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作文
开头
结尾
段落
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孟子与仁政“仁政”是孟子政治思想的核心“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。??孟子的"仁政"在政治上提倡“以民为本”,孟子认为,对一个国家来说“民为贵,社稷次之,君为轻。”他还说:国君有过错,臣民可以规劝,规劝多次不听,就可以推翻他。孟子反对兼并战争,他认为战争太残酷,主张以“仁政”统一天下。在经济上,孟子主张“民有恒产”,让农民有一定的土地使用权,要减轻赋税。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心,人皆有之。”高中 1200字以上 叙事
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历史长河里的积淀_750字古人云:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴衰。”是啊,那些在历史长河里积淀下来的——经典,是那么的迷人。我们要传承经典,咏出历史之歌。传承儒家之经典,让我们懂得“仁政”的意义。儒家思想在汉代成为中国古代的主流思想,历代各个国君深知“仁政”的重要性,对人民友爱如同子女一般,更不会以苛政巩固统治。正是皇帝们传承了儒家经典,他们的人民才能安居乐业,悠然自得。假如他们不是顺应了历史的潮流,传承了并且品味了儒家经典,又怎么会有国泰民安,风调雨顺的繁盛之景呢?反观现在,各国各地的贪污官吏被送上了断头台,也正是因为他们没有传承“仁政”的思想,致使他们收刮民脂走上违法犯罪的道路。高二 750字 叙事
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我眼中的三国英雄赵云《三国》中我最喜欢的人物就是赵云,并且我认为他是个大英雄。本人是很敬仰英雄的。在《三国》中,赵云似乎是为“英雄”一词量身定做的角色。他在历史中受到人们的尊敬和赞扬,也是《三国》作者罗贯中热情赞美的英雄形象。虽被刘备称为“浑身是胆”,但他并不是一介赳赳武夫,还有许多美好的品质和超凡之处。一.赵云深明大义。当他投奔公孙瓒之时,为的是仁政。而“仁政”是他的思想及追随目标。在那个动荡不安的封建社会中,有这样的想法,远见,是多么地不易啊!而赵云投奔君主是为了天下太平,而不为己名己利,这种品质十分高尚,也很难得。初中 650字 写人
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关于执着与固执的作文人的一生,总会有所执着。执着于学习,执着于工作,执着于生活,执着于人生,执着于生命……有时也会有所固执。固执于金钱,固执于名利,固执于陈规,固执于幻想……人常会因执着而实现目标,人也会因固执而四处碰壁。孟子执着于“施仁政”,对他来说,那是他心目中理想的社会,完美的梦想。但在二千多年前,那在别人心中却是一种“固执”,一种不切实际的“固执”。但是,他仍旧没有放弃对自己想想的执着,依旧为了他心目中“仁”的社会而奋斗着,因为他明白,“仁政”的思想是利于百姓,利于社会的思想,契合了他内心的“民本”情结。终于,在二十一世纪的今天,他的思想被重新提出,甚至有了认为“二下一世纪是儒学的世纪”。这对于孟子来说,也许就是他“执着”的最好回馈吧。800字
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仁政论作文仁政论作文600字仁政论余览中夏,罔恶政之久,仁者何谓?昌黎曰:“博爱之谓仁。”虽韩公之道老墨,亦存可取处。博者,乃广也,爱者,乃比心,广比心于天下者,谓之仁。孔子谓仁乃爱人,盖其俦者乎?子曰:“我欲仁,斯仁至矣。”仁之易何哉!然或尝问子或为仁不,子尝曰不知,诚罔也,虽仲由治千乘之国,冉求道百邑之家,不知仁也,仁之何难哉!盖前者之仁乃行仁,后者之仁乃仁人,行仁者易也,而恒者难矣。子曰:“君子不仁。”其罔谓君子之恶,而君子未能仁耳,传云圣人乃仁,故君子不仁,仲由、冉求皆君子,而上不达圣,故不仁,刘勰云:“作者曰圣。”宵衣旰食,鸟迹代绳,作天下文理,岂不难邪?孔子云颜回之为仁,因蚤死而称复圣。余曰:“若孔子之于今,几庶乎举林肯为仁圣,富兰克林、克伦威尔之属乃君子不仁。”初中 750字 叙事
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得民心者得天下范文历史就是如此。翻开历史的书页,无不向我们讲诉朝代更迭,试想君王如果仁政,便让江山稳固屹立不倒,那何乐而不为呢?仁政可以得民心,得民心必得天下。群众会像一抹阳光,给予君王与朝廷一片明朗大地;群众会像风帆,与君王和朝廷在大海上乘风破浪,顺利航行,共同进退;群众会像一棵大树,帮君王与朝廷遮挡所有的风雨……历史璀璨始终需要君与民共描绘,君待民好,民自然待君好。得民心者得天下,仁政为先。1200字 议论文
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孔子“苛政猛于虎也”寓意:苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。孔子提出“德治”,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之”(《论语·为政》);孟子提出施“仁政”,“君行仁政,斯民亲其上,死其长也”(《孟子·梁惠王下》)。表达的都是儒家的政治主张。这则小故事,形象地说明了“苛政猛于虎”的道理,发人深省。寓意:苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。初一 450字 散文
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过秦论读后感人和,乃强国之源;仁政,乃安国之策;人才,乃治国之本。人和,仁政,人才,如鼎之三足,缺一不可。这是秦帝国的兴衰给我们的启示。历史的车轮,已驶入二十一世纪,人们向往的幸福、友爱、和平的新世界仍遥遥无期,贫穷,饥饿,暴虐,屠杀,非但没有根除,反成愈演愈烈之势,核战阴云,生态灾难,更是严重危险到人类的生存。为了人类的未来,请君再读《过秦论》!高一 1200字以上 读后感
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得民心者得天下,仁政为先仁政可以得民心,得民心必得天下。群众会像一抹阳光,给予君王与朝廷一片明朗大地;群众会像风帆,与君王和朝廷在大海上乘风破浪,顺利航行,共同进退;群众会像一棵大树,帮君王与朝廷遮挡所有的风雨……历史璀璨始终需要君与民共描绘,君待民好,民自然待君好。得民心者得天下,仁政为先。广东省中山市良都中学初一:梁韵簪初一 1000字 议论文
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畅想“西楚霸王”纵然你“力拔山兮气盖世”,而你却丝毫不像和你一样同为“双瞳”的大舜那样仁慈待民,又岂能逃脱“时不利兮雅不逝”的厄运呢?在仁政与暴力的较量中,仁政虽一时失利,但往往是最终的胜者;在前进的历史潮流与后退的历史逆流的较量中,前前的力量永远更猛,更有冲击力,无可逆转!这,就是从血、从无数鲜红沸血中提炼出来的亘古不变的真理—“威天下不以兵革之利”!初一 1000字 散文
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孟子读后感什么是“仁政”?孟子在书中并未加以解释。但从《孟子?梁惠王章句》等篇章中我们可以体会到作者关于仁政的某些观点。你象“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其食,数口之家可以无饥矣……”、“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”、“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于亡。”、“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市,廛而不征,法而不廛,则天下之商皆愿藏于其市矣。关,讥而不征,则天下之旅皆愿出于其路矣。跟耕者助而不税,则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。”、“天时不如地利,地利不如人和。多助之至,天下顺之。”、“民为贵,社稷次这二,君为轻。”、“仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”、“得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。”说到底,仁政也是两个字:“保民”。作者并椐此得出结论:仁者无敌。小学 1200字以上
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孟子与仁政“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。高中 1200字以上 叙事
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仁政论作文然仁为何物?子曰爱人为仁。余览《说文》、《现代汉语多功能词典》,曰:“仁者,一体为一人,自尊也,至于二横之二人,谓仁者非个人事务,乃集体之要事也。”仁者,自尊而爱他。故仁政且自尊,罔淫狎而失守,亵渎于众,泯然沉沦,既而何以论仁政?既自尊,且爱他,其之爱也博,不论善恶。仁者未有恶恶人也,若将如是,此之为仁,止罔加恶于身,未若君子远矣。大人之仁,励善而正恶,不则恶罔治本,卒涣散然。初中 750字 叙事
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得民心者得天下范文相比之下,唐太宗在历史上光芒四射,备受赞扬,就在于他的仁政可以得民心。他虚心纳谏传得一代佳话,他铭记“以古为镜,可以知道兴衰”,吸取隋亡的缘由,目睹农民起义,感叹“君者,舟也;庶人者,水也;水者载舟,水者覆舟”,深知人民群众伟大力量。这启发了他以仁治国,事事以民为先,展现“贞观之治”的现象,家家户户安居乐业,国力强盛,为唐朝他日步入鼎盛打下结实的基础。唐太宗深受百姓爱戴,至今仍讴歌伟绩。由此可见,当初他取悦于民,他的仁政让他实实在在地坐拥天下。1200字 议论文
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得民心者得天下,仁政为先相比之下,唐太宗在历史上光芒四射,备受赞扬,就在于他的仁政可以得民心。他虚心纳谏传得一代佳话,他铭记“以古为镜,可以知道兴衰”,吸取隋亡的缘由,目睹农民起义,感叹“君者,舟也;庶人者,水也;水者载舟,水者覆舟”,深知人民群众伟大力量。这启发了他以仁治国,事事以民为先,展现“贞观之治”的现象,家家户户安居乐业,国力强盛,为唐朝他日步入鼎盛打下结实的基础。唐太宗深受百姓爱戴,至今仍讴歌伟绩。由此可见,当初他取悦于民,他的仁政让他实实在在地坐拥天下。初一 1000字 议论文