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500字 六年级 读后感竹子在中国向来是文人所喜爱之物，宋朝诗人苏东坡写到：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”在中国传统文化中,竹子象征着古人的气节和坚贞，唐代大诗人李白就曾写下这样的诗篇：“龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，真心常自保。”唐朝的裴说也写下了《春日山中竹》：“数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。无限野花开不得，半山寒色与春争。”
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700字 初二 读后感苏家出了三个才子，称为“三苏”：苏洵、长子苏轼、次子苏辙。所以说“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高”。我欣赏苏东坡不仅仅因为他乐观，还因为他是一位正直的诗人，他说“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可医。”由此可见，他很注重人品。当我们学苏东坡他写的《记承天寺夜游》时，为“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”找了几个合适的谐音词：贤人、嫌人、涎人、娴人和衔人。苏东坡虽然仕途历尽艰辛，但也很会生活，做了一手好菜，例如：东坡肉等等。而且他的生活有趣，写文章也是文思泉涌，所以我们说失意的人有一个诗意的人生。
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800字 高一 散文在古代以竹伴居成风，正可谓“宁可食无肉，不可居无竹。”在他们看来的是“无肉使人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”的观点，所以用于名人的字、号更是不计其数。魏晋时的阮籍和嵇康七人，因爱竹而常在净美清幽的竹林中聚会，谈文论世，号称“竹林七贤”，唐代“竹溪六逸”常以竹林为家，赋诗吟箫。宋代的苏轼曾说：“庇者竹瓦，载者竹筏，书者竹皮，履者竹鞋，食者竹笋，焚者竹薪，真可谓不可一日无此君。”清代的扬州八怪之一郑板桥更是将一生寄托雨画竹之中。
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500字 初二 议论文你在清风中瑟瑟的声音，在日光下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而你风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人所赞叹，因而中国文人的居士中大多植有竹子。王子猷说:"何可一日无君子。“；苏东坡说：”宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗无可医。“
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550字 六年级 状物"宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。.人瘦尚可肥，士俗不可医."这是宋代的苏轼写的.看啊，我们的生活是离不开竹子的.竹子无私奉献，却不求索取.竹子为人们奉献了它的全部.不管是被成为美味佳肴，还是竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等.它都是忍辱负重，默默承受着煎熬.竹与人有密不可分的关系，竹也奉献了自己的一生。
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600字 六年级 状物"宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。.人瘦尚可肥，士俗不可医."这是宋代的苏轼写的.看啊，我们的生活是离不开竹子的.竹子无私奉献，却不求索取.竹子为人们奉献了它的全部.不管是被成为美味佳肴，还是竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等.它都是忍辱负重，默默承受着煎熬.竹与人有密不可分的关系，竹也奉献了自己的一生。
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600字 初三 书信我家住在世纪园中的翠竹园，楼下的草坪上栽着一些郁郁葱葱的竹子。每天早晨，我推开窗户，望一望翠绿的竹子，嗅一嗅带着竹子清香的新鲜空气，全身的毛孔都在呼吸，舒服极了。读书累了，在青青翠竹之间徜徉一会儿，全身心都很放松，惬意极了。竹的性情、竹的风骨，潜移默化地影响着我的一切。苏东坡诗云“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”此言极是。
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800字 初中我不禁想起了清代郑板桥的《墨竹图》——满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄。这让人很难想像到它会弯曲下去。在骚人志士的心中，竹子的“劲节”，代表不屈的节操；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀；它的“萧疏”，代表超群脱俗。竹，作为“四君子”之一，劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致。它的节操和傲岸，那优雅的竹韵，使我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。苏东坡说得好：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”
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800字 小学竹不开花，清淡高雅，一尘不染,她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。 竹在清风中瑟瑟的声音，在夜月下疏朗的影子，都让文人墨客深深感动。而竹于风霜凌厉中苍翠依然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室中大多植有竹子。王子酞说：“何可一日无此君”；苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗无可医。”显示出竹的悠久文化精神已经深入士人骨髓。
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750字 高一 抒情苏东坡言：“可使食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，人俗不可医”。竹通人心，人随竹逸，故苏东坡一生虽仕途曲折，但他却依旧逍遥自得，坦荡闲适。他认为万般世事从来就像轻风吹过耳边一样，成败得失转眼都成虚风。他的这种飘逸洒脱的心态更可显露出他那旷达的人生态度，可见竹对人有着多么深刻的影响！