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450字 初一 散文《圣经》里说，亚当和夏娃是因为吃了善恶树上的果实，被天神逐出了伊甸圆。我不知道，为什么亚当和夏娃不在伊甸圆里好好的生活，而去吃善恶树上的果实。后来，我在《圣经》中看到，当他们吃下善恶树上的果实时，他们有了可以辨别善恶的能力。就这样被逐出了伊甸圆。有了辨别善恶的能力，这自然很好，至少，比没有智慧却有快乐更好
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550字 初二 议论文天下本无善恶，不过大小有别。何所谓之成败？何所谓之正邪？天下本无善恶，人言向之，遂分正邪。然孤阴不生，孤阳不长，阴阳共济，方为常人。固大善必有祸跟，大恶必有善源，如此，民言愚众，世人皆善，世人皆恶。天下恶，皆有因，有恶人，必有可怜人，使人之怜成人之恶，岂非恶之更甚？天下人以利而存，以欲而固，犯己利为恶，順己利为善，固不当有善恶之分，无美丑之嫌。“天地不仁，以万物为刍狗”，天地为道，尚无善恶，世人岂可强定？固天下本无道。
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450字 初二 议论文天下本无善恶，不过大小有别。何所谓之成败？何所谓之正邪？天下本无善恶，人言向之，遂分正邪。然孤阴不生，孤阳不长，阴阳共济，方为常人。固大善必有祸跟，大恶必有善源，如此，民言愚众，世人皆善，世人皆恶。天下恶，皆有因，有恶人，必有可怜人，使人之怜成人之恶，岂非恶之更甚？天下人以利而存，以欲而固，犯己利为恶，順己利为善，固不当有善恶之分，无美丑之嫌。
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500字 五年级吾心本明镜，善恶自清明。——题记如孔子所言，人之初性本善。我认为此处的善可看做一张纯洁无瑕的白纸，由此可见，恶便是那白纸上无意沾染的污点，反之，善正如锦上添花。古往今来，善恶两字虽简，又有何人能够真正分清？答案定然是否定的。何为善？是除恶扬善还是坚持本心？何为恶？是十恶不赦还是一意孤行？细读上文，不难发现，坚持本心与一意孤行两词释义完全相同，然，当其各自安于善恶之上时，却出现了太多的歧意，人们往往会憎恨坚持本心之人却唾弃一意孤行之人。
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700字 高三 议论文何谓智者？ 真正的智者是洞察世间真谛，明辨人间是非善恶的人。人们都想成为生活的智者，成为智者就需要我们具备明辨是非善恶的价值判断能力。这看似简单的道理，在现实中清楚的人却不多，滚滚红尘中有太多的不智者。 专家学者学术造假，妇幼医生贩卖婴儿，小学校长带女学生去开房，法官集体去嫖娼，高官受贿、贪污、滥用职权……
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600字 初一 议论文是谁说过华丽的旗袍下满是虱子，又有谁能看到风光背后的创伤；谁能肯定曹操只是老谋深算的曹操，没有儿女情长，又有谁能说刘备只是优柔寡断的刘备，没有一时的阴险毒辣。做人也好，处世也好，我们仅是不规则的多面体，何必把善恶划分的如此明了。有人说夜掩盖了丑恶，在我看来，不如说夜模糊了善恶，冥冥之中也许人都会拥有一种叫“真”的美丽，世世不绝。
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900字 初二每个人都拥有不同的性格，有的人见义勇为，有的人麻木不仁，还有的人暴躁如雷，更有的人心肠歹毒。人有善恶之分，可为什么人会有这样的差距呢？一个人刚一出生，就像白纸一样纯洁，那时，人性都是善良的，正如《三字经》所说：人之初，性本善。但是，在成长的道路上，每个人都会接触许多不同的事情，人性就开始变化，直到有了善恶之分。
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550字 六年级 议论文《圣经》中曾讲到，上帝照自己的形象用尘土造人，将空气吹入其鼻孔，使之成为“有灵魂的活人”，取名亚当，后将夏娃同置伊甸园中，告戒他们禁食“大善恶树”上的果子。伊甸园四处有河，果木繁荣，景色优美—但这一切都被一个苹果破坏了。这个能使人“眼睛明亮”、“知晓善恶”的果子激发了人类最早的“好奇心”。亚当、夏娃偷吃了禁果后被逐出了伊甸园，这个苹果也成了世界上第一个名垂史册的果子。
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650字 读后感翻开《巴黎圣母院》，总能给人一种迷茫的感觉，这本书将人性的虚伪，卑鄙，阴暗表现地淋漓尽致。但黑暗中总有一丝光明——人性的善良和奉献，虽然很微弱，但也能指引人们前进。正是如此，才让人有读下去的信心。作者雨果将善恶两者写到了极端，形成天壤之别的对比。这个方式让人明白了善恶美丑不在乎表面。印象深刻的是那富丽堂皇的教堂，它是一件华丽的外衣，掩盖了人性的丑恶，假借宗教来表现。宗教像是茫茫大雾，笼罩了人性美丽的一面。
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700字 初中 读后感要做个分清善恶的人——读《吴用智取生晨纲》有感高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”的确如此，书就是我们的“进步阶梯”。今天，我就看了《水浒传》这本书里的一个章节——《吴用智取生辰纲》，它令我思绪万千。《吴用智取生辰纲》主要讲了杨志奉命护送生辰纲，而晁盖等好汉则打算拦截生辰纲。在护送生辰纲的路上，他们遇见了晁盖等几位好汉假扮的人，杨志虽然精明，但是同伙却善恶不分，喝了好汉的酒，还让杨志也喝，导致全部晕倒，让晁盖等好汉成功劫下了生辰纲，最终任务失败。