在强权之下,依然抱有勇气,不惧怕权威,于宫廷中游戏。古人所说的“大隐隐于朝”正是来形容他的最好语句。也许有人认为米芾太过极端,刘备才是真正的豪杰(宽厚待人),世人用“三顾茅庐”来形容真诚至极,可窃以为此事太过于做作,乃两人之间“双赢”——互得名声、声望的政治伎俩罢了。相比之下,我还是更喜欢“米芾拜石”——米芾得到一块奇石之后,便拜它为兄弟,还说着:“相见恨晚!”之类的言论。米芾真情的流露就通过这一拜而表现无疑。对石头如此,更何况对人呢?米芾不做作,不保留,不隐藏,配称得上豪杰的称号。在人们愈发世故的今天,米芾那“直来直去”毫不弯折的哲学便尤为可贵,为什么,世人不能学学米芾都做一个孩子,找回那失去的天真与烂漫呢?点评:能够选择生活中具有典型意义的题材,事件的代表性较强。Array。情节变化不落于俗套,偶有悬念骤生,波澜迭起,出人意外,事件的发展过程体现了作者的创新构思。全文通俗易懂,趣味性强。900字 六年级 叙事
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水边的哲学余秋雨说:两千五百年前,希腊哲人立于爱琴海边,思考人与自然的关系,印度哲人在恒河边,思考人与神的关系,中国哲人立于黄河边,思考人与人的关系。是的,而后人们发现水边的哲学是不舍昼夜。蓝色爱琴海滋润了整个希腊,蓝色国度上,希腊人以一种自豪的姿态立于爱琴海边凝视着波光荡漾上闪耀的文明,他们自豪地宣示:那是奥林匹克的故乡。印度的两河文明始终要追溯到那国人崇拜仰望的恒河,他们吮吸着那神圣的水,永远带着尊敬和永恒的崇拜。而华夏民族的摇篮--黄河,始终让我们激情澎湃,那蒸腾不息中,我们捧起一手稻谷,洒向黄河,纪念“母亲”已有过的辉煌,许许多多年,人们发现水的蕴意是:生命。人类有一个共同的蓝色的家,我们以为我们真正“立”于蓝色海洋之上,我们能怀抱整个“蓝色”,而只有真正单纯而又理性的眼眸会看出,人类只是生活在蓝色海洋中的鱼群,我们需要水,水孕育了我们,孕育了整个大自然,我们惊叹“水即生命”--那犹太民族传世不衰的名言,竟是如此简单而又蕴意不凡,响彻心扉。难道不是吗?那绿叶上闪耀的露珠,那山谷旁的一涧小溪,那一水光潋滟的湖泊,那一望无际的大海不都跳跃着生命?露珠中,我们欣喜地看到,小小的水珠中竟有生物在蠕动,一点一滴地吮吸着甘露,它反射着整个世界,那小溪流水潺潺之中的欢快,岂非一种生命的跳跃?那是生命的欢唱,“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”于杜甫笔下更已是焕发着洞庭湖非凡的气势,气势本身已是一种生命;而那大海着实给了我们太多敬畏太多遐想,那迷人的爱琴海正是如此,富有浪漫气息的它孕育了整个人类的生机与健康,怀抱着奥林匹克的丰碑。我们无时无刻不感受到水的存在,无时无刻不体味到它的生机与跳动,等到我们恍然惊觉,许许多多的东西竟都成了活在水中的鱼,我们从水中走来,一切从水中走来。我们着实惊叹了,折服了,又着实惭愧了,我们越来越依赖水,却越来越不安分,象是想要脱离水而上岸生活的死命挣扎的鱼,我们的需要成了一种蹂躏,一种对生命的蹂躏,有些人在恍然惊觉中渐渐醒悟,却仍有人在走极端,而我们必须认识到这是整个人类的责任,“水即生命”需要整个人类来共同体味。二十一世纪的今天,我们立于爱琴海边,立于恒河边,立于黄河边,让我们追随哲人的步伐,让整个人类顶着一股膜拜带着崇敬去拜谒永恒的水,去思考属于今天的水的哲学---水即生命。探索中人类在水中走向永恒……900字 高三 议论文
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“龙套”里的人生哲学他是《茶馆》里的松二爷、电影《活着》里的富贵他爹……在他40多年的演艺生涯中,自始至终扮演的都是配角,甚至是不起眼的“龙套”。尽管这些小人物的戏份很少,但经过他的精心雕琢往往都大放异彩,因此被誉为演艺界里闻名遐迩的“龙套大师”,他就是北京人艺的一名老演员——黄宗洛。他自言,长得有点寒碜,没有演艺天赋,所以天生就不是台柱子的料。尽管每次演的都是小角色,但他往往苦心钻研。一次,在话剧《龙须沟》里他争取到了一个跑龙套的活,饰演一个卖酸梨的小老儿。对于饰演这个角色他完全没有信心,因为当时的他有口吃的毛病,一紧张就说不出话,该怎么克服呢?琢磨了几天他想到了一个好办法,于是他开始天天跟着市场里一个卖梨的老头,一跟就是半个多月,细心观察人家是怎么卖梨、怎么吆喝的。最初几天,卖梨老人挺纳闷,这个年轻人整天在他身边瞧着,而且只看不买,便好奇地问他,你这个后生是要跟我学着做生意吗?黄宗洛憨憨地笑了,他告诉老人,他是名演员,为了真实塑造角色在体验生活。老人听完很感动,拍了拍他的肩膀说,你真是个有心人!不但如此,他还在北京人艺的院子里支起了一个卖梨的小摊,亲自卖起了梨。结果到了正式演出那天,他的表演一气呵成、生动自然,也克服了口吃的毛病。他对演戏就是这般痴迷!为此还曾遭到不少人误解。一次,他饰演老舍的名着《茶馆》中松二爷一角。为了尽快融入戏中的角色,他干脆在生活中也穿起了长袍马褂,蓄须留指甲,成天练兰花指,喝盖碗茶。因为松二爷爱鸟,黄宗洛特意到鸟市弄来一双黄鸟,将鸟笼擦得贼亮,每天一起床,便全身披挂,到隆福寺、地安门一带泡茶馆。除此之外,他还逢人问安、行打千儿礼……他的举动让很多人十分不理解,认为他这是在出风头、瞎得瑟。可他却认为“台上一分钟,台下十年功”,也正是由于他的勤奋,才在舞台上演活了这个角色,得到了广大观众的认可,同时也获得了老舍先生的高度赞扬。但他却没有因此沾沾自喜,相反更加痴迷于跑龙套,随后在《智取威虎山》这部戏里,他又一连跑了四个龙套,而且没有一句台词,可他却乐此不疲。这让他的两个儿子非常不解,当他们好奇地问起他时,黄宗洛却笑言,这才是真正跑龙套,过瘾!人们常说“红花要有绿叶衬,其实更少不了身边生机勃勃的小草”。龙套的角色虽小,但小角色里正折射着一位艺术家“大人生”的高尚情怀和做人美德。而这正是黄宗洛老师一生所苦苦追求的人生哲学。900字 初二 应用文