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《史记·秦始皇本纪》记载：“侯生卢生相与谋曰：‘……天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈[定量]，不中呈[不
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“天下之事无小大皆决于上（秦始皇）。上至以衡石（dan）量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”从《史记》里面对秦始皇记载的这
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史记秦始皇本纪载,上至以衡石量书,曰夜有呈,不中呈不得休息.为什么会出现这种情况,这种情况,后来是怎样改变的?
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《史记·秦始皇本纪》记载：“三十五年（公元前212年），除道，道九原（今包头
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求一个史记中注的解释.史记秦始皇本纪 “诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制.天下无异意.则安宁之术也.置诸侯不便.”中“
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生有所息/生无所息范文据《列子》记载：子贡倦于学,告仲尼曰：“愿有所息．”仲尼曰：“生无所息．”古今中外,还有诸多相关的
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英语翻译暑极不生暑而生寒暑极不生暑而生寒,寒极不生寒而生暑.屈之甚者信必烈,伏之久者飞必决.故不如意之事,如意之所伏也；
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万事皆有定数，如何看待“数”？俗曰：“死生有命，富贵在天”，或曰：“万事不由人做主，一心难与命争衡”。宋 邵贤将其称为“
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始皇曰：“天下共苦，战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也， 而求其宁息，岂不难哉！”为此秦始皇
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“天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善之为善,斯不善矣；故有无相生,难易有成.”
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典故“指鹿为马”出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑日：‘丞