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800字 初一 叙事我认为心的转变才是真正的转变，成也转变败也转变。 真正好的转变源于心。明代理学家王守仁少年时曾钻研程朱理学，在自家后院“格竹”，却没有悟出什么。后来经历了少年轻狂，种种心智的磨练后，在偏远的龙场，他在深夜中狂喜地叫着，悟出了天理与人欲的关系。明白了“知行合一”。倘若他依旧按着程朱理学的道路走，他又怎能在藩阳湖上与宁王大战？又怎能发明“十家牌法”？最后又怎能留下“此心光明，亦复何言”的遗言？是心灵的转变铸就成了他灿烂的一生。
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900字独处能使人明智。从我个人—— 一个学生的角度出发，深知这一意义。从小老师便教育我们，做作业要独立思考。换句话说，就是要让我们的大脑独处。王阳明早年对于程朱理学的“格物致知”深信不疑。他曾面对翠竹，穷格七天七夜也没有得到真理，从此，他开始质疑程朱理学。后来王阳明从禅学研究中受到启发，始知“圣人之道，吾性自足”，并利用“心外无物，心外无理”来否定“格物致知”说。王阳明在读出之后悟得了心学的精华，成为心学的集大成者。所以，只有在独处的环境中，才能使我们的大脑高速运转、思维高度集中地去完成某一件事，只有这时才是最明智的，因为心中容不下其他纷纷扰扰。那么独处。何乐而不为呢？
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900字 初三 读后感要想成就自己的梦，不仅仅要有魄力与恒心，还要有敢于质疑的精神。当初，阳明先生初次悟道，深深为前人之观点所困，久久而无所得。他饱读诗书，听闻宋朝程颐与朱熹的“程朱理学”，以为从此路走必能有所收获，然而“程朱理学”中的“格物致知”一说，阳明亲历多次，仍不能解，终于，在历尽挫折与困苦后，在龙场悟道，提出了自己的“知行合一”的全新见解，这个见解也成为了当今世人学习的重点之一。我想，当初若王守仁“持之以恒”，决心格物致知，便定没有今日“知行合一”一说。而他也许就不会有所成就了。于是乎独辟蹊径，不循规蹈矩，也是成功的一大要素。
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1200字以上 叙事让我们看看文献吧。中国古代的儒家教育大体分为两支。一支是程朱，一支是陆王。程朱这支的教学大纲首推朱熹的《小学》。我们去韩国采录，发现韩国的儒学馆到今天还是要求学生全文通背《小学》，包括注释。这是古代儒家教育的课标。现在风行的《弟子规》，也是从《小学》的一些话里化出来的。陆王这一支的教学大纲，首推王守仁的《社学教条》。《社学教条》和《小学》不同，它不是一般的学术著作，而是阳明先生做南赣巡抚时颁布的政令。内容包括教育理念、教学方法、课程体系和课程表。