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作文
作文
开头
结尾
段落
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善恶其实人类之间并不存在着善恶之分,只是人类心中偶尔出现的正义感或邪恶感,这就是人生。每个人每天甚至每时每分都徘徊在善与恶这两扇门之间。没有人可以左右你,是选择善或恶,在于你自己,在于你一念之间。选择“善”需要勇气,选择“恶”更需要勇气。恶路不可走,但对于选择走恶路的人的勇气却是值得我们学习的。一个人如高三 300字 议论文
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善恶夏洛克在我们眼中是一个万恶不赦的笨蛋。他为了自己的生意。妄想把他人的未来折断。这是一己私欲的笨蛋却只是为了自己的生意。可是由于方式的错误。导致了那些让人厌恶的错误。我们总在自己的世界。独自生存。很少顾及他人,这是人之常情。我们难免会碰到磕磕绊绊,但是我们要以正常的态度去对待他们。莎士比亚用这种方式,初二 150字 散文
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善恶人心之中藏善恶,是好是坏难猜测。一次上当二次乖,三次四次能识破。初三 50字 诗歌
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善恶百年积善犹未足,一日作恶便有余。善恶原是水与火,不能互相作弥补。初三 50字 诗歌
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善恶善良是什么?难道是秉性纯朴仁厚、天真善良,极富同情心。善良是我们大家的共同努力下,每一个人都变得心地善良,不再有自私。美妙的世界里,生存着五彩缤纷生物,不管他们是否心地善良,他们都是世界里的一份子.我们不能伤害他们.为了生存,那些原本生活在寂静、幽深高山密林里的野生动物,不得不挤进车水马龙,霓虹灯闪初一 350字 日记
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无尽静心咒《圣经》里说,亚当和夏娃是因为吃了善恶树上的果实,被天神逐出了伊甸圆。我不知道,为什么亚当和夏娃不在伊甸圆里好好的生活,而去吃善恶树上的果实。后来,我在《圣经》中看到,当他们吃下善恶树上的果实时,他们有了可以辨别善恶的能力。就这样被逐出了伊甸圆。有了辨别善恶的能力,这自然很好,至少,比没有智慧却有快乐更好初一 450字 散文
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道无善恶作文天下本无善恶,不过大小有别。何所谓之成败?何所谓之正邪?天下本无善恶,人言向之,遂分正邪。然孤阴不生,孤阳不长,阴阳共济,方为常人。固大善必有祸跟,大恶必有善源,如此,民言愚众,世人皆善,世人皆恶。天下恶,皆有因,有恶人,必有可怜人,使人之怜成人之恶,岂非恶之更甚?天下人以利而存,以欲而固,犯己利为恶,順己利为善,固不当有善恶之分,无美丑之嫌。“天地不仁,以万物为刍狗”,天地为道,尚无善恶,世人岂可强定?固天下本无道。初二 550字 议论文
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道无善恶天下本无善恶,不过大小有别。何所谓之成败?何所谓之正邪?天下本无善恶,人言向之,遂分正邪。然孤阴不生,孤阳不长,阴阳共济,方为常人。固大善必有祸跟,大恶必有善源,如此,民言愚众,世人皆善,世人皆恶。天下恶,皆有因,有恶人,必有可怜人,使人之怜成人之恶,岂非恶之更甚?天下人以利而存,以欲而固,犯己利为恶,順己利为善,固不当有善恶之分,无美丑之嫌。初二 450字 议论文
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吾心本明镜吾心本明镜,善恶自清明。——题记如孔子所言,人之初性本善。我认为此处的善可看做一张纯洁无瑕的白纸,由此可见,恶便是那白纸上无意沾染的污点,反之,善正如锦上添花。古往今来,善恶两字虽简,又有何人能够真正分清?答案定然是否定的。何为善?是除恶扬善还是坚持本心?何为恶?是十恶不赦还是一意孤行?细读上文,不难发现,坚持本心与一意孤行两词释义完全相同,然,当其各自安于善恶之上时,却出现了太多的歧意,人们往往会憎恨坚持本心之人却唾弃一意孤行之人。五年级 500字
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明是非善恶,做真正智者何谓智者? 真正的智者是洞察世间真谛,明辨人间是非善恶的人。人们都想成为生活的智者,成为智者就需要我们具备明辨是非善恶的价值判断能力。这看似简单的道理,在现实中清楚的人却不多,滚滚红尘中有太多的不智者。 专家学者学术造假,妇幼医生贩卖婴儿,小学校长带女学生去开房,法官集体去嫖娼,高官受贿、贪污、滥用职权……高三 700字 议论文
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勿以亲疏定善恶勿以亲疏定善恶,不要认为朋友永远是朋友,朋友永远是善良的,忠诚的也不要认为和你疏远的人永远都是坏人、恶人,事情永远不可能和我们想的一样,忠恶善侯永远要用事实说话,因为事物的本质永远都不是显露在外的,而是隐藏在内的。勿以亲疏定善恶,它还包括不要认为是亲人,就可以姑息养奸,亲人的手一样可以将亲人引上断头台,更要让亲人分清善恶,惩恶扬善,不时之时更要大义灭亲。勿以亲疏定善恶。高二 700字 议论文
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学会欣赏一旦你种下了种子,果实就决定了他的善恶,但结果长成熟了,你可以学着因果之间奇妙的连証关系,让人久久思索。我想说,天地间所有事物皆有善恶,但我们可以看得却是所有善恶的所有事。学会看人生,从各个方面去观察理解他,你总有一天会惊奇的发现,之前所有的不愉快是你不懂得去看看他。学会欣赏,你会活出你独有的精彩的。初三 650字 抒情散文
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勿以亲疏定善恶勿以亲疏定善恶,它还包括不要认为是亲人,就可以姑息养奸,亲人的手一样可以将亲人引上断头台,更要让亲人分清善恶,惩恶扬善,不时之时更要大义灭亲。勿以亲疏定善恶。点评:论据充分有力,分析透彻合理,哲理性较强。适当地运用对比、比较等手法,通过事物相互间的悬殊与差异,有力地佐证文章的中心。全文清新秀逸,亲切委婉,朴素而不落俗淘,值得借见。三年级 800字 议论文
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道无善恶今寇奴叫嚣,妖言祸民,虽遭天下所弃,然众愚奴却矢志不移,是悲呼,然的确成效,故天下本无善恶,不过大小有别。奴一人为妖,奴十人为媚,奴百人为惑,奴千人为害,奴万千人为教,奴亿人为国,奴亿万人为界,故天下本无善恶,不过大小有别。杀一为罪,屠万却为雄,屠得九百万,即为雄中雄。古来成事者,不分善恶,成王败寇,如是而已,不如外是。初二 450字 议论文
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道无善恶作文今寇奴叫嚣,妖言祸民,虽遭天下所弃,然众愚奴却矢志不移,是悲呼,然的确成效,故天下本无善恶,不过大小有别。奴一人为妖,奴十人为媚,奴百人为惑,奴千人为害,奴万千人为教,奴亿人为国,奴亿万人为界,故天下本无善恶,不过大小有别。杀一为罪,屠万却为雄,屠得九百万,即为雄中雄。古来成事者,不分善恶,成王败寇,如是而已,不如外是。初二 550字 议论文
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道无善恶何所谓之成败?何所谓之正邪?天下本无善恶,人言向之,遂分正邪。然孤阴不生,孤阳不长,阴阳共济,方为常人。固大善必有祸跟,大恶必有善源,如此,民言愚众,世人皆善,世人皆恶。天下恶,皆有因,有恶人,必有可怜人,使人之怜成人之恶,岂非恶之更甚?天下人以利而存,以欲而固,犯己利为恶,順己利为善,固不当有善恶之分,无美丑之嫌。“天地不仁,以万物为刍狗”,天地为道,尚无善恶,世人岂可强定?固天下本无道。初二 450字 议论文
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道无善恶作文何所谓之成败?何所谓之正邪?天下本无善恶,人言向之,遂分正邪。然孤阴不生,孤阳不长,阴阳共济,方为常人。固大善必有祸跟,大恶必有善源,如此,民言愚众,世人皆善,世人皆恶。天下恶,皆有因,有恶人,必有可怜人,使人之怜成人之恶,岂非恶之更甚?天下人以利而存,以欲而固,犯己利为恶,順己利为善,固不当有善恶之分,无美丑之嫌。“天地不仁,以万物为刍狗”,天地为道,尚无善恶,世人岂可强定?固天下本无道。初二 550字 议论文
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勿以亲疏定善恶宋代大将岳飞,是万人景仰的好将军,每每提到他,人们心中首先泛起的伯是个忠宇,还有其母为其刺的"精忠报国"四个字。岳将军时刻记得为国而六忠,领导岳家军战无不胜攻无不克,打得敌军如丧家之大而逃,金兵闻岳家军习胆失魂,然而,宋代皇帝不识忠善恶丑,听信小人秦侩的恶言,害死岳飞,而金去大快,所以宋代天下终沦人金人之手。可悲可恨的不只是秦侩,而是不识忠奸亲小人而远忠臣的宋代皇帝,因为他定善恶以亲疏。高二 700字 议论文
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勿以亲疏定善恶宋代大将岳飞,是万人景仰的好将军,每每提到他,人们心中首先泛起的伯是个忠宇,还有其母为其刺的"精忠报国"四个字。岳将军时刻记得为国而六忠,领导岳家军战无不胜攻无不克,打得敌军如丧家之大而逃,金兵闻岳家军习胆失魂,然而,宋代皇帝不识忠善恶丑,听信小人秦侩的恶言,害死岳飞,而金去大快,所以宋代天下终沦人金人之手。可悲可恨的不只是秦侩,而是不识忠奸亲小人而远忠臣的宋代皇帝,因为他定善恶以亲疏。三年级 800字 议论文
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明是非善恶,做真正智者战国时期的思想家荀子认为人的本性是好利、好色、好逸。他在《性恶》篇中说,“今人之性,生而有好利焉”“生而有耳目之欲,有好色焉”,如果顺从人的这种性情发展,就必然发生争夺,产生各种矛盾,最终造成暴乱。所以说人性是“恶”,而不是“善”。在古希腊时代,西方人受宗教思想影响,认为善神形成了人的灵魂,恶神形成了人的肉体。肉体常常牵制着灵魂,使得灵魂不能彻底地发挥他的善,在遭到恶神牵制之后做出许多坏事情。因此,影响当代人类思想的奥地利精神分析学家弗洛伊德说:“人是一种受本能愿望支配的低能弱智的生物。”有一种形象的说法,我们体内有一种兽性,当崇高的天性昏昏欲睡时,它就会醒过来。它像一只贪图享乐不劳而获的懒虫,它活动时,会蒙蔽我们的内心,叫我们分不清是非善恶,只追求感官的享受和私欲的满足。为了不堕落成弗洛伊德所说的“受本能愿望支配的低能弱智的生物”,做一个辨清是非善恶的智者就应该成为人们恒久的追求。高三 700字 议论文