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550字 高二 散文天下之兴，非灵之效，九嶷之故，天时之利也。谓之：“天下何以兴？”曰：“假民食之有余，衣之有节，民靖国富，则天下何以不兴！”始皇以力，席卷天下，横扫六合，收天下精英聚之咸阳。北击匈奴，南平百越，可谓智力无阻也。却匈奴，筑长城，是以万里而拒之，置天下于水之深、火之热也，后以阿房蜀兀，复使民之弗言欲绝。至
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500字 高二 散文天下之兴，非灵之效，九嶷之故，天时之利也。谓之：“天下何以兴？”曰：“假民食之有余，衣之有节，民靖国富，则天下何以不兴！”始皇以力，席卷天下，横扫六合，收天下精英聚之咸阳。北击匈奴，南平百越，可谓智力无阻也。却匈奴，筑长城，是以万里而拒之，置天下于水之深、火之热也，后以阿房蜀兀，复使民之弗言欲绝。至
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500字 高二 散文天下之兴，非灵之效，九嶷之故，天时之利也。谓之：“天下何以兴？”曰：“假民食之有余，衣之有节，民靖国富，则天下何以不兴！”始皇以力，席卷天下，横扫六合，收天下精英聚之咸阳。北击匈奴，南平百越，可谓智力无阻也。却匈奴，筑长城，是以万里而拒之，置天下于水之深、火之热也，后以阿房蜀兀，复使民之弗言欲绝。至
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750字 高二 记叙文从陈蕃和薛勤的对话中不难看出，薛勤认为“欲扫天下者必先扫一屋”。而我并不这么认为。首先，我必须先明确我自己的观点——一屋不扫可以扫天下。我们应该知道，大凡有志之人的目标是为了“扫天下”。那既然早已明确了目标，又何苦非局限于“扫一屋”呢？若说“扫一屋”是“扫天下”的基础，那么天下那么多的“屋”，你“扫
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1000字 高二 写人陈蕃独居一室而庭院龌龊不堪，他面对薛勤的批评却说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反问：“一屋不扫，何以扫天下？”细细推之，陈蕃与薛勤的话各有各的道理。大丈夫志在四方，鸿鹄之志，燕雀不知，陈蕃心里能有平天下的理想，志存高远，实属宽广博大的胸襟；而薛勤却要陈蕃从“一屋”扫起，从小做起，由
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1000字 高二读罢这则小故事，掩卷深思，陈蕃、薛勤两个人物形象在我脑海里萦回。初看起来，薛勤是长辈，批评后辈似有道理，但仔细想一想，我倒又觉得委屈了陈蕃，有必要为他说几句。陈幕胸怀大志，努力追求“扫天下”的大目标，而不注意小节。如果据此咬定他小时不能“扫一屋”，长大必不能“扫天下”，那未免武断了点。古今中外，有些
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800字 高二 议论文常有人说父母和睦、兄弟无故是一种快乐，常有人说互帮互助、团结合作是一种快乐，也常有人说怀德于身是一种快乐，而我要说：得天下英才而教育之，不亦乐乎！天下“英才”，多为有志之士，教之，乐也。孔子弟子三千，而多为知志立礼之人，孔子得之，大幸也，非在讲学，而在叙道也，讲学只是思想的一种灌输，而遇天下英才并与
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1200字 高二 议论文寻着历史的足迹，总有一些感动无与伦比;嗅着历史的气息，总有一些神话那么惊天动地。是那些古仁人，用不朽的心点缀着华夏大地，铸就着民族灵魂。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”古仁人总喜欢寄情山水，回归自然，修身养性，释放心灵。归隐南山，香菊为伴。陶渊明将自己置于官场之外，亲近自然，寄情山水，拒权势，名
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900字 高二 散文力拔山兮气盖世，英雄的结局不一定完美，但是，英雄的一生一定精彩。行至乌江口岸，过往的一切又浮现在眼前……小时候，父亲质问你为何学习不用功，你却道：“书足以记名姓而已，不足学，学万人敌。”好一个万人敌，小小年纪就有如此志向。西楚霸王，并不是当了王以后才称霸，而是，从开始便是霸王。初见秦始皇，语出惊人：
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800字 高二 议论文我们学过杜甫的一首诗歌：叫《茅屋为秋风所破歌》。诗中有这样的句子：“安得广厦千万间，大庇天下寒仕俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足。”杜甫是一个现实主义诗人，时值寒秋，北风怒号，吹破了他那不堪一击的茅屋，冰冷的夜雨冻得他彻夜难眠。诗人都有一颗如同地动仪一样敏感的心，