珍惜生活,珍惜一切
拥有时要懂得珍惜,不要等到失去了才想到珍惜。——题记
碧蓝的天空,洁白的云朵。温暖的阳光洒落大地。枝头上的小鸟唱着悠扬动听的歌儿,野花在草丛中开得欣欣向荣。啊,一切都是那样美,那样和谐。可这美丽和谐的景象,又曾是多少人用鲜血和汗水换来的?当年,抗日战争的情景在人们眼中仍然清晰可见。如果不是当年的那些抗日英雄,我们现在还能看见如此美丽富饶的中国吗?如果不是当年的那些抗日英雄,如今的中国还是中国吗?如果不是当年的那些抗日英雄,我们怎能享受到这温暖的阳光,怎能生活在这个和平年代?更不要说是生活,就连逃命也来不及啊!如今,你生活在这个和平年代,生活在这个没有战争,没有烧杀掠夺的年代,就已经很幸运了,不要抱怨你什么都没有。珍惜现在的生活吧!我时常想得到一些自己想要的东西,或吃的、或穿的、或饰品。可是,当我千方百计把这些东西弄到手后,就觉得这些东西也不过如此。得到了,也便觉得没有用了!是的,人的欲望心是永远也满足不了的。但是,有些人往往如此,他们为了去满足自己那一点点的欲望心,而不顾一切,甚至失去了更多的东西。有句话是这样说的:失去了才懂得珍惜。的确,有些人常常拥有的,不懂得珍惜,还想得到更多的。然后,便不顾一切的去获取。可结果往往是:更多的没有得到,反而失去了拥有的。所以说,让我们珍惜眼前的一切吧!不要等到失去了才懂得珍惜。如果是那样的话,那么,一切便都晚了!失去的,就像泼出去的水,是无法挽回的,不要等到一切失去了而后悔莫及。那样做,实在是太愚蠢了!也许,我们并不像国家总统一样,有着永远花不完的钱和至高无上的权力。但是,我们有着远大的理想和智慧的头脑还有崇高的精神,有了这些,我们一样可以主宰这个世界,一样也可以有属于自己的财富和至高无上的权力。让我们学会珍惜这美好的生活和眼前所拥有的一切吧!请大家记住,只有懂得珍惜的人,才是最美的人。
初二:陈靖
诗歌是感性的
诗歌是感性的。
人类语言的初始阶段无经验可寻。最初的语言应当是对自我的感觉的表达,而不是作为理性工具。诗歌在众多文学样式中第一个被语言出生,就是顺理成章的事情。
诗歌产生于语言最简单的时期,简单的语言就成为诗歌显着的特征。唯有简单的语言才能最真实地抵达抒情的本质。从某种意义上讲,是诗歌挽留了人类语言的纯洁和非功利性。诗歌区别于其它文体,是语言生长过程中人类表达方式的历史选择,是语言不成熟时期生命冲动的外泄。因此,诗是语言不成熟的产物。在一个所谓成熟的语言环境,难于产生真正的诗歌。我们现在所处的环境,是不是一个语言过度成熟的环境?我们每天面对的是相同的教科书,以及面目相似的媒体在教导我们如何说话,如何作文。语言作为工具被大量复制,穷于说明和诠释这个时代,内心的抒情世界被一个老大的市场渐渐掏空。早熟成为这个时代的特征。早熟表示超前脱离幼稚和天真。而幼稚和天真是诗歌产生的最初动因。在成年之后还坚持以抒情方式写诗的人,多半被这个时代定格为不谙世故,不够成熟的那种人。因此,许多诗人抛弃抒情而专事叙事。
抒情的难度在于一个人不可能时时处于抒情的状态。她需要酝酿和等待那种诗感觉的出现,这是一个漫长的过程,是对机遇的等待和把握。
叙事以貌似简单的形式,突破诗歌文本,马上复制了大批的诗人。诗歌产量急剧上升,而读诗的人却越来越少。诗歌评估体系开始崩溃,其标准在价值多元的背景下无所适从。诗歌评论多在宏观层面指点江山,或热衷于诗歌文本的创建。诗歌审美功能逐渐弱化,有被拉入以“说事”为特征的再现艺术的趋势。有人站出来宣布一个抒情时代的结束,我对此始终表示怀疑。那些以叙事的手法作出的好诗,并非是所指场景的再现,其文字的背后,仍然是强烈的抒情,只不过是面孔冷一点而已。拒绝抒情的诗人尤如拒绝思想的哲学家,是不存在的。
抒情的另一个难度,是在创作过程中对“情真”与“诗美”的处理。
语言的过分圆熟,给人是语言的另一种美,是那种城府很深,深谋远虑的策划。在安顿词语的过程中被流失的是抒情本质中的那点“真”,语言既是抒情的载体,也是对抒情的干扰。因此,“诗到语言为止”的说法,就显得有些道理。我理解那就是节制语法与节制词语的过程。语言形式的变化只能是抒情方式的变化。
诗不是因为意义而存在。诗人也不是为意义而作诗。一首诗,是对一个诗人内在的抒情世界的突破,具有相对的完整性。其指涉与象征都应是整体的。显形的语言所指越清晰,读者进入就越轻松,诗在审美过程中,撞击读者的能量来自于能指在整体语境裂变作用下产生的歧义,联想。每一个进入的读者根据不同的文化背景、艺术修养、人生经验从一首诗的语境场获取对应的信息而激活自己潜在的体验。语言的出场,应符合一首诗整体性的需要。而不是零碎的孤立的细节和佳句的堆砌。
诗是抒情的艺术也是语言的艺术。是在同一个窖里相互作用而发酵。
诗歌的抒情,是把自己内心的疼痛和愉悦以自己的方式说出来,她没有一定之规。但是,她绝不是为了去诉说别人的感受。那样做叫伪抒情。我们曾经经历过一个伪抒情的时代,高举着“抒人民之情”的旗帜。诗人们首先把自己排斥在“人民”之外,“人民”究竟感受如何并不重要,诗人们可以去猜度,去体验“别人”的生活,根据需要去制造“人民”的感受。而真正的人民却无言以对。一个泛情的虚假时代,给诗带来的灾难是深重的。或许这也是当今许多诗人避讳抒情的原因之一。
伪抒情不是抒情,那是借诗歌的名义,用貌似抒情的语言在干着另外的勾当。
抒情,是诗人与诗人之间差异与个性鉴别最靠得住的举证;是诗人不经意间在诗歌文本里留下的指纹。
无处不在的诗歌,是因为无处不在的抒情。
抒情是诗歌存在的唯一理由。
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珍惜岁数渐长,年味渐淡……往年过春节,我到节后就不再回味,仿佛是一种作为习惯的快乐感,不害怕失去便不会追忆。今年,或许是我迈入中学大门的缘故,至今仍在回想着春节时的团聚,心中不是快乐,而是一种奇妙的感觉,清欢。林清玄曾在文章中写道,清欢是清淡的欢愉,发自内心的。团圆饭。对比去年,新增两个新成员,而也有两位老人离席。桌上依旧是长辈忙活一下午的饭菜,还有各自亮着屏幕的手机。大家客套几句,空气中就剩咂嘴声在回旋。珍惜一年一顿最隆重的团圆饭吧,世事难料,下一顿坐在桌前的还是彼此吗?茶足饭饱,大人小孩没像往常准点到电视机前,激动地守春晚,而是心不在焉地坐在冷冰冰的机器前,做着自己的事,玩手机、玩游戏、吃点心……春晚依旧在播,有些人却只顾要红包,只是将春晚纳入领红包的一个流程。我忆起几年前的今天,大家热热闹闹地看春晚,那年味浓得很咧!或许明年,连电视也懒得开了。所以,珍惜每个细节散发出的年味。放烟花。我已经不好意思与比我矮半截的弟弟妹妹玩甩炮、点烟花棒,顶多自己扔几个甩炮,但看着小孩们不亦乐乎倒也自在。或许他们几年后,也有我现在的感悟,珍惜。走亲戚,春节最有年味的活动了。邻里组个小队,便出发拜年,我领着小堂妹,教给她一些礼仪。每到一户人家,都会互道新年好。主人都会笑眯眯地递上瓜果、一杯热茶。而作为客人,我们无论时间再赶,总要将茶喝尽。看着小堂妹推搡着红包,我颇有感触,随着年龄越来越大,只有家中长辈才会给我红包了。这未尝不是一种年味的失去?今年拜年,我少去了两户人家,她们都是和蔼慈祥的老人,在今年,她们一前一后地走了……所以,我珍惜每一个走亲戚的机会,害怕着拜年的人家愈来愈少。在我看来,年味的渐淡中折射着我的成长。当初浓烈的滋味不知何时才可以再感受到,那先珍惜,眼下的清欢。700字 初二
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珍惜曾经的风,划过记忆的一刹,在心底留下一道道印记,岁月流淌的真情,时刻普奏着爱的篇章。——题记试曾说过,梦想!是一个体验心际的过程,今时的梦想,不为强求,只为畅游雨文乐的心境。点滴感动,构成一份心安的慰介;一缕真诚,能换回真挚的情怀。此时,面对十九岁的人生,想过成熟,想过稳重!可是人生的十九岁又谈和成熟?谈和稳重呢?只不过己成人罢了!年少!曾想过轻猛;年少!曾有过许多遥不可及的梦想;年少!无知与理解。总显得那么远。其实脑海中的思维总是随着年龄不断的增长,就好像一幅画不完的地图,心境中的生活,就好像现实中的马路,一步一个印记,一步一断旅程。时至今日,总觉得这份“雨文乐的梦想”还是不是显得那么完美,这一点点的欠缺,不知是自己的不够好,还是彼此的不够真。心中常有连自己都无法解释的问题,永远也问不完。那提摸不透的心灵和那乃人寻味的思想,时常引领着我不知不觉的跟随着!明知道,多少次在那崩溃的边缘,全都凭借自己的执着,挽了回来;明知道,从那神情,从那语言就能判断出来的一切,可自己还是无法相信。多少次面对呼啸脸膀的冷风独自回想着一切;多少次手中的吉他,用最伤感的音弦奏响人世间最没的音调;多少次面对漆黑夜空中那轮萧条的残月和零碎的星光默默落间。连自己都无法相信会把这个梦想,看的如此深重,可眼泪它是骗不过自己的!我可以抛弃一切去追寻彼此守护的梦想;我也可以不顾所有。坚定的走下去;我可以不去想记忆深处的那一刹;我也可以执着的去书写岁月流淌的真情!一切,只愿你能珍惜这点滴感动构成的看似空虚而又充实的梦想,因为它包含了我们的欢乐,我们的泪水,它见证了我们的幸酸与快乐,它是我们最真挚、最纯朴的感情!我一直相信,相信“执着”会给我成功,会给我回报。同样!我喜欢“珍惜”,珍惜眼前的一切,珍惜“雨文乐的梦想”;珍惜“彼此间拉过勾勾的一辈子的约定”!与你同在——雨文乐的梦想!安徽省池州市石台县第二中学高二:周炀700字 高二 抒情散文