仁政造句

词语：仁政

拼音：rén zhèng

意思：先秦时孟子提出的政治主张。强调以仁义道德原则作为统治施政的根据。要求统治者用道德来感化人民，并适当改善其生活，以得民心，统治天下。具体内容包括给农民以固定的土地，减轻赋税，设立学校，提倡孝悌等。这一思想对后世有很大影响。

• 帝王之不是仁政
• 治国之道，以仁政为先。——沈家本
• 言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
• 齐襄王时，田单是齐国的宰相，仁政爱民，把齐国治理得井井有条，深得齐国人的拥戴。
• 定天下者，在乎仁政为一者也
• 事实上，在胡锦涛的和谐、和平崛起和仁政劝诫下，老毛泽东式的架构依然存在。
• 所以，以政府的政策去推行仁政终归是有问题的。
• 福特总统所担心的大屠杀根本没发生。不过，1975年以后来到南方的越南共产党人实际上没有以仁政统治重新统一的越南。
• 因此，照我看，尧费力的推行仁政根本就是多余之举。
• 先秦儒家仁政思想作为实践精神渗透于社会生活的各个方面。
• 我们对反动派决不施仁政。
• 李退溪对孟子仁政说的继承与发展。
• 性善论作为孟子仁政学说的理论基础，具有重要的基石作用。
• 暴政殃民是先秦时期严重的社会问题，儒家主张以仁政取代暴政。
• 所罗门的儿子罗波安失去北方十个支派的效忠，因为他不智地回答他们对国家仁政的要求。
• 从儒家人文精神中汲取营养，体民心、察民情、解民意，以民和民生为本，修行仁德，实现仁政。
• 你把仁政博爱之道之礼，潜进炎黄子孙的思维。
• 李退溪作为儒学大师，虽笃守朱子学，但他的仁政说却与朱熹的仁政说有很大的区别。
• 其中以孔子儒家文化是中国的正统文化，崇尚中庸贵合，与社会宗法制度相结合提倡德治仁政。
• 扩阔现时屯门乡事会路、 仁政街、 杯渡路及河傍街的路面及交接处。
• 殿下?当今圣上仁政施于天下?百姓久思太平?将士不欲征战;况且?乱臣贼子?失道寡助。
• 王者行仁政，无敌于天下。
• 当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。
• 今主上不行仁政,以非刑加上大夫,不出数年,必有祸乱。
• 大隋建国已有八年,当今皇上杨坚算得上是难得的明君,躬行节俭,广施仁政,手下又多重臣悍将,大隋的国力蒸蒸日上。
• 建党九十载，建丰功伟绩；施仁政为民，安天下之心；促经济繁荣，稳政治外交；改民生所需，靠科技强国；赞峥嵘岁月，盼美好未来！
• 离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。
• 离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不。
• 孟子也跃跃一试,自以为推行仁政的机会到了。
• 身为太守,知法犯法,该当何罪?不施仁政,鱼肉百姓,欺君误国,又该当何罪?
• 仁政井田不可复，孔孟毕生求之；六国旧制不可救，苏秦全力救之。事虽相异，其理同一。孔孟为天下求一仁，苏秦为天下求一公。 
• 王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
• 前一种是小仁政,后一种是大仁政.
• 这三位思想家都相信仁政的重要性.
• 当此之时,依法行宽恕之道、积仁政之德、施特赦之制,正当其时。
• 古代思想家们认为唯有施行仁政，才能让百姓近悦远来，诚心顺服。
• 儒家的克己复礼、王道仁政、存心养性、居敬穷理,道家的小国寡民、顺应自然、返璞归真、心斋坐忘,莫不如此。
• 也不能简单的理解为知道或者明白,儒家学说所求的不是自己明白的私道,而是教化民众,实行仁政。
• 寇爱卿言之有理,朕历来广施仁政,乐善不倦,虽王兰英罪当重罚,朕念其对大宋素有忠贞之心,故不赐罪。
• 仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代!
• 孔子的仁与孟子的仁政的异同
• 孟子仁政学说的本质
• 岁俭依仁政，年衰忆故乡。伫看宣室召，汉法倚张纲。
• 治国之道，以仁政为先。
• 止戈兴仁：止：停止。仁：仁政。停止，施行仁政。